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梁樹華:硝煙的另一端記憶

2017-01-09 11:36 作者:方逸  | 10條評論 相關文章 | 我要投稿

文/梁樹華

有一次回家與父親閑聊,父親說有一位表伯父去世了。表伯父生前經常到山上挖草藥貼補家用,大概因為年齡大且勞累所致,為此不幸病故。

表伯父是孤兒。他的父親在民國時曾兩次參加軍隊,第一次是替村里的有錢人去參軍,后來當了逃兵,又回來了。民國時代,戰(zhàn)亂頻繁,兵役制度到了后面變了味,往往是用攤派人頭的方式征兵,家境殷實些的人家,出錢讓別人頂替去當兵。僥幸逃回來過了不久,他父親又被征去參軍,這一次,就再也沒有回來了。上世紀80年代末90年代初,臺灣開放老兵回鄉(xiāng)探親,鄉(xiāng)中曾有不少國民黨老兵回來,表伯父也曾想他的父親從海峽那頭,回來與家人團聚。盼望了幾年,最后只歸于一聲嘆息。

沒了父親的表伯父只好投奔他的舅舅——我爺爺,那樣吃了上頓愁下頓的年代,當然不能像今天的孩子那般舒適,山上山下,村里村外,都遍布著他放牛割草的足跡。有一年,他來我們家做客,他還對我們村的山名熟稔如昨,盡管那時他已暮年,距離那段時光已超過一甲子的年頭。

爺爺去世時,表伯父長跪靈前,像孩子一般痛哭不止。守護他童年的這個舅舅,在他的心里,儼然是一名父親。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )

表伯父其時經濟很拮據,但他買了一掛很大的鞭炮,并拿出30元錢,要我父親務必收下:“老表,這是我的一點心意,算是我為舅舅盡?!?/p>

客家人有親人故去,親戚出錢治喪的,一般僅限女兒女婿,父親知道,對于孤兒的表伯父,爺爺在他內心的地位。跪在爺爺靈前的表伯父,盡管年逾花甲,但他在爺爺面前,大概始終是個孩子,那一刻,他孤苦的童年成長經歷,和著對舅舅的撫養(yǎng)之恩,也許正快速回放、撕扯、糾纏,最后變成沙啞、沉重、難抑的凝噎抽泣。

沿著梌木嶺村的村大門往前走,腳下是一條寬兩米多的石階路,石階路高低錯落,路中間的部分大都表面光滑細膩,有的地方還被路人走出了低凹。遇著天濕潤的回南天,這些被鞋腳打磨光滑的石板,上面印著潮濕的水印。

穿過第一道大門再走不到50米,就是梌木嶺村的第二道大門,站在這座大門前,可以往內看見一座古祠堂,大門的右側,還是一條大石階路向前延伸,這一段路,村人叫園坑背。從建村歷史及石板的光滑度推測,這條石階路起碼不下兩百年歷史。

“打日本鬼子的時候,曾有中央軍從園坑背的大石階路經過?!贝謇锢先苏f,中央軍從村里開過時,步履鏗鏘整齊,個個挎著槍透出逼人的英氣。起初,村人見大部隊進村,紛紛嚇得閂門閉戶不敢出來。后來發(fā)現部隊并不打人搶東西,于是紛紛出來看熱鬧。

粵北雖窮鄉(xiāng)僻壤,但也有小股日寇出沒。那時鄉(xiāng)紳組織村民成立抗日自衛(wèi)隊,還建有炮樓,有不少槍支火力自衛(wèi),小股日寇大概不大敢輕易進村搶掠。

但有一位族人還是倒在了日寇的槍下。那一天,那位族人匿身于村后頭的一棵大樹后,結果被鬼子發(fā)現了,冷不防一聲槍響,不幸中彈身亡了。至于那位族人是否為自衛(wèi)隊成員,現在無法查究。據我所知,他是村里唯一死于日寇槍下的民眾。

我姑丈是我們附近的石溪坳人,他說,在他們村后面的大嶺山,中央軍和鬼子曾打過一場激烈的戰(zhàn)斗。仗打了幾天幾,槍聲像連續(xù)不斷密集燃放的響鞭炮,日本人據說吃了大虧,死了很多人,但中央軍損失也不少,部隊撤退時,看見很多傷兵,村人還有自發(fā)去勞軍的。

