金城文學(xué)沙龍作品亂彈

（2016年12月）

張 亮

“客心洗流水，余響入霜鐘”。每月一次望眼欲穿的文學(xué)沙龍作品研討會(huì)如期而至。窗外，朔風(fēng)陣陣，寒氣逼人；室內(nèi)，諍言惠語(yǔ)，知無(wú)不盡。一曰交流共賞，二曰改進(jìn)自悟，三曰掘挖提升。散文小說(shuō)詩(shī)詞舉案齊品，學(xué)養(yǎng)涵養(yǎng)修養(yǎng)靜水流深。本次作品呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、主旋律依舊昂揚(yáng)，新風(fēng)貌惹人沉醉

上世紀(jì)，偉人毛澤東在《湘江評(píng)論》中指出：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”當(dāng)戰(zhàn)士就應(yīng)當(dāng)站好每一班崗，做媒介就應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，為司機(jī)就應(yīng)當(dāng)周到熱情。而從事文學(xué)工作的我們，就要珍惜手中的筆，敬重每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，每個(gè)漢字，把握中國(guó)特色，弘揚(yáng)中國(guó)風(fēng)格，講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出有筋骨有溫度有道德有風(fēng)采的作品，唱響主旋律，做好中國(guó)夢(mèng)。正如圣人所言：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉？”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

會(huì)長(zhǎng)李曉波一馬當(dāng)先，《大美歐家城》：“客至歐家城，駐足用目觀(guān)。東邊澗吧水，西面數(shù)狼煙?！迕衼?lái)歷，典故世代傳。村內(nèi)街道平，農(nóng)戶(hù)整潔院?！写迨佛^，銘記昔時(shí)艱。回憶過(guò)去苦，感悟今日甜”。語(yǔ)言拙樸自然，朗朗上口，如三月的清風(fēng)撲眼而來(lái)。

縣文聯(lián)主席李宏弟當(dāng)仁不讓?zhuān)豢跉饩屠收b了自己五首新詞。畫(huà)入詞中，情連村陌，“好歹自心裁”。在《滿(mǎn)庭芳·歐家城村新貌》中他言：“欣然。循巷陌，你來(lái)我往，疑入桃源。……大美歐家福地，怡情處，翁媼猶歡”。寥寥數(shù)筆，新農(nóng)村新風(fēng)貌躍然眼際，勾勒出了和諧美麗歡樂(lè)的歐家福地。

中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員楊必智，技藝精熟，植詩(shī)于胸，信手拈來(lái)。在《七律·再發(fā)霾怨》中言：“者番何以問(wèn)因果，氣正風(fēng)清霾自消”。語(yǔ)出驚人，直抵核心，赤子忠膽。在《七律·善車(chē)村秋詠》里他又言：“云借湖光潛臥榻，人憑厚土育桑麻。鳥(niǎo)鳴街樹(shù)迎賓客，上善新村稱(chēng)最佳”。人與自然元素揉捏得如此貼切，動(dòng)靜相宜，畫(huà)感濃烈，真乃上乘之作，抒發(fā)了作者對(duì)勞動(dòng)的推崇和對(duì)上善村的贊許。

渭南詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員董富榮大步走來(lái)。他的作品氣闊情沛，赤誠(chéng)美好，最好地詮釋了人品與文質(zhì)高度相合的傳統(tǒng)文學(xué)觀(guān)。在《風(fēng)雨潮東山》中他寫(xiě)道：“鐘樓警醒陳年夢(mèng)，硯頂振興復(fù)古關(guān)。欣喜金城添美景，秦東山水帶歡顏”。文如其人，意韻金城。

二、傳統(tǒng)風(fēng)尚喜回歸，平民意識(shí)步步高

傳統(tǒng)風(fēng)尚是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化和良好習(xí)俗。它的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，覆蓋了人生的各種美好形態(tài)，蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。它的回歸可以讓我們用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神和浪漫主義的情懷觀(guān)照生活，以正能量和感染力去溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、結(jié)凈靈魂，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，引導(dǎo)人們從萎靡不振的低迷狀態(tài)中倏然昂首，從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，看到希望，看到夢(mèng)想。同時(shí)，我欣喜地看到，許多文友平民化意識(shí)正在步步顯現(xiàn)，他們推崇草根化，個(gè)性化，奮力推倒陌生的墻，展示普通人閃著光輝的“向陽(yáng)面”，消除內(nèi)心存有的距離感，讓我們窺見(jiàn)，平凡的石頭有時(shí)也能發(fā)出玉一樣溫潤(rùn)的光芒。

