牛 渚 筆 會(huì) 記

鳩茲去歲曾聚首，采石今年再書情。

元旦，背負(fù)同學(xué)眾望，《航校1978》筆會(huì)在馬鞍山舉辦。筆會(huì)重在相聚，并商討如何加速籌稿、盡早出書。

上午，張建華自上海先至；下午，蕪湖周夢(mèng)雄、陳甲木、周建國(guó)、李維明乘姚愛群車，合肥錢國(guó)華、張曉鴻由孫家政駕車，郝友國(guó)自滁州抽身，先后抵鴻泰國(guó)際酒店下榻。晚，盡地主之誼宴請(qǐng)。大家相見甚歡，就編書事熱議，還聯(lián)絡(luò)多位外地同學(xué)分派稿件。此間氣氛，詳見家政《馬鞍山筆會(huì)小記》。席間達(dá)成共識(shí)，要以此書真實(shí)記錄航校人的人生和情感軌跡，兼有文學(xué)品味。

著文章笑談得失、自?shī)适局?，一群半百之人，要干一件大事?/p>

宴畢，友國(guó)返滁。曉鴻贈(zèng)我《清風(fēng)明月》等書八冊(cè)。建華中午贈(zèng)我所著《新徽商》。兩人均涉足文創(chuàng)，予其余各人都有所贈(zèng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

翌日晨，建國(guó)因監(jiān)考返校。余下九人奔采石磯。

該磯稱“長(zhǎng)江三磯之首”，又名“牛渚”，峭壁突兀江岸，翠螺峰鎖天門，為兵家所必爭(zhēng)。自春秋起，有記載大的戰(zhàn)爭(zhēng)二十余次發(fā)生于此，包括吳楚大戰(zhàn)、司馬炎滅吳、韓擒虎平南陵、趙匡胤滅南唐、常遇春大戰(zhàn)元軍、虞允文敗金兵。此山曾吸引史上眾多大家游覽題詩(shī)，尤為李白鐘愛。他一生作詩(shī)千首，有數(shù)十余首寫的是采石磯，如《牛渚磯》、《望夫山》、《夜泊牛渚懷古》等。馬鞍山史稱“姑孰”，又名“太平”，李白最終棲息于此。所以，航校筆會(huì)放在此處開，很有意義。入景區(qū)門蜿蜒行駛兩里至太白樓。首先觀歷代書法碑刻。沿臺(tái)階上，三進(jìn)樓宇里分別可見李白瓷板像、黃楊木雕像、書法真跡，漂母給飯、高力士脫靴蠟像等，再現(xiàn)了李白的詩(shī)仙游俠一生。

在其書法《上陽(yáng)臺(tái)貼》影印件展覽處，我講了一個(gè)故事。長(zhǎng)期以來，傳只有這一件太白真跡存世于故宮，上有徽宗、乾隆等人題跋。該帖清末流出宮外，由張伯駒購(gòu)得上交。但有人存疑，以為宋人偽作。我四年前接待日籍華人陳先生時(shí)，見過他帶來一幅《嘲王歷陽(yáng)不肯飲酒》書帖復(fù)印件，原件藏在陳的世交佐藤家族里。陳認(rèn)為，此貼才是唯一真跡，因?yàn)樗兄逦膫鞒忻}絡(luò)：帖為李白于唐天寶元年（公元742年）所作，翌年贈(zèng)日本遣唐生阿倍仲麻呂（晁衡）； 753年景區(qū)門蜿蜒行駛兩里至太白樓。首先觀歷代書法碑刻。沿臺(tái)階上，三進(jìn)樓宇里分別可見李白瓷板像、黃楊木雕像、書法真跡，漂母給飯、高力士脫靴蠟像等，再現(xiàn)了李白的詩(shī)仙游俠一生。

