——讀雷平陽(yáng)的《殺狗的過(guò)程》

雷平陽(yáng)的詩(shī)我讀得不多，總共就看過(guò)大概十多首吧。他的詩(shī)很冷很沉，每次讀完一首，我都要停頓下來(lái)，沉默良久，平復(fù)好自己的心情后才能夠去讀下一首。而這些詩(shī)歌中，最讓我震撼的，莫過(guò)于這首《殺狗的過(guò)程》了。

“這應(yīng)該是殺狗的

惟一方式。今天早上10點(diǎn)25分

在金鼎山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)3單元

靠南的最后一個(gè)鋪面前的空地上( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一條狗依偎在主人的腳邊，它抬著頭

望著繁忙的交易區(qū)，偶爾，伸出

長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，舔一下主人的褲管

主人也用手撫摸著它的頭

仿佛在為遠(yuǎn)行的孩子理順衣領(lǐng)”

很多時(shí)候，當(dāng)丑陋和丑惡沒有現(xiàn)出原形，通常都是美麗和美好的。在這首詩(shī)歌的前面，寥寥幾句，也給我們描繪了一幅和諧溫暖的畫面。狗對(duì)人的信任，人對(duì)狗的道貌岸然。其實(shí)，作為一條生活在下層的人，或者狗來(lái)說(shuō)，他也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，很多時(shí)候，所謂的道德和良善都只是為了掩飾欺騙和罪惡，所謂的和諧溫情都是罪惡的開端。

“可是，這溫暖的場(chǎng)景并沒有持續(xù)多久

主人將它的頭攬進(jìn)懷里

一張長(zhǎng)長(zhǎng)的刀葉就送進(jìn)了

它的脖子。它叫著，脖子上

像系上了一條紅領(lǐng)巾，迅速地

竄到了店鋪旁的柴堆里……

主人向它招了招手，它又爬了回來(lái)

繼續(xù)依偎在主人的腳邊，身體

有些抖。主人又摸了摸它的頭

仿佛為受傷的孩子，清洗疤痕

但是，這也是一瞬而逝的溫情

主人的刀，再一次戳進(jìn)了它的脖子

力道和位置，與前次毫無(wú)區(qū)別

它叫著，脖子上像插上了

一桿紅顏色的小旗子，力不從心地

竄到了店鋪旁的柴堆里

主人向他招了招手，它又爬了回來(lái)”

作為狗來(lái)說(shuō)，他對(duì)于主人的信任是盲目的，也是慣性的。他一旦認(rèn)定了某個(gè)主人后，就會(huì)對(duì)他死心塌地，毫無(wú)二心。他不會(huì)自己思考，不會(huì)自己明辨是非，只是一味的不分時(shí)間場(chǎng)合，對(duì)主人搖尾乞憐，去討好主人。盡管主人只是因?yàn)樾那椴缓?，就?duì)他大打出手。甚至將他的子女或者配偶?xì)⒌?，烹食。但是，只要在吃肉喝湯的過(guò)程中，給他丟下一兩塊骨頭，他就會(huì)依然對(duì)主人忠心不二。就如詩(shī)中所寫一樣，即使是那條被主人所出賣，所傷害的狗，他首先是條件反射般的逃離主人，然后，在主人的示意下，還是慣性般的爬向了主人，等待著下一次的被傷害和被出賣。