鐵打的漢子郭生善會(huì)員挺身而出，提筆繪就了《稱(chēng)同志》。他說(shuō)：“隱退只緣世俗渾，一時(shí)老大滿(mǎn)天噴。而今喜慶汝重返，撲面春風(fēng)暖眾心”。踔絕不凡，醒世駭俗，一語(yǔ)中的。顯示了他內(nèi)心極切的回歸和歡喜，以及對(duì)惡俗世態(tài)的強(qiáng)烈憤慨。在《一粒沙》中他又說(shuō)：“命運(yùn)宛如一粒沙，風(fēng)吹浪打逝年華。欣然躍入混凝土，大廈巍峨也靠咱”。平民化主體意識(shí)迅速覺(jué)醒，顯示了“民”這?！吧场痹谒念^的份量，真有“雨后青山圖畫(huà)里，登臨險(xiǎn)處嘯一聲”的美學(xué)效果。

文學(xué)觀(guān)察員任戰(zhàn)平先生給我們帶來(lái)了“驚鴻一瞥”。他在《登鸛 雀樓》歌吟道：“古人窮盡目千里，我卻塵迷?xún)裳蹜n(yōu)”。立足現(xiàn)實(shí)，一反常態(tài)，盡顯“柔腸”，突顯了我的“這一個(gè)”。為何會(huì)“兩眼憂(yōu)”呢？一曰環(huán)境污染，不能遠(yuǎn)視；二曰心有雜陳眼無(wú)絕景。他獨(dú)特的感覺(jué)正如《秋風(fēng)引》所意：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群；朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞”。

詩(shī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)用詞規(guī)范的徐志成老師，為我們獻(xiàn)上了《扶老》《從教感懷》等篇目。淳淳厚意，滴滴真情。特別是第一首頂針詩(shī)：“山岳峰林煙雨中，雨中扶老見(jiàn)真情。真情厚意留綺影，綺影伴云山岳亭”。情景相宜，畫(huà)中有意，如關(guān)中的剪紙藝術(shù)一般，總是栩栩如生，造意逼人；又在娓娓濃情中道出了詩(shī)歌作品的真諦，小則怡情，大可化人。

多才多藝技不壓身的詩(shī)文熟手許向前閃亮登場(chǎng)。一首《詩(shī)詞沙龍一周年》引爆全場(chǎng)，弄得文友一陣慨嘆，詩(shī)風(fēng)還是那么自由灑脫，思維還是那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，效果還是那么淚光一片。他高吟道：“春秋一夢(mèng)入佳話(huà)，水酒三杯訴故園。秦嶺有心心不老，黃河無(wú)意意長(zhǎng)流。弟兄姐妹情斟滿(mǎn)，來(lái)夕再登一座山”。開(kāi)懷暢意，情誼綿綿。

三、真善美繼續(xù)堅(jiān)挺，詩(shī)散文各抒綺麗

道家的樸素觀(guān)認(rèn)為：人在精神上應(yīng)發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀(guān)、美學(xué)觀(guān)。主要包括四點(diǎn)：一曰本色觀(guān)。尚天然，尚純真，以本色為真，以本色為美；二曰活淡觀(guān)。以清廉為貴，以平淡為美；三曰清新觀(guān)。簡(jiǎn)潔，清雅，充滿(mǎn)生氣；四曰精誠(chéng)觀(guān)。“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，誠(chéng)為真為信，以誠(chéng)為尊，以信為美。藝術(shù)大師羅丹也認(rèn)為：“美只有一種，即宣示真實(shí)的美”。創(chuàng)作者和作品也應(yīng)該具備這樣的哲學(xué)觀(guān)美學(xué)觀(guān)，通過(guò)塑造形象生動(dòng)深刻感人的藝術(shù)典型，來(lái)詮釋和滿(mǎn)足人們對(duì)真善美的本質(zhì)要求，催升精神成長(zhǎng)提高藝術(shù)品位。離開(kāi)了這三種要素，文學(xué)作品連最枯燥的文字也不是。幸好，在這一期的文學(xué)沙龍巡評(píng)中，我看到了它們的身影。

