我是在新中國成立后的第五個年頭出生的，出生地是在遼西，那兒是山區(qū)，到處盡是大山，我的家就住在那片大山中的一個小山村。

說是小山村，其實只是一座裹在深山中的廟宇里住著的5戶人家。那兒叫三教堂，小的

時候，只知道這里是座廟，里邊供奉著各種形態(tài)的泥佛爺。后來才知道，這座廟是佛教、道

教、儒教三教合一，所以叫三教堂。

我打小就好刨根問底，經(jīng)常問父親和母親，我們家為什么不住山下，要住到離村子這么遠(yuǎn)，又這么偏僻的破廟里呢。

父親和母親告訴我說：從前，有個民族英雄叫岳飛，他有五個兒子，老大叫岳云、老二叫岳雷、老三叫岳霖、老四叫岳震、老五叫岳霆。我的爺爺是岳飛的第三個兒子岳霖的后代，祖籍在河南湯陰。記不清是哪年哪月了，黃河發(fā)大水，糧食絕收，爺爺?shù)淖嫦染蛷暮幽详J關(guān)東來到一個叫后峪的村子定居了。就這樣，一代一代地傳下來，所以直到現(xiàn)在這個后峪村有八成是岳姓家族。那時，我的爺爺、奶奶在那個村子沒有屬于自己的房子和土地，生活過的十分困難。爺爺由于多年勞累，早年就患上了不治之癥，40幾歲就早年去世了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)時，遼西地區(qū)還處在日偽統(tǒng)治時期，后峪村是當(dāng)年的錦西也就是現(xiàn)在的葫蘆島城區(qū)通往縣城冮家屯的交通要道，日本鬼子、土匪、花子隊經(jīng)常在那里出沒，那里的社會治安狀況很不好。再加上生活越加困難，奶奶便帶著父親、二叔、老叔逃荒到百里以外奶奶的老家上喂牛場東溝。在那里住了幾年，后來也因生活所迫，在那里也住不下去了。當(dāng)時姥姥家在東石灰窯子，姥姥和姥爺一生只有母親一個女兒，在姥爺和堂舅的幫助下，奶奶帶著全家人搬到東石灰窯子，租下一家大戶人家的三間偏房，總算落了腳。

但是，奶奶一個婦道人家，領(lǐng)著父親、二叔、老叔三個家10幾口人，又沒有房子、沒有地，僅靠幾個勞動力出長短工生活是難以維持的，沒有辦法，奶奶整天為生活所破。

父親在家是大頭頂，看到家里這種狀況，實在是不忍心在家呆下去了，便主動和奶奶、二叔、老叔商量，想到關(guān)東一個遠(yuǎn)房親戚老陳家那里去逃荒。聽說那里土地多，給人家當(dāng)長工能吃飽飯，多少還能掙一點工錢。

奶奶看到這一大家子10幾口人吃不飽穿不暖的，也沒有別的好辦法，只好同意父親的想法，這樣，父親和母親還有兩個姐姐還能混飽飯吃，也減輕了奶奶的負(fù)擔(dān)。就這樣，父親和母親領(lǐng)著兩個姐姐踏上了東去的悶罐子火車闖關(guān)東去了。

一路輾轉(zhuǎn)，總算到了吉林的洮南縣一個叫東平的村子，在遠(yuǎn)房親戚陳叔的幫助下，租了一家房子安頓下來。通過陳叔的介紹，父親給一家地主當(dāng)長工，母親做短工，并照顧兩個姐姐。在那里，雖然苦點累點，但是還算能吃上幾頓飽飯了，過上幾天安頓日子。

誰知好景不長，一天，村里偽保長帶著幾個鄉(xiāng)丁找上門來，說父親是壯年，到外邊給日本人做工能掙很多錢，村里的壯年男人都報名了。父親信以為真，就答應(yīng)去做工。在偽

