這是我第二次來到木蘭祠了。

每次驅車回老家，從高速上看到木蘭祠的標志，我總涌起一股敬仰之情，這位在豫劇里傳唱甚廣的女子，到底是一個怎樣的傳奇，后面的故事又是如何，總驅使我一再地想探個究竟。

木蘭祠，又名忠烈將軍祠，座落在河南商丘虞城木蘭鎮(zhèn)，是紀念花木蘭的祠堂。走進文化廣場，大院里，有一蹲木蘭戎裝躍馬石雕塑，可以看出這位女英雄當年的颯爽英姿，對面則是毛澤東手書的《木蘭辭》詩壁，其雄渾的字體，讓人嘆服。而走進木蘭祠，一左一右，可以看到兩通祠碑，記載了花木蘭的身世、受封確認及《木蘭辭》全文。往前走，祠堂正中，是身穿黃金鎧甲，戴黃褐斗笠，披果綠戰(zhàn)袍的木蘭戎裝像，兩側，則是“木蘭出征”和“木蘭返鄉(xiāng)”群塑像，墻壁上，是圍繞著《木蘭辭》所做的系列連環(huán)畫，也就是上學時書本上所告訴我們的故事。

花木蘭，是國人心目中的女中豪杰?！斑筮髲瓦筮?，木蘭當戶織”，本該女紅的她，卻“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，為什么呢，只因外敵入侵，“軍書十二卷，卷卷有爺名”，而她呢，“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，奉行忠孝的她，從容地披上了男人才該披掛的鎧甲，代父從軍，走上了殺敵之路。

花木蘭，一路上風餐露宿，黃河的水啊，阻隔不了她的征程，胡騎的嘶鳴，讓她愈發(fā)的英勇，好在她少年隨父習武，盡管“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，可“萬里赴戎機，關山度若飛”的她，竟然“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，在打敗入侵之敵后，她竟凱旋歸來了。

作為有著赫赫戰(zhàn)功的勇士，她本來應該享受榮華富貴，甚至衣錦還鄉(xiāng)，可面對天子“策勛十二轉，賞賜百千強”，她卻以“木蘭不用尚書郎”而一口回絕了，她的理想很明了，就是“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，她想回到日思夜想的家鄉(xiāng)，過一種田園生活。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

木蘭的品格，無疑是值得學習的，不慕名利，不圖虛榮，只想陪伴自己的爹娘，可她想的有些太簡單了，戰(zhàn)事結束，并不意味著危險消除，當她“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃”時，她萬萬沒有想到，女扮男裝，她是英雄，一旦恢復女兒身，卻是悲劇的開始。當天子想把她納為妃子的時候，不愿“伴君”的她，選擇了拒絕，可她女扮男，卻犯了“欺君之罪”，萬般無奈，木蘭選擇了自殺，一代忠烈才女，卻落得了如此下場，實在讓人唏噓。

在男尊女卑的古時中國，花木蘭的命運也許是必然的，以她一個弱女子，根本撼不動龐大的國家機器，“君臣綱”亦是宿命，可她又不想隨波逐流地追求所謂的錦衣玉食，因此，她只能以死來抗爭?；咎m的家鄉(xiāng)、出身、結局，眾說紛紜，本來就是一個謎，但她充其量也只是古時女子的一個特寫而已，“心比天高，命比紙薄”，作為女英雄的花木蘭，她也難以改變自身的命運。

在封建社會，是講究“忠君愛國”思想的，可話又說回來，誰又來愛老百姓呢？老百姓猶如棋子，只不過是統(tǒng)治者的政治工具，隨意擺布而已，用時如棋子，“棄之如敝履”，這難道就是老百姓所謂的命？這種命，實際上，是一種“螻蟻命”罷了。

透過花木蘭的一生，亦可看出彼時中國的悲哀，國家是國家，百姓是百姓，它們交集極少，更多的是各走各的道，如果有交集，那也大多是侵犯，這也許就是晚清外國入侵，在清軍抗擊時，一些當?shù)乩习傩諢o動于衷看熱鬧，充當“看客”的原因，誰來統(tǒng)治這個國家，對于統(tǒng)治者眼中的“賤民”而言，都是一樣的，只要能吃飽肚子，一切皆可隱忍，中國人公共意識或群體意識的缺失，也許這也是源頭之一。

在木蘭祠對面，是一座干枯的池塘，一旁，就是花木蘭及其父母的陵墓，站在木蘭高聳的墓前，你會聯(lián)想到那個奮勇殺敵的一代巾幗英雄，可誰又能知道，她的結局，竟是這樣的悲催？

太陽，漸漸西墜，快要走出大院時，我看到木蘭祠院墻里正伸出一樹樹的高大白玉蘭，此時，它們隨風招展，開的正艷，那一朵朵潔白而燦爛的花，多象忠烈的花木蘭，在和煦的春風里，正絢爛地綻放。

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