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流年入夢——我讀《幽夢影》(二十九)

2017-01-13 12:22 作者:程素涵  | 12條評論 相關文章 | 我要投稿

假使能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地;死者可以晤對,可不需少君之招魂;五岳可以臥游,可不俟婚嫁之盡畢。

【注】

1、命駕:命人駕車馬,謂立即動身。

2、長房縮地:傳說中化遠為近的神仙之術。晉葛洪 《神仙傳·壺公》:“費長房有神術,能縮地脈,千里存在,目前宛然,放之復舒如舊也。”

心得

假使夢能自主( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

關于夢的形成,《關尹子·二桂篇》說:“內(nèi)思成之”,意思是夢與人的心理活動有關。俗話說“日有所思有所夢”,夢里的事肯定與現(xiàn)實相關,但并不一定與現(xiàn)實一致,有時候恰恰相反。

“小軒窗,正梳妝”的妻子蘇東坡只能在“夜來幽夢”的時候看到,也沒法說話,“相顧無言,惟有淚千行”。夢境彌補了人的部分缺憾,反而讓人覺得缺憾更多。因為夢是無意識的思維活動,并不由人來做主,這才有了所謂縮地、招魂、臥游等法術,讓人在意識清醒的狀態(tài)下得償所愿。

《三國演義》第一〇一回寫諸葛亮迎戰(zhàn)魏軍,諸葛亮只在前面緩緩而行,魏兵追了一程又一程,卻總也趕不上,還是司馬懿識破玄機:“此乃六甲天書內(nèi)縮地之法也?!北戎T葛亮更早會縮地術的是費長房,是跟神仙壺公學的,記錄在《后漢書方士列傳》中。小說也好、神仙也罷,都不足采信,不能證明縮地術確實存在。古代交通不發(fā)達,縮地術不過是解現(xiàn)實之困的幻想而已。

自古以來,相信靈魂存在的人不在少數(shù),否則就沒有招魂之術了。李夫人因哥哥李延年的一曲《佳人歌》成為武帝寵妃,不久即病死。病重之時害怕色衰弛,拒見武帝。這一招果然奏效,不僅死后以王太后之禮安葬,還令武帝思念不已,找來方士李少君招魂。李少君怎么招魂?他用石頭刻成李夫人的像,放入紗帳中,武帝遠遠地看著,真的就像活著的李夫人一樣。王嘉《拾遺記》中的這個記載是否可以視為招魂術不存在的證據(jù)?

恐怕只有臥游一術是可以相信的。宗炳當年因病不得不中斷了遠游,靈光一現(xiàn)之下想到了一個好辦法,“凡所游歷,皆圖于壁,坐臥向之”,他把游歷過的山水名勝都畫下來,掛在墻上觀賞。臥游起初是以山水畫代替游覽,但從審美的角度說,山水畫勝于山水的地方在于它表達的意境,那個意境是山水畫的靈魂所在,有無窮的魅力在其中。在交通不再是旅游障礙的今天,有美景的地方一樣有著擁擠與嘈雜,倒不如于一靜室,展開一卷畫冊或打開一本游記,既可飽覽山水,還可得到體悟。

如此說來,法術對于現(xiàn)實的缺憾,其實還是無解的,夢又繼續(xù)做下去了。夢里的事也總是千奇百怪,夢醒時分未必能解其意,如果想要一個科學的解釋,那么去看《夢的解析》,還能學到不少心理學方面的知識;如果想聽到民俗化的解釋,可以讀讀《周公解夢》,順便了解很多有趣的故事。

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流年入夢——我讀《幽夢影》(二十九)的評論 (共 12 條)

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