前兩天到沃爾瑪超市買東西，忽然內急，趕緊找到衛(wèi)生間解決問題，完事之后起身，發(fā)現(xiàn)便池能自動沖水。這讓如我習慣來“來時匆匆，去時沖沖”理念的人頗感 新奇。

衛(wèi)生間的衛(wèi)生多年來是社會公德所詬病的地方。于是人們想出了各式各樣的標語：“便后沖洗”這是明白曉暢的告之，“當你上前一小步，人類進步一大步”，這是站在歷史進程的角度對個人衛(wèi)生美德的誘導，“尿不進去說明你短，尿到到外面說明你軟”，這是從個人隱私上的威脅，“便 后不沖，全家光榮”，這是我見過的比較惡毒的詛咒。對文明方式的倡導最后要以不文明的詛咒來實現(xiàn)，這恰恰是道德的無奈。

然而，人們頭疼這么多年的便后沖水問題竟然被一個不是很復雜的自動化技術解決了，需要詛咒的尿到便池外的行為也無非是加長一下便池就可以解決，可見與其不厭其煩地進行道德的教化，遠遠沒有通過技術手段解決問題來得有效。

人們中國人歷來好談道德，有人說這是農業(yè)社會給定的基因。因為農業(yè)社會不同于牧業(yè)和航海，農業(yè)社會更重分工和秩序。所以尚書這部中國最早的典籍就提出：“惟德動天,無遠弗屆”，這是把德和天命比較早地聯(lián)系起來的思想了，還有“ 黍稷非馨,明德惟馨”，則體現(xiàn)了農業(yè)社會對道德的高度重視。在遠古時代，中國人就認識到道德的巨大意義，這應該說是中國文化對世界文化的巨大貢獻。

道德的作用從來都沒有人否認，人們爭論更多的是道德的來源與實現(xiàn)途徑，是先驗的還是在人們的實踐中產(chǎn)生的，或者說道德或文化是社會進程的產(chǎn)物還是人們可以建構得來的。按照常識來說，道德肯定是人們的社會實踐的產(chǎn)物，這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，但自古以來，許多哲學家似乎更愿意相信道德的先驗性，比如朱熹認為“三綱五?！敝砭褪怯钪嬷?，未有天地之時其理就是存在的，天地毀滅而其理亦不會毀滅，就是一個例子。但這類理論建構在現(xiàn)實面前是不堪一擊的。即使是統(tǒng)治者選擇這種理論成為官方話語，最后也避免不了被歷史淘汰的命運。

但后世許多哲人仍然以為道德和文化是可以悖離人性和社會發(fā)展階段而通過倡導建構的，也因此造成了許多歷史的誤會，歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并還在證明，道德問題的解決依然只能依靠歷史的發(fā)展和科學技術的進步。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

比如平等一直是中國人的一個理想，多次農民起義都想等貴賤，均貧富，但最后都蛻變?yōu)楦某瘬Q代的工具，即使在理論上比較完備的太平天國的《天朝田畝制度》以綱領性文件方式提了出來 ，但后來領導層的荒淫與奢侈比滿清貴族有過之而無不及。 太祖他老人家實現(xiàn)平等理念是最徹底的，他試圖通過“四大”：“大鳴大放大字報大辯論”讓每個底層的人們都有向上層開火發(fā)表意見的權利，大量地提拔底層農民和車間工人進入領導層，甚至不惜顛覆基層政權讓工人農民掌權來避免資本主義復辟，通過破四舊來瓦解農村的宗族勢力，他確實想建構起一種新的文化和新的道德來讓這個國家走出“周期率”，但是無論多么偉大的構想，一旦脫離現(xiàn)實，最后可能會成為禍國殃民的悲劇，以至于老人家臨終前都充滿著“當年忠貞為國籌, 何曾怕斷頭? 如今江山紅遍, 江山靠誰守?”的悲觀。后來也確實糾正了文化大革命的錯誤，老干部重新上臺，“四大”在被禁之列，聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行，宗族間團結一致，在一起干活成為農村的重要生產(chǎn)生活方式。

然而，僅僅二十多年過去，太祖老人家的政治理想正在不知不覺地變?yōu)楝F(xiàn)實。互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)的出現(xiàn) ，虛擬世界中的平等突如其來的變成了現(xiàn)實，并進一步促進現(xiàn)實世界中的平等，網(wǎng)絡世界對官員的監(jiān)督也并不比當初的大鳴大放大字報大辯論來得弱，官員的一盒 煙、一塊表、一件名牌西裝、一句不得體的話都可能成為網(wǎng)友的監(jiān)督對象甚至“人肉”，以至于南京落馬的官員楊衛(wèi)澤說：互聯(lián)網(wǎng)比文化大革命更可怕。農村宗族勢力的抱團也在農民進城這樣一個最偉大的歷史性移民中瓦解了，許多村莊只剩下幾個 老人，走出的人也分散到全國各地甚至世界各地。全民創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)業(yè)正在為草根上升提供了一個通道，盡管這是以無數(shù)的失敗者的淪落為代價的，養(yǎng)老保險的并軌在緩慢推進中實現(xiàn)著平等的理想，中國歷史上的民主權利從來沒有像今天這樣得到解放。可見任何道德和文化，只能是社會和科技發(fā)展到一定程度的水到渠成，它只是社會發(fā)展的副產(chǎn)品，某些人指望脫離歷史進程的文化建構和道德建構往往可能是笑話。

今天這個時代永遠不缺乏各式各樣的理念，缺少的是對常識的堅持。更應該避免的是許許多多的以創(chuàng)新為名的反常識的行為，一旦這類行為話語被權力所選擇，更容易成為社會的災難。

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