其實(shí)，雷老師所描繪的這種場(chǎng)景，我小時(shí)候也見過(guò)。那時(shí)，村里的牛老了，或者病了，都是屠戶楊麻子宰殺的。楊麻子在殺牛的時(shí)候，總是把長(zhǎng)長(zhǎng)的刀藏在背后，皮笑肉不笑地慢慢靠了過(guò)去。用一只手輕輕地去撓牛的下巴。牛被撓得舒服了，就會(huì)愜意地閉上眼睛。這時(shí)候，楊麻子臉色一冷，用背后的那把長(zhǎng)刀迅疾地插進(jìn)了牛的脖子。剛開始，我以為是楊麻子成功地欺騙到了牛。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，根本就不是那么一回事。那一次圍觀，我站得比較靠前。我清楚地看到，楊麻子在給那頭大黃牛撓癢癢，大黃牛大大的眼眶里竟然滾出了一大串一大串的淚水。我這才知道，牛其實(shí)很聰明的，他早就知道了主人請(qǐng)來(lái)?xiàng)盥樽邮菫榱藲⑺?。只是因?yàn)閹资陙?lái)，他已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)主人的無(wú)條件服從，哪怕是主人要取掉他的性命，他也麻木得不想反抗罷了。就如魯迅先生筆下，被押赴刑場(chǎng)的阿Q一樣。

“——如此重復(fù)了五次，它才死在

爬向主人的路上。它的血跡

讓它體味到了消亡的魔力

11點(diǎn)20分，主人開始叫賣

因?yàn)榈却?，許多圍觀的人

還在談?wù)撝淮伪纫淮螠p少

的抖，和它那痙攣的脊背

說(shuō)它像一個(gè)回家奔喪的游子”

滿清人剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，中原人是看不起這些兇殘的野蠻人的，反抗很激烈。但是，當(dāng)這些經(jīng)歷了幾千年文明的熏陶，飽讀詩(shī)書的文明人被野蠻的滿清人屠殺得膽寒了之后，文明人骨子里的自尊和傲氣就喪失殆盡了，剩下的就只有奴性了。最讓人詫異的是，在中原人被滿清統(tǒng)治的三百多年間，竟然很少有人反抗。當(dāng)一個(gè)民族給另一個(gè)民族做了三百多年的狗之后，這個(gè)民族就習(xí)慣了以狗的角度來(lái)考慮所有的問(wèn)題，他的靈魂里，就不再有高傲的人性，只剩下奴性。另外，他的骨子里也增加了一種對(duì)奴性渴望的慣性。其實(shí)，現(xiàn)在紅極一時(shí)，漫天飛的清宮劇就是高高在上的主子們對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種懷念，以及奴才們對(duì)奴性的一種慣性的渴望。主子們希望能夠繼續(xù)主宰奴才們的命運(yùn)，奴才們希望能夠投靠一個(gè)好主子，以便在主子升天的時(shí)候，自己也能大大地瀟灑一把。譬如現(xiàn)在反腐風(fēng)暴中，那些給上級(jí)當(dāng)奴才的官員，為了替主子頂罪抗責(zé)，以抑郁癥的名義自殺的事例，層出不窮。

中國(guó)幾千年來(lái)，每個(gè)換代的朝廷，都以暴力來(lái)奪取天下。然后，以儒家來(lái)治理國(guó)家，宣揚(yáng)遠(yuǎn)離暴力，詩(shī)禮傳家，和諧共處，共建和諧文明社會(huì)。這是每一個(gè)政權(quán)得以建立，并延續(xù)下去的通用法則。但是，整個(gè)社會(huì)盡管表面和諧，但是，那種一代代延續(xù)下來(lái)的等級(jí)階層特權(quán)，所造成的暴力和傷害卻無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。對(duì)于圍觀者來(lái)說(shuō)，所有的惡或者罪，早已麻木。只是給圍觀者貧瘠的生活增添一些談資罷了。何況，每次屠殺，每一次暴力，都伴隨著一次利益的再分配。如雷老師在詩(shī)中所寫的那樣，所有渴望能夠買到狗肉，或者排著隊(duì)，等待著購(gòu)買狗肉的人，他們會(huì)在乎這些光明正大，歷史悠久的欺騙和罪惡?jiǎn)?？所有能夠得到幾塊骨頭施舍的狗們，他們會(huì)在乎自己的親人們被屠宰，會(huì)在乎自己只是一條低賤，沒有自由和尊嚴(yán)的狗嗎？

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