和眼睛聊天的時候，她先是復(fù)制過來一首小詩讓我欣賞：《出殯》

文/鄒治政

一條長龍徘徊在大街上

白色鴿子站立在胳膊上

熾烈的虔誠捧在手心里

鑼鼓悲語，樂號泣鳴( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

送出的是

再也回不來的叨嘮與期盼

送出的是

無限思念與難以割舍

應(yīng)該說，這位鄒老師的文字功力還是蠻好的，文字簡潔，敘述的節(jié)奏沉著，不拖泥帶水。只是他選取得角度太中規(guī)中矩了，詩歌切人的角度不對，那種綿延痛感般的張力就無法深入到骨頭里面，所以，我們讀來，就沒有那種疼痛的感覺，也讀不出那種大喜大悲似的頓悟。詩歌因此就顯得比較平庸，不能引起我們的共鳴。

當我說到這里的時候，眼睛發(fā)來了她剛剛一時手癢寫的同題?！冻鰵浟恕罚?/p>

文/眼睛

為了表達恭敬和留戀

至少要香花香果

香火供養(yǎng)二十四小時

你生前的衣物

親手種下的樹木

走過的橋和橋上橋下的風景

都燒給你

最后，請把對我的愛

對著山河

歌唱出來

說實話，讀了前一首詩，再讀這一首詩，確實讓我眼前一亮。首先是選題，鄒老師選題太死板了，流連于一種表象的描寫，整首詩哭哭啼啼的，卻讀不出來多少悲傷和悲痛，也就打動不了越來越麻木的我們。而眼睛的這首詩選題就很新穎，切入的角度也與眾不同。她認為，人生在世，要干干凈凈，要在這世上多種下愛的種子，并且無條件地愛著這世上的一切。那么死亡之后，我們才能贏得世人內(nèi)心真誠的尊重和愛，我們才能干干凈凈地離開，干干凈凈地輪回。我們甚至可以把此生的愛、此生的過程，此生的純潔和純真，一起帶到來世。所以，死亡并不可怕，也不值得悲傷，她在最后寫道：“最后，請把我的愛 / 對著山河 / 歌唱出來” 對于保持內(nèi)心純潔干凈的我們來說，死亡，是一件多么愉快，多么值得歌唱的事情??！她的這首詩既有禪理的東西在里面，又有老莊的哲學思辨在里面。我們可以輕松地品讀，但是讀到最后，卻隱隱約約有一種綿延到骨子里的疼痛。

眼睛自己說，表達悲傷，難過，其實，不僅僅只有痛哭，我們還有很多種方式。關(guān)鍵是你怎么看待，怎么對待死亡。我認為她的這句話說得很在理。同樣，這句話也不僅僅適用于死亡。我們表達其他的情感的時候，也是一樣。我們寫詩的時候，首先要確認我們想表達怎樣的情感，想讓別人讀出一些什么東西來。然后，選取最適合的角度下刀，直接切入自己想要的深度。對于一個成熟的詩人來說，詩歌的角度，也就代表了詩歌的深度，詩人的深度。當然，這對于還不太成熟的詩人來說，是有一些難度，還需要生活的積累和詩歌的積累。但是，對于鄒老師這樣成熟的詩人來說，只要不是太急于下刀，其實，是一件很容易的事情。

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