《易經(jīng)，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》

作者：三木秉鳳

近百年中國文人的最大悲哀不是學(xué)風(fēng)日頹，而是放棄了社會(huì)哲學(xué)的思想源頭…易經(jīng)，以致于中國社會(huì)走向或左或右的極端！眾所周知，先秦諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代是中華文化思想史上最璀璨奪目時(shí)代，而百家諸子們共奉《易經(jīng)》為百經(jīng)之首！易經(jīng)之玄妙在于它用富含規(guī)律性的哲學(xué)辨證法回答人們上至天文、下至地理、中達(dá)人事的所有問題。

《兵法》言：“始如處子，敵之開戶，后如脫兔，敵不及拒”，言之陰陽變化也。《易》之恒卦曰：“不恒其德，或承之羞”，言之太極一也。太極之恒，陰陽之變，乃亂乃萃！人之思想來源于何？對(duì)于這個(gè)問題，不同哲學(xué)家有不同的回答。我們不要迷信于當(dāng)代世界級(jí)的哲學(xué)家、政治家、思想家、宗教家、科學(xué)家等等一派風(fēng)言！最好的文化思想必須經(jīng)歷歷史的洗禮方成正果。而所謂的語言、思想或科學(xué)定論，會(huì)因時(shí)因地因境而變以出，歷史上太多的思想家、政治家、科學(xué)家、哲學(xué)家等，他們的思想或理論被后人全部推翻，或者部分推翻。就算是當(dāng)今流行世界級(jí)的各類思想、學(xué)說、概念等，沒有人敢說它們代表“真理”，因?yàn)樗鼈円矔?huì)被百年或千年后的子孫后人推翻。我們應(yīng)當(dāng)用變化發(fā)展的眼光來看待一切宇宙現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，我們不能靜止于外，我們必須力圖從大千現(xiàn)象的背后揭示它們永恒不變的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這才是科學(xué)理念！因?yàn)槲覀冎溃从呈挛锏谋倔w和規(guī)律才是永恒不變的真理性的東西，永遠(yuǎn)隱藏在事物背后，猶如日月運(yùn)行，我們普通人看到了它的輝煌表象，但天文學(xué)家觀察到的是日月的運(yùn)行軌跡，思想家通過日月動(dòng)態(tài)運(yùn)行思考的是整個(gè)宇宙天體的運(yùn)行規(guī)律，物理家回答的是日月及宇宙天體由構(gòu)成所在是暗物質(zhì)還是形物質(zhì)？哲學(xué)家回答的是宇宙誰中是第一性誰是第二性的問題，宗教學(xué)家回答的是誰創(chuàng)造了日月星辰，政治家想到的是人與自然如何保持和諧等等。

我們觀察事物靠什么？靠我們的眼睛嗎？不是！ 我們的大腦嗎？不是！靠我們對(duì)前人思想的吸收嗎？不是。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)及再認(rèn)識(shí)，一靠宇宙本有，二靠悟性之源，三靠一切經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累、總結(jié)或升華。這就要求我們要有對(duì)大千萬物的獨(dú)具匠心的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不能被各類階級(jí)性、民族性、種族性、規(guī)則性太強(qiáng)的他人思想標(biāo)準(zhǔn)打亂了我們獨(dú)立思維的方向。面對(duì)豐富多彩紛繁蕪雜的思想，若沒有自己的獨(dú)立思考，我們必然出現(xiàn)從眾心理，人云亦云，人非亦非！回顧近百年來從三民主義到偉人思想，還有多少印痕留在人類社會(huì)的通衢上。

孔子說，“七十從心所欲而不逾矩”，這里的“矩”，就是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)上形成的自己的內(nèi)心“標(biāo)準(zhǔn)”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是別人的，是我們自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。我就是運(yùn)用自己的“標(biāo)準(zhǔn)” 對(duì)影響世界五千多年的幾大思想幾大文化幾大宗教等進(jìn)行宗義道理上的比較和總結(jié)。這雖非易事，我們必須站在古人的肩上方能看到遙遠(yuǎn)的天塔！思想是什么？長期以來人們有了約定俗成的根念，思想就是人類在實(shí)踐中形成的各種認(rèn)識(shí)和觀念的總和，那么我就會(huì)反問？非實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)、思維、觀念等算不算思想的范疇？例如禪定中、夢(mèng)境中、催眠中、植物神經(jīng)失衡中、稚童無意識(shí)狀態(tài)中等等，所以對(duì)于思想上的概念框定，要求在內(nèi)含和外延上無限擴(kuò)容，不可用概念的量化來束縛思想的無限。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《道德經(jīng)》曰：道可道，非常道，名可名，非常名。一切真理思想皆在文字之外，所以佛教禪宗不立文字，以心傳心。中國古代典籍《易經(jīng)》不立文字，用兩個(gè)陰陽符號(hào)竟能“卦”盡天下萬物萬事！研讀易經(jīng)我們將學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不會(huì)被世界上各種政客、商客、術(shù)客以及人文墨客的狂言所蠱惑。一夜小雨，滿庭地紅！我自云霞中；一窗秀枝，自惹清風(fēng)，我自穩(wěn)坐中……

（三木秉鳳，男，1968年1月生，山東濰坊人，工作濟(jì)南，專精法律，文學(xué)業(yè)余愛好者，兼執(zhí)大學(xué)任教）

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