在其書法《上陽(yáng)臺(tái)貼》影印件展覽處，我講了一個(gè)故事。長(zhǎng)期以來，傳只有這一件太白真跡存世于故宮，上有徽宗、乾隆等人題跋。該帖清末流出宮外，由張伯駒購(gòu)得上交。但有人存疑，以為宋人偽作。我四年前接待日籍華人陳先生時(shí)，見過他帶來一幅《嘲王歷陽(yáng)不肯飲酒》書帖復(fù)印件，原件藏在陳的世交佐藤家族里。陳認(rèn)為，此貼才是唯一真跡，因?yàn)樗兄逦膫鞒忻}絡(luò)：帖為李白于唐天寶元年（公元742年）所作，翌年贈(zèng)日本遣唐生阿倍仲麻呂（晁衡）； 753年入景區(qū)門蜿蜒行駛兩里至太白樓。首先觀歷代書法碑刻。沿臺(tái)階上，三進(jìn)樓宇里分別可見李白瓷板像、黃楊木雕像、書法真跡，漂母給飯、高力士脫靴蠟像等，再現(xiàn)了李白的詩(shī)仙游俠一生。

在其書法《上陽(yáng)臺(tái)貼》影印件展覽處，我講了一個(gè)故事。長(zhǎng)期以來，傳只有這一件太白真跡存世于故宮，上有徽宗、乾隆等人題跋。該帖清末流出宮外，由張伯駒購(gòu)得上交。但有人存疑，以為宋人偽作。我四年前接待日籍華人陳先生時(shí)，見過他帶來一幅《嘲王歷陽(yáng)不肯飲酒》書帖復(fù)印件，原件藏在陳的世交佐藤家族里。陳認(rèn)為，此貼才是唯一真跡，因?yàn)樗兄逦膫鞒忻}絡(luò)：帖為李白于唐天寶元年（公元742年）所作，翌年贈(zèng)日本遣唐生阿倍仲麻呂（晁衡）； 753年，阿倍轉(zhuǎn)贈(zèng)第十一次遣唐副使吉備真?zhèn)?。同年，該貼隨日使團(tuán)回國(guó)；阿倍亦被聘作唐使返日，但所乘的船遭遇風(fēng)暴。聞其海難誤報(bào)，李白悲痛不已，寫下《哭晁卿衡》。但實(shí)際上他漂流到越南，后又折回中國(guó)。但在日本阿倍也被傳遇難，故756年，人們用此李白墨跡《嘲》帖來供奉其設(shè)在筑紫觀世音寺的牌位。后因火災(zāi)、稅改等原因幾度易手，最終流入佐藤家，現(xiàn)藏于京都國(guó)立博物館。

這就引出了一個(gè)問題：兩貼必有一假。陳先生與馬鞍山有緣，曾數(shù)次來訪牽線，欲讓此“真跡”永伴李白。果如此，學(xué)界必有一番混戰(zhàn)。

“即便為假，故宮帖有徽宗瘦金體題字，也極為珍貴?！苯ㄈA說。大家點(diǎn)頭稱是。環(huán)顧四周，不見家政，他已告辭駛往無為。惦記著進(jìn)公園前他許諾過要贈(zèng)一幅林筱之字與我

看完雕像，和建華聊起了城市雕塑。我說，雕塑能提升城市品位，我的第一份政協(xié)提案就是要在馬鞍山設(shè)立馬鋼工人群雕及李白、虞允文三雕像。至于為何設(shè)虞像，是因?yàn)樗膿?dān)當(dāng)。虞是南宋人，本是文官到前線慰問，見軍中無帥、士無斗志，民心渙散、更少布防，遂挺身收拾危局，領(lǐng)兩萬(wàn)殘兵力挽狂瀾，擊敗金主完顏亮數(shù)十萬(wàn)大軍于采石。后人稱他“千古一人”，主要是基于其以少勝多的一次軍事奇跡。而我對(duì)虞的定位則是公務(wù)員的楷模、中華文化的挽救者。史載其身高達(dá)兩米以上，是真正的巨人，大丈夫也。民族時(shí)不時(shí)需要這樣的脊梁，雖千萬(wàn)人吾往矣。

至吟詩(shī)臺(tái)，我介紹每年在此搞國(guó)際吟詩(shī)。壁上有60年代初毛體《將進(jìn)酒》，“爾”寫作“你”。其中玄機(jī)，誰(shuí)能洞燭？

