看完亮劍，感觸很深，亮劍的精髓就是李云龍最后的畢業(yè)論文：軍魂，將源兵魂。簡(jiǎn)而言之，就是軍隊(duì)的“文化”，什么是文化：“事實(shí)證明，一直具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊(duì)，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤，英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個(gè)體形式出現(xiàn)，理由很簡(jiǎn)單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響，養(yǎng)成了同樣的性格和氣質(zhì)”。那么文化是怎樣來(lái)的：“任何一支部隊(duì)都有自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)，這種傳統(tǒng)和性格，是由這支部隊(duì)組建時(shí)首任軍事首長(zhǎng)的性格和氣質(zhì)決定的，他給這支部隊(duì)注入了靈魂，從此，不管歲月流失，人員更迭，這支部隊(duì)靈魂永在?！笔紫龋蓚€(gè)體進(jìn)行文化的建立，其次要由團(tuán)隊(duì)渲染影響到個(gè)人。

“性格”和“氣質(zhì)”，統(tǒng)稱為“格局”，之前有人問(wèn)我什么是格局？簡(jiǎn)單的說(shuō)格局是一種心智模式，近乎于道，大道無(wú)形，每個(gè)人的道都不一樣，所以我也不能給你解釋。自我理解，格局就是“渡人之心”，有人說(shuō)企業(yè)家的最高境界就是慈善家，比爾蓋茨如是，王永慶如是，李嘉誠(chéng)如是，稻盛和夫如是，邵逸夫如是，這種“渡人”不為名利，因?yàn)樗麄冊(cè)缫压Τ擅?，乃至現(xiàn)在的“暴力慈善”陳光標(biāo)標(biāo)哥，也是在頗受爭(zhēng)議的進(jìn)行著慈善大義，這種慈悲即為渡人之心。

常有企業(yè)家說(shuō)員工是企業(yè)最大的財(cái)富，現(xiàn)代企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力不再是產(chǎn)品和市場(chǎng)，而是人才與儲(chǔ)備。企業(yè)接班人的新老更替，時(shí)代政策的萬(wàn)千變化時(shí)時(shí)刻刻左右著自身的發(fā)展，很多企業(yè)家瞬間明白：人，才是第一生產(chǎn)力！科學(xué)技術(shù)、新產(chǎn)品的研發(fā)離不開(kāi)人；開(kāi)拓市場(chǎng)、新渠道的發(fā)掘離不開(kāi)人。伯樂(lè)相馬，發(fā)現(xiàn)人才不容易，天下歸心，留住人才難上難！人是留不住的，你能留他在企業(yè)，但你留不住他在人世。看看李云龍的部隊(duì)，一直有人在犧牲，一直有人在加入，有沒(méi)發(fā)現(xiàn)沒(méi)過(guò)幾天新加入的戰(zhàn)士就繼承了犧牲戰(zhàn)士的特點(diǎn)，這就是文化的傳承，真正的長(zhǎng)生久視，死而不亡。很多企業(yè)都在苦惱員工流失嚴(yán)重，沒(méi)有歸屬感，那是因?yàn)闆](méi)有鍛造出企業(yè)真正的文化。所以作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人一定要會(huì)修煉，明道、悟道、得道，以道御術(shù)。

很多人盲目的認(rèn)為文化的塑造就是無(wú)中生有，要么自己虛擬一個(gè)，要么從其它地方復(fù)制一個(gè)就成了自己的文化。其實(shí)文化也是一種很多年的習(xí)慣：做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣，思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣必須來(lái)源于企業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)本身，從海爾的“日事日畢，日清日高”到阿里巴巴“讓天下沒(méi)有難做的生意”企業(yè)的口號(hào)與踐行一致，就好比講到執(zhí)行力所說(shuō)的：三流的方案一流的執(zhí)行效果遠(yuǎn)比一流的方案三流的執(zhí)行要好。

人類創(chuàng)造了文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化也在不斷的流失改變，古人一句話，現(xiàn)在我們要翻譯出幾句話才能把意思表達(dá)全，所以很難說(shuō)時(shí)代是進(jìn)步了還是后退了，但不管時(shí)代如何，社會(huì)終究在不斷進(jìn)步?！芭c時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)”，文化也需要變，變的不是本質(zhì)，而是模式。很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我都在思考如何才能將成熟的文化引入到新生的企業(yè)中去，但效果不太理想，總是一部分人熱情認(rèn)同，一部分人不以為然，現(xiàn)在明白了，首先作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，一定要改變心智模式，突破外圍，直達(dá)核心！《大學(xué)》里講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這句話的意思就是孔子道的核心，就兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，一個(gè)是“恕”。中心為“忠”，即領(lǐng)導(dǎo)人要找到自己的中心，找到自己的道，修煉出自己的正果：格物致知、誠(chéng)意心正、修身齊家、治國(guó)平天下。毛主席說(shuō)的更通俗：“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。”通過(guò)修煉，達(dá)到自覺(jué)、自悟的過(guò)程，這就是“明明德”。如心為“恕”，領(lǐng)導(dǎo)人找到自己的道后還要明白周圍的道，這便是推己及人，不僅要自覺(jué)、自悟，還要去覺(jué)他。往大了說(shuō)就是遵循天地萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，敬畏自然，遵紀(jì)守法，往小了說(shuō)就是了解員工的思想和行為，體悟身邊的商道、人道、和王道，做到“親民”?！爸褂谥辽啤?，“止”在這里是極致的意思，做到極致便成了正果，所以說(shuō)企業(yè)家的最高境界就是慈善家。

很多人說(shuō)“道”虛無(wú)縹緲，有人看了《道德經(jīng)》甚至能倒背如流了但還是不知道“道”是什么？其實(shí)道不遠(yuǎn)人，它觸手可得，隨處可見(jiàn)。破壞環(huán)境，終日霧霾，咎由自取，這是違背了自然之道；觸犯法律，受到懲罰，這是違背了社會(huì)之道；算計(jì)他人，栽贓陷害，沒(méi)有福報(bào)，這是違背了做人之道。所以道可道，非常道。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

道不同，道不同，己所不欲勿施于人！

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