每當打下這個題目的時候，心中未免想起院子里的迎春花將謝，那一群蜜蜂來了又去，這是春天的味道嗎？

春天是一個季節(jié)，是幾萬或者更多年份以來就有的季節(jié)，而花的味道就在這個季節(jié)里最先濃烈在自己的周圍，淡淡散落在院子里，隨風而逝在春天的空氣里。我很羨慕四季如春的地方，那里常年花開不敗，四季鳥語花香，走在城市亦或田野，身上都有不同的花的味道。

春天在我們這一年只有一次，就像人生，我們一輩子也就是來到人間一次。無論是輝煌還是低調的，一生，都只有一次。所以我們從古至今對于春天的悲嘆，贊頌和悲歡離合的詠嘆的詩文多如牛毛，就是我們對人生的短暫，對于春天的留戀，對于我們睹物傷情的一種寄托。春天盡管可以常有，就像我們一些地方四季如春一樣，然而花可以常開，但是人不可能常在，在有限的生命里，我們如何對待春天，如何對待自己，都是我們人生抹不開的話題，也是我們一生中都在考慮的事情，就像唐朝詩人崔護寫的：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！?/p>

我們一生都會遇到這樣的事情，春天再來的時候，已經物是人非，物是人非是我們客觀存在的，也是我們在生命中走過的再回頭看的一串腳印。如果我們愛熱鬧，當然我們喜歡花是常開的，常開讓我們看到自己的周圍都是花團錦簇，而愛好沉靜的人則面對花開花落都有這一種寵辱不驚，笑看云卷云舒。當然對待身外的物或者景的態(tài)度并不是天生如此，與人出生、成長和讀書思考，修身養(yǎng)性都有很大的的關系?！都t樓夢》上寫林黛玉就是上林黛玉天性喜散不喜聚.她想的也有個道理,她說：“人有聚就有散,聚時歡喜,到散時豈不冷清?既清冷則傷感,所以不如倒是不聚的好.比如那花開時令人愛慕,謝時則增惆悵, 所以倒是不開的好”。而從小寄人籬下的感覺讓林黛玉更是對花謝的悲情，對于自己的命運無法掌控之后的傷情的抒發(fā)：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。其實我們都是在一種自傷和他傷的情景下生活的，只是面對我們生活的外在情景不同的想法導致了我們自己的生活態(tài)度，同時不同的態(tài)度有強化了我們的想法。

相反對于生活無憂，而對生活充滿優(yōu)越的賈寶玉，就對花開花落的態(tài)度又完全不一樣。例如《紅樓夢》中的賈寶玉對于相聚則是另一番的想法：“寶玉的情性只愿常聚，生怕一時散了添悲。那花只愿常開，生怕一時謝了沒趣。只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。”無論是希望花開還是花落，都沒有改變春天的性格，春天就是要讓鮮花滿地，春色滿園，要讓一種生命的勃發(fā)在很短的時間里盡情的呈現出來，其實人何嘗不是如此，如果我們在我們年輕的時候，就像一個黎明開始的一天清晨、一年之中的春天，我們何不也讓自己的蓬勃的生命大放一次異彩，在春去夏來的時候，我們可能還會有這樣的感受：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來，當一個地方春天會結束，熱愛自然的人就會有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”一樣另外一個春天，當春天真的結束時自然會有“流水落花春去也，天上人間”的感覺。

春天味道自然有花的味道，花開自然又花落，人生亦復如此，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。在人生最美好的時候，我們要讓自己的生命不虛此行，就如春天所有的生命在一個冬天沉睡之后奮然生長一樣，雖然是一種自然現象，可是那種對自己生命的追求，甚至是高于生命的對后代的延續(xù)的精神都讓我們宇宙中最高等的人類都為之汗顏。春天是生命勃發(fā)的季節(jié)，也是我們播種的季節(jié)，古人說：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。如果不在春天播種，我們就沒有未來的收獲，沒有年輕時的努力，那么又怎么會有年老時的閑敲棋子落燈花的境界呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

細細品味春天，真的別有一番風味。

新沂郇明春

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