在謹(jǐn)慎中圓滿人生

傅伯勇

有一則關(guān)于“溫水煮青蛙”的故事。19世紀(jì)末美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家做過一個(gè)“水煮青蛙”實(shí)驗(yàn)：他們把青蛙投入到熱水中，青蛙受不了突如其來的高溫刺激，立即奮力從熱水中跳出來，得以成功逃生；而當(dāng)他們把青蛙先放入冷水中，然后慢慢加熱，青蛙因?yàn)樗疁氐氖孢m而悠然自得，當(dāng)發(fā)現(xiàn)無法忍受高溫時(shí)，已經(jīng)力不從心，只落得被煮死的下場?！皽厮笸堋钡墓适?，道出了事物從量變到質(zhì)變的原理，說明由于對漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去了戒備而致禍的道理。小心駛得萬年船，從這個(gè)故事中，我們悟出了一些道理，就是在立身處世中，要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，在謹(jǐn)慎中去圓滿我們的人生。

謹(jǐn)慎要慎初。“君子慎始，差若毫厘，繆以千里”。所謂慎初，就是要守住第一次，把牢第一關(guān)。明朝張翰在《松窗夢語》里載：他剛當(dāng)上御史時(shí)，去拜訪都臺(tái)長官王廷相。王廷相為了規(guī)誡他，給他講了自己乘轎的故事。王說，一次他乘轎進(jìn)城辦公，半路下起了雨，有個(gè)轎夫穿了雙新鞋。開始時(shí)，轎夫小心翼翼地循著干凈無水的地方走，因不小心踩進(jìn)了泥水坑。再往前走時(shí)，他就再也不顧及自己的新鞋了，隨便它往泥水坑里踩。王廷相感嘆地對張翰說：“做官、做人、做事的道理，和這位轎夫穿新鞋走路一樣的啊，只要不小心犯了錯(cuò)，那你以后往往就再也不會(huì)有所顧及了。因此，從一開始，就約束自己行為，這是人生的必修課?！睆埡猜犃?，深受感動(dòng)?！昂媳е旧诤聊艑又_(tái)起于壘土，千里之行始于足下”，人生貴善始。良好的開頭是成功的一半；但是，不好的“第一次”也是“缺口”，第一道“防線”被突破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”、“病來如抽絲”。由轎夫“擇地而行”到“不復(fù)顧惜”的變化，啟示我們要慎始慎初，走好第一步，把好第一關(guān)，“不越雷池半步”，不存僥幸之心，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)不良思想苗頭和出格行為，必須“急剎車”，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，避免誤入歧途。

謹(jǐn)慎要慎獨(dú)?！熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”所謂慎獨(dú)，就是獨(dú)處時(shí)也能夠操行自守，不欺暗室?！逗鬂h書·楊震傳》中記載，楊震調(diào)任荊州刺史路過昌邑時(shí)，過去他曾推薦的荊州秀才王密正在做昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，準(zhǔn)備送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道？”王密羞愧地退出去了。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中要求：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時(shí)候，他也能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。“慎獨(dú)”是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一個(gè)準(zhǔn)則，應(yīng)作為人生的重要信條，終生堅(jiān)持。慎獨(dú)以存志，志高方長遠(yuǎn)，做人行事，無論群處獨(dú)處，都要光明磊落，心胸坦蕩。

謹(jǐn)慎要慎染?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！彼^慎染，就是見賢思齊，見不賢而自?。患炔幻つ康貙W(xué)習(xí)、效仿、沾染不良習(xí)氣，又要主動(dòng)地多接受良好環(huán)境的影響，涵養(yǎng)真氣、正氣。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！泵夏溉w，正是由于深諳“近朱者赤，近墨者黑”的道理。環(huán)境“染”人，無孔不入，我們常為身邊的同事或親友被“染”而惋惜；在這樣的情況下我們更應(yīng)當(dāng)戒慎所染，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，潔身自好，守身如玉；同時(shí)，播下美麗的思想、美麗的行為、美麗的習(xí)慣、美麗的品德，讓環(huán)境綻放出美麗的花朵。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

謹(jǐn)慎要慎微?！氨M小者大，積微者著”，“慎微防萌，以斷其邪”。所謂慎微，就是要重視小事，樂小善，避小惡，從細(xì)節(jié)做起。“建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)；垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事。是以伊尹負(fù)鼎，居于有莘之野，修道德于草廬之下，躬執(zhí)農(nóng)夫之作，意懷帝王之道，身在衡門之里，志圖八極之表，故釋負(fù)鼎之志，為天子之佐，克夏立商，誅逆征暴，除天下之患，辟殘賊之類，然后海內(nèi)治，百姓寧。曾子孝于父母，昏定晨省，調(diào)寒溫，適輕重，勉之于糜粥之間，行之于衽席之上，而德美重于后世。此二者，修之于內(nèi)，著之于外，行之于小，顯之于大?！辈获婕?xì)行，終累大德；千里之堤，潰于蟻穴；繩鋸木斷，水滴石穿?！拜p者重之端，小者大之源”，事物的發(fā)展總是從小到大、由輕到重、自少到多。如果在小事小節(jié)上“失守”，也就很難在大事大節(jié)上守得住，要自覺把握量變與質(zhì)變、正確看待輕與重、大與小，對誘惑之“微”不嚴(yán)防，對蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。

謹(jǐn)慎要慎終。“靡不有初，鮮克有終”，“慎終如始，則無敗事”。慎終是防止“功敗垂成”的關(guān)鍵?！渡袝ぢ瞄帷贰盀樯骄咆穑μ澮缓垺?，《孟子·盡心上》“有為者，辟若掘井，掘井九軔，而不及泉，猶為棄井也”，說的都是這個(gè)道理?！吨芤住は缔o下》要求“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，提醒人們“于安思危，于達(dá)思窮，于得思喪”?！抖Y記·曲禮上》曰：“敖（傲）不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極?！泵珴蓶|同志也曾在《吳玉章同志六十壽辰祝詞》中表述：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”“慎終”，當(dāng)持之以恒，居安思危，居功不驕，防患未然。慎終若始，善始善終，我們方能修成正果。

堅(jiān)持慎初、慎獨(dú)、慎染、慎微、慎終，自設(shè)底線，自劃紅線，自守規(guī)矩，自我陶冶，自主升華，既是修養(yǎng)的方法，也是操守的境界，任何時(shí)候，我們都要以此種態(tài)度保持健康的追求，去擁有圓滿的人生。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3896977/