二十年如一日的文學(xué)戰(zhàn)士贠林統(tǒng)悄然走來(lái)，一路坎坷一路歌詠。他在《真神仙》中寫(xiě)道：“一杯清茶/數(shù)塊破磚/北墻根斜靠/……/多少歡快/多少憂(yōu)愁/都與金錢(qián)虛名無(wú)關(guān)”。多么真純，多么瀟灑，絕不拖泥帶水。在《一個(gè)人字真難寫(xiě)》中他又說(shuō)：“一個(gè)人悄悄離去/平平淡淡/義無(wú)反顧/不惜不戀/……/離開(kāi)了就是訣別了/那么多的聚聚散散/那么多的哭哭鬧鬧/一個(gè)人字真難寫(xiě)”。既真又善，還讓人沉浸在欲罷不能的深深悲傷的美中。

優(yōu)雅慧中的詩(shī)友亢君交來(lái)了她的散文詩(shī)《合歡樹(shù)》。滿(mǎn)懷真情地回顧“我”與合歡樹(shù)相識(shí)、相依、相美、相腐，直到輪回的深愛(ài)。蕩氣回腸，層層遞進(jìn)，美韻感 人，抒發(fā)了她水晶一樣剔透的情懷，把一個(gè)大大的“善”字盛開(kāi)在寒冷需要溫暖的臘月。為她點(diǎn)贊，為她祝福。

作品始終散發(fā)著泥土芳香的草根詩(shī)人孫方黎，微笑著侃侃而談。談今冬大棚里蔬菜的收獲，談這一場(chǎng)雪后麥苗的墑情，談文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的快樂(lè)與困惑，談騎著摩托車(chē)參加沙龍時(shí)耳畔嗖嗖的冷風(fēng)。而今天，他一改往日的主題和風(fēng)格，捧出了正氣凜然怒斥“臺(tái)獨(dú)”分子的愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)之心。他說(shuō)：“臺(tái)島綠苑一菜團(tuán)，棄祖卑膝作漢奸?！B固臺(tái)獨(dú)老調(diào)談，一意孤行罪滔天”。擲地有聲，鏗鏘響云，道出了一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人的心聲。

作家秦岳峰的參會(huì)為本次研討會(huì)增添了濃綠的靚色。他是最近幾年在散文方面收獲頗豐的作者。在《窗前絲瓜》中，他細(xì)致入微地描寫(xiě)了在“我的窗下”，絲瓜的生長(zhǎng)過(guò)程、物理特點(diǎn)、藥用食用功能，以親密欣賞的眼光贊美了絲瓜不懼艱險(xiǎn)頑強(qiáng)不屈勇往直前的品德和性格，感嘆道：“秋天就要到了，我期待著滿(mǎn)窗懸掛的絲瓜贈(zèng)我收獲的喜悅”。靈犀貫通，傾情筆力。

四、層層打開(kāi)百寶箱，雙手摁住夜明珠

如果要打開(kāi)一部現(xiàn)實(shí)主義作品這個(gè)百寶箱，摁住藏在最里層的夜明珠，就要抽絲剝繭，揭開(kāi)層層紗幛，透過(guò)現(xiàn)象觀(guān)本質(zhì)，看是否反映了生活的本來(lái)面目，發(fā)現(xiàn)其潛在的運(yùn)行規(guī)律。面對(duì)社會(huì)具有的復(fù)雜性和矛盾性進(jìn)行由表及里的探究，冷峻地解剖生活，目光如炬地窺見(jiàn)他人之未見(jiàn)，引起療救者的注意。要重視志向立意和選材，更要重視立足于具體而微的深刻表達(dá)，從大地上為什么會(huì)出現(xiàn)一滴晨露一絲斜陽(yáng)寫(xiě)起，從實(shí)踐生活的具體氣息，人物的具體步態(tài)著筆，耐心地翻開(kāi)生活的褶皺一探究竟。在這方面，有幾位同仁進(jìn)行了不懈探索。

肯于思考孤獨(dú)前行的張亮，奉獻(xiàn)了組詩(shī)《花開(kāi)不落》。他抓住“水杯、手套、臺(tái)歷、抹布”這幾個(gè)生活原件，展示了它們的物理功用，揭示了藏于表層后面的人文思索。在《水杯》中他說(shuō)：“重要的是里面盛了什么/有時(shí)，可以一飲而盡/有時(shí)，卻要耐心辨別/更重要的是隨時(shí)要注滿(mǎn)杯子/不至于當(dāng)端起它時(shí)/才發(fā)現(xiàn)里面空空如也”。在《抹布》中他又說(shuō)：“不要笑不要撻我/在茫茫人海中你仔細(xì)搜尋/那些偽裝得潔白如雪/那些偽裝得道貌岸然/其實(shí)，他們比我更臟”。振聵發(fā)聾，落地出聲，讓人感到了一種沉甸甸的東西撞入心懷，默思良久，會(huì)心一嘆。