前幾年,去那里放牛割草的人,都還能見著銹殘的子彈殼和人骷髏。只是這么多年后,萋萋荒草下,人們早分不清那些骷髏,哪些是中央軍的了。

“如果不是某些政治原因,那里肯定要立紀念碑的?!痹綉?zhàn)期間當過兵的姑丈說這話時,語帶幾分遺憾的口氣。

在秀麗的武江河羅家渡河段的老瀧口西岸,有一座始建于漢朝的古廟——韓瀧祠(后被大水沖毀,樂昌峽電站建立后,在原址上方再建新廟)。韓瀧祠歷史悠久,但自我記事起,卻只知它是我們梁氏述堅公名下的公產,祠內的廟祝,大都由村里的鰥夫充任。一年之中,正月是香火最旺盛的時節(jié),不僅遠近鄉(xiāng)人到此燒香求簽,樂昌、韶關、甚至廣州的信眾,也搭乘河對岸的粵漢鐵路北上求簽許愿(京廣鐵路通車后,則改乘京廣線)。

粵漢鐵路沒有開通前,武江河一直是南下北上的水路交通要道。唐代韓愈被貶潮州時,便曾途徑武江,借宿周府君廟(韓瀧祠舊稱),還題下了“鳶飛魚躍”牌匾,并寫有《瀧吏》、《題臨瀧寺》等作品。為紀念韓愈,周府君廟后改名韓瀧祠。毛澤東當年南下廣州辦農民講習所,也是從這武江河一路顛沛南下。

一生戎馬身經百戰(zhàn)的朱德元帥,據說也曾與韓瀧祠結緣。某次,朱德正被敵兵窮追不舍,萬分危急之下,朱德見前方有座廟宇,便藏身其內。但廟內別無他物,朱德一時情急智生便跑到大神像后面藏起來。敵兵追來時,在韓瀧祠搜了個遍,就是沒發(fā)現朱德,為此得以躲過一劫。事后,據說朱德曾在祠內大門賦詩一首。

故事是否屬實難以考證,現今公布的確鑿史料,朱德在梅花鎮(zhèn)楊家寨指揮過戰(zhàn)斗倒是可以確證的。至于韓瀧祠,后來經歷文革,神像悉數被劈當柴燒,那塊據說題有字的門板,自然也難尋蹤跡。

讀小學二年級的時候,某次放學回家,遠遠發(fā)現村前碎石鋪就的馬路上停著幾輛面包車,前面是一群人沿著那彎曲的石階路一直蜿蜒至村大門前,很熱鬧的樣子。

回到家,聽父親說是村里的一位族叔公從臺灣歸來,村里的村長、有點名望、輩分高點的及原先在國民黨時期任過公職的人,都去了那位“臺灣人”的兄弟家。據說,那位音訊杳無幾十年回來的“臺灣人”很大方,給很多人都發(fā)了紅包。

按照輩分,那位“臺灣人”是我的叔祖輩,那時,他的親侄孫正好與我同班同桌。他那位臺灣伯公回來之后的好長一段時間,我都能從他那得到零星的水果、餅干或糖吃。而他的爸更是風光,嶄新白亮的襯衫口袋里,塞滿了人民幣。據說,那位臺灣叔公回來后,給了好幾萬給他的大侄子,讓他學一門手藝或經商致富。

那位臺灣叔公是1949年后到臺灣的,在部隊官至少校,后來又做過中原大學的副教授。他在大陸時原本已娶妻,音訊杳無很多年后,他的妻子改嫁,他在臺灣也組建了新家庭。他首次回鄉(xiāng)探親時,還特地到鄰村尋到他改嫁妻子的墳墓,祭拜了一番。

村里有位在文革中幸存下來的老人,曾經當過憲兵隊長,但是他從軍的所有文書證件均在文革期間燒毀,唯有一方寶硯一直留著,上面有他們師長的名字。于是,他托村里那位臺灣回來的叔公將硯帶到了臺灣。后來,他收到了臺灣寄來的幾千元。

那幾年,鄉(xiāng)中屢屢耳聞臺灣老兵回來探親的消息,許多在建國前當過兵后來一直失去聯系的家庭,都殷切希望在探親熱中能見到自己親人的身影或聽到他們的消息。只是,有的等到了,有的等了一輩子卻始終是悵惘失落。

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