《觸龍說趙太后》中說：“其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也?！?/p>

以之告誡天下愛子之父母，出于為子孫計深遠、計久長的考慮，不應讓他們“恃無功之尊、無勞之奉，而守金玉之重”。

家庭，是中國倫理的重心所在，古人講修身、齊家、治國、平天下，修身方能齊家，齊家卻關乎天下安。

《論語·為政》述：或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”

孔子認為，孝敬父母、友愛兄弟、管好家庭也算參與政治。

好的家庭離不開好的家風，好家風才能帶來好的政風。好家風既是以德治國的需要，也有利于正風反腐的開展。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

對領導干部而言，好家風尤為重要，培育好的家風，是從思想上預防腐敗的關鍵。目前，反腐敗斗爭的壓倒性態(tài)勢已經形成，不敢腐的目標初步實現，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構筑。如何構筑不想腐的堤壩？首先要修好共產黨人的“心學”——黨性教育，堅定黨員干部對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠；其次要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中豐富的官德思想足資今人鑒用。

為人當修德，德養(yǎng)于平日，平日重在家風。為子孫計深遠久長，不僅要嚴格要求子女，更重要的是首先要嚴格要求自己。

家風主要靠什么？言傳身教，由己正子，再由子正孫，正至無窮后世。

孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”只有做到了己正，才能做到上行下仿，從而實現整個團體的風清氣正。

《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣?！睍x楊泉《物理論》：“上不正，下參差。”《涇諺匯錄》：“上梁不正下梁彎。言子為惡，由于父兄不賢?！?/p>

正人先正己，無論是小家亦或是大家，榜樣的作用均顯得尤為重要，凡事從我做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，方能以己度人，凈化社會。

習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上強調：“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。不少領導干部不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經商謀利、大發(fā)不義之財?！?/p>

一些領導干部家風敗壞，首先在于沒能管好自己，上行下效，才導致了不少像蘇榮一樣的“家族式腐敗”出現。

以史為鑒，可知興替。以己為鑒，方證家和。

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