被譽(yù)為“金城散文寫(xiě)作一張名片”的王梅蕊也閃身而現(xiàn)。她的《天長(zhǎng)地久有時(shí)盡》， 依然延續(xù)了冷靜從容旁征博引深思熟慮的獨(dú)特筆法，說(shuō)女人道男人，談歷史指現(xiàn)實(shí)。聽(tīng)聽(tīng)吧：“生，是男人的玩物；死，是男人的食物。”“中國(guó)的政壇，歷來(lái)都是男人的角斗場(chǎng)；中國(guó)的歷史，是男人書(shū)寫(xiě)的歷史?！备匾氖?，她也為封建統(tǒng)治者所謂的愛(ài)情作了批注：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。這就是王梅蕊，敢于喊出別人未喊或不敢喊的心聲，善于挖出別人未挖或不敢挖的珍寶。感染人，啟發(fā)人，照亮人。

特立獨(dú)行深妙不言的詩(shī)人周軍的到來(lái)，像陣陣巨濤把研討會(huì)沖擊得浪花四濺。他的詩(shī)作境界高遠(yuǎn)，沉雄蒼涼，畫(huà)意相彰，既有奪人的風(fēng)光——旖旎悅目，又有玉的細(xì)膩——散發(fā)著德義的光亮，還有一種穿透時(shí)光的厚重力量，硬朗成鐵，讓人難忘。他寫(xiě)道：“天地起浮塵，誰(shuí)偷日月輪？……晨鐘失暮鼓，獨(dú)憶曲江春”（《再感丙申長(zhǎng)安霧霾》）；他又寫(xiě)道：“雞鳴殘?jiān)?/a>隱，筆斷妙文出。陋室潛經(jīng)史，南塬攬?jiān)罏^。”等等。

以上存在的問(wèn)題必須引起我們的注意和警惕，必須拿起有力武器狠狠下手。首先，要加強(qiáng)自身的綜合修為。夯實(shí)與提高學(xué)養(yǎng)涵養(yǎng)與修養(yǎng)，充盈血脈，增強(qiáng)儲(chǔ)備，砥礪審美眼光；以學(xué)養(yǎng)才，以學(xué)格品，以學(xué)成德；向生活學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向經(jīng)典學(xué)，向大眾學(xué)。同時(shí)，開(kāi)闊視野擴(kuò)大格局。胸懷外部世界，惦念世間風(fēng)云。對(duì)大眾心懷悲憫，對(duì)一切苦難眼含熱淚，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。其次，在對(duì)古文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)傳承中，應(yīng)批判性改造繼承，切不可人云亦云，邯鄲學(xué)步，例如在創(chuàng)作詩(shī)詞上，要有現(xiàn)代生活內(nèi)容和生動(dòng)活潑的情感，要用當(dāng)代耳熟能詳?shù)淖?、詞、句式，切忌照抄照搬古人，力避生、冷、硬，形成既有古文化傳統(tǒng)的神韻又具備個(gè)性因子的現(xiàn)代創(chuàng)造，不要假古董，而要真熱炒。如當(dāng)代詩(shī)人何南所作的《采桑子》下闋：“蝸名蠅利咸微物，事事堪嗟，事事堪嗟，何必削尖腦袋瓜！”既合乎平仄，又妥帖使用了民間當(dāng)下口語(yǔ)，終成絕妙警句。再次，要極力營(yíng)造作品意境的大美超拔，挖深挖透，做到思想精深、藝術(shù)精湛，體現(xiàn)出語(yǔ)言、線(xiàn)索、結(jié)構(gòu)、意象等元素炫目的空靈美。我們的有些作品浮于表層，好大喜功，鶯歌燕舞，沒(méi)有觸到社會(huì)進(jìn)步發(fā)展、時(shí)代前行上升的真正脈博，沒(méi)有捕到變革大潮中人心向上的深層律動(dòng)，更沒(méi)有揭示出生活中那些藏在心靈深處的具有質(zhì)感的疼痛，難有真情實(shí)感，難以提供有益的精神價(jià)值。同時(shí)，對(duì)創(chuàng)作者而言，要撲下身去觸摸現(xiàn)實(shí)生活，傾聽(tīng)百姓心聲；要靜下心來(lái)，孤寂營(yíng)造，遠(yuǎn)離舞臺(tái)和追光燈。這樣，你的內(nèi)心才會(huì)詞語(yǔ)洶涌，你的筆下才會(huì)世界斑斕。

同仁們警惕啊！同仁們努力?。∥疑钌畹膼?ài)著你們。

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