保長的引導(dǎo)下，父親和村里十幾個壯年男人被一輛不見天日的悶罐子火車?yán)骄噤锨Ю镏?/p>

外的烏努爾。

烏努爾位于蒙古邊境，到了那里才知道，這是日本人為了統(tǒng)治東北修建的軍事要塞，父親他們是來給日本人充當(dāng)勞工的。當(dāng)勞工不但不給工錢，就連飯也吃不飽。勞工們吃的是棒子面窩頭，住的是不避風(fēng)雪的工棚，數(shù)九寒天，父親他們還穿著破舊的薄棉襖、棉褲，一天還要干10個小時的重活。餓死、凍死、累死、病死、被打死的勞工，幾乎每天都有。不到半年時間，父親就瘦的皮包骨了，可父親命大，總算熬到日本人投降了，父親回到了洮南的東平和家人團(tuán)聚了。但是，從烏努爾回來，父親烙下了氣管炎、腎炎的病根，直到幾十年后去世，還是因為嚴(yán)重的肺衰和腎衰的原因。

又過了一年，解放戰(zhàn)爭開始了，林彪司令員率領(lǐng)的東北民主聯(lián)軍攻打四平城的國民黨守軍。父親和陳叔參加了支援前線擔(dān)架隊，不過，這次參加擔(dān)架隊是父親自愿的。經(jīng)過幾天的激戰(zhàn)，國民黨守敵潰敗，四平解放了，父親還得了獎狀，掙來了一擔(dān)小米，家里總算有了飽飯吃了。不久，我的哥哥出生了。添人進(jìn)口，家里的生活還是不寬裕。

一年以后，遼西老家捎過信來，說老家開始鬧土改了，貧苦人家可以分到房子和土地。父親和母親聽到這個消息后非常高興，當(dāng)即決定返回老家。

一個星期后，父親和母親帶著兩個姐姐和剛出生不久的哥哥，離開了關(guān)東平原，隨著舉家返鄉(xiāng)的人群，坐上西行的火車，又回到了闊別5年的大山。

遼西地區(qū)土改搞的早，新中國沒有成立這里就開始搞土地改革了。所謂土改，就是把地主的土地、房子和浮財分給沒有土地和房子的貧雇農(nóng)。我們家因為沒有土地和房子，所以被土改工作隊劃成雇農(nóng)成分。但是，東石灰窯子村沒有大地主，被劃成地主、富農(nóng)成分的幾個大戶人家基本都屬于自給自足，不是被分浮財?shù)膶ο蟆?/p>

土改工作隊的干部白天工作很忙，便晚上來到我們家。土改工作隊長考慮到我父親是闖關(guān)東回來的，還得過支前獎狀，便和奶奶、父親商量說，北山深處的三教堂教主已經(jīng)劃成大地主成分，是被分對象，就是離山下有7、8里山路，你們愿不愿意到那里去住。

能分到屬于自己的房子和土地，這是奶奶她們盼望已久的喜事，路再遠(yuǎn)也樂意。就這樣，我們?nèi)冶惆岬侥亲h(yuǎn)離山村的大山之中。

三教堂是一座四合院廟宇，正殿是大雄寶殿，紅柱紅梁，青瓦蓋頂。正殿兩邊是兩個耳房，也供奉著各種佛像，西偏房的三間，其中一間也供奉佛像。我家由于人口多，分到了靠供奉佛像西偏房的兩間民房。二叔和老叔每戶分到二間半，那是五間連體房屋，奶奶住在老叔家，由老叔撫養(yǎng)。正房另外五間，分給一戶安姓和張姓人家。東偏房留給了地主，也是這座寺廟的主持，后來，這個主持在這里也無心常住，便回到山東老家去了。從此，三教堂就剩下我們5戶人家，雖然只有5戶人家，但是也響應(yīng)上級“組織起來”的號召，組成了互助組，早出晚歸，朝夕生活在這大山環(huán)抱之中。

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