出太白樓，沿山徑石板上至然犀亭，俯瞰大江涌動(dòng)，慨嘆人生須臾。聞常遇春力戰(zhàn)千軍的“大腳印”尚在下方岔徑較遠(yuǎn)處，眾人作罷。乃右轉(zhuǎn)百步許，至蛾眉亭稍坐，再論《航校1978》。然后前行至景區(qū)之魂“捉月臺(tái)”。此臺(tái)又名“舍身崖”，一丈見方，凸伸峭崖外。據(jù)說原本較大，上面刻有詩(shī)句，但經(jīng)不住自然風(fēng)化，現(xiàn)在小了許多，字跡亦難辨認(rèn)，惟“聯(lián)璧臺(tái)”三字清晰。然此名乃明太平知府陪一部三府大員游玩時(shí)改。地名改動(dòng)，多是權(quán)力作祟?！白皆隆北緞儆凇奥?lián)璧”，它體現(xiàn)了百姓對(duì)此謫仙詩(shī)人的熱愛，不忍他如凡人般窮病離世，而寧愿信他醉眼撈月、騎鯨化為大鵬而去。

臺(tái)旁有李白不銹鋼雕像。步行數(shù)十步，遙見江邊絕壁處，臨江掛有數(shù)間白壁青瓦回廊建筑，乃三元洞。以其為背景，大家留下合影。

遂入廊。廊右洞中有江、江中有洞。左陳列狀元卷、考桌等科舉物件，引發(fā)同學(xué)們仔細(xì)端詳。中國(guó)科舉乃廟堂與草野千百年之通道，維系著華夏的社會(huì)生命和道統(tǒng)。清廢科舉，也廢了自身。倘以此架構(gòu)，道與術(shù)、文與理并行不悖，舊瓶裝新酒，此后形勢(shì)也未可知。廊中臨壁鑿有佛龕，供奉觀音等。現(xiàn)為枯水季節(jié)，大家下到洞內(nèi)深處，至臨江鐵柵方回。平日水漫洞口時(shí)，有來此放生者。

三元洞得名有兩種說法，一是僧人云游，見此清幽絕俗，遂供奉天、地、水三元神位于此得名。二是三個(gè)秀才乘船赴京會(huì)考，途經(jīng)采石遇狂風(fēng)驟雨，靠磯得神仙保佑脫險(xiǎn)，后三人皆金榜題名，乃返回就洞勢(shì)筑廊舍。然而后人樂取“連中三元”義?；乩戎两叺某鋈肟陂T楣上分別寫有“坦坦”、“蕩蕩”，喻一旦科榜題名，人生即入坦途。三十九年前吾航校諸同學(xué)即中一“元”，卻未見“坦蕩”。本是秀才，做了艄公。惜乎未早來采石。

出洞，甲木等不及從磯巖跳到江邊沙灘上。我等欲仿效，被國(guó)華勸止。眾人不知，漲水季節(jié)，此處萬(wàn)不可涉足。李白《牛渚磯》中“亂石流洑間，回波自成浪”說的是采石江邊的暗流漩渦。

游洞畢，順山腰石板路返回。兩旁曾有廣濟(jì)寺、虞公廟等古跡，均毀于兵燹內(nèi)亂。多年前馬鞍山的旅游規(guī)劃也曾有恢復(fù)虞公廟項(xiàng)目，與我的雕像提案一樣均無下文。而金陵靜海寺三宿崖處，僅因虞允文路過小住幾日，就立碑紀(jì)念，三十五年前被南京市政府列為文物保護(hù)單位。而我們守著原跡，是否該做些什么？

有李白、虞允文，乃馬鞍山之福。

園內(nèi)有林散之書法藝術(shù)館、硯園等，因時(shí)間不足，未去。

出山門，打一的，愛群車隨后，到土菜館。幾條雜魚、半壺殘酒，吃得熱熱乎乎。免不了談天說地論書。采石一趟，與李、虞神游，這群老頑童竟也飄飄然若沾染少許仙氣、膽氣。建華有言：曾見過某些大腕的合集，不過爾爾。說得大家信心陡增，定要搞出一本名留后世的《航校1978》。

餐后，眾人出店門笑別。夢(mèng)雄等原車返回，國(guó)華、建華、曉鴻打的分別至旅游汽車站和高鐵東站。

回頭望店名，曰“圣名”。善哉其名，吾輩豈是蓬蒿人？

闞寶林 二O一七年元月八日記于馬鞍山。

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