著力體驗(yàn)反思，積極表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的赤誠(chéng)

——?jiǎng)⒃髌窚\析

周光林

2016年，金堂作家群中，劉元兵的創(chuàng)作較為引人注目。他寫出的作品多、見諸報(bào)刊雜志與新媒體的作品亦不少；他擅長(zhǎng)散文，但體裁也不單一，作品包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文（抒情類和紀(jì)實(shí)類）、書信和雜感。閱讀劉元兵作品，我們能真切感受到他對(duì)待寫作認(rèn)真而勤奮的態(tài)度，也能從文章字里行間感悟他對(duì)社會(huì)生活和人生體驗(yàn)的真情詠嘆，從而領(lǐng)略他以愛的筆觸創(chuàng)造的藝術(shù)世界。筆者今天結(jié)合劉元兵創(chuàng)作的題材與主題，簡(jiǎn)要談一些粗淺的看法，與各位同仁交流、共勉。

一、題材上，著力體驗(yàn)反思，具有現(xiàn)實(shí)性

（一）善于總結(jié)反思過(guò)去，寫出的文章情真意切( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一個(gè)作家的個(gè)性特征和創(chuàng)作風(fēng)格，可以追溯到童年與少年時(shí)代的生活印痕，生活經(jīng)歷無(wú)論是作為作家創(chuàng)作素材的來(lái)源還是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的構(gòu)成，抑或是作家情感態(tài)度的基礎(chǔ)，都對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響。任何一件文學(xué)作品的誕生，都需要作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工和提煉。

劉元兵為人質(zhì)樸,為文求真。他正是在對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷、工作過(guò)程以及對(duì)人生對(duì)社會(huì)的真切感悟中進(jìn)行總結(jié)反思，慢慢尋找出寫作素材的。這一些素材從他數(shù)十年的生活體驗(yàn)中提煉出來(lái)，無(wú)疑具有內(nèi)容的豐富性、思想的深刻性與來(lái)源的現(xiàn)實(shí)性，所以他對(duì)這一些素材進(jìn)行總結(jié)加工，創(chuàng)作的作品“真實(shí)地反映客觀生活，真實(shí)反映主觀情感”，能夠引起廣大讀者的思想認(rèn)同和情感共鳴。劉元兵公開發(fā)表的各類作品，都體現(xiàn)了這一些特征。劉元兵從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，他回憶小時(shí)候父母勞作的不易，寫出了《父親的雞公車》一文。全文以雞公車為線索，時(shí)間從“我”小時(shí)候延伸至改革開放，很自然地將父親辛勞的一生凸現(xiàn)出來(lái)，思路清晰、敘述流暢；而且不同時(shí)間階段父親用雞公車勞作的情形也有所不同，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)感。雞公車在以前農(nóng)村很常見，“是農(nóng)村非常重要的運(yùn)輸工具，也是農(nóng)戶賺錢養(yǎng)家的勞動(dòng)工具，”雞公車在農(nóng)村曾經(jīng)的普遍存在，恰好很真實(shí)很自然地勾起廣大讀者的追憶，“這樣的追憶有助于移情的產(chǎn)生和共鳴的出現(xiàn)?！薄?a target="_blank">母親的豆花》的創(chuàng)作也比較細(xì)膩，具有現(xiàn)實(shí)感。文章由散步時(shí)聽到的豆花叫賣聲，回想過(guò)去母親種豆、收豆、泡豆、磨豆、煮豆與制作豆花的往事，表現(xiàn)母親任勞任怨的付出與母親平凡而偉大的愛?！赌赣H與布鞋》側(cè)重回憶母親為“我”與家人做布鞋的往事，“感嘆母親養(yǎng)育我們的艱辛”。閱讀這篇文章，我想廣大讀者都有“一雙雙布鞋凝聚了母親多少精力和汗水，熬壞了母親曾經(jīng)明亮的眼睛，花白了母親多少的頭發(fā)，”“穿著母親做的布鞋，走過(guò)了幾十年的人生之路，趟過(guò)了多少生活的坎坷”的感慨。展現(xiàn)家庭溫暖的作品，還有《母親的傷痛》《“藍(lán)瘦香菇”的記憶》《父親的節(jié)日》《散步》《母親的眼淚》《母親的核桃花生奶》《過(guò)年》《夢(mèng)中的福爾瓜》《做父親，累并快樂著》《祝福父親》《歸來(lái)的母親》《行走在回家的路上》《父親的愛是一座梁子》。劉元兵畢業(yè)后一直在郵電通信部門工作，從基層工作人員一直當(dāng)上郵政局領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)郵政行業(yè)的情況非常熟悉，這方面的素材也具有現(xiàn)實(shí)性和深刻性，由這一些素材加工構(gòu)思的作品細(xì)致而真實(shí)，具有扣人心扉的魅力。如《消逝的電報(bào)》《一封錄取通知書》《我的高考，我的夢(mèng)》《淮口，夢(mèng)開始的地方》《身邊的郵遞員》《“搖把子”電話的情懷》，這些文章都從回憶的角度，分別以電報(bào)、通知書、郵電通信工作經(jīng)歷為線索，反映作者一些關(guān)于郵政工作的陳年舊事。豐富的文學(xué)史已說(shuō)明，成長(zhǎng)經(jīng)歷與生活遭遇對(duì)作家的影響力是巨大的深刻的。“我們無(wú)法忽視作家的生活經(jīng)歷對(duì)作家情感的影響，作家潛意識(shí)地將自己的人生觀與世界觀以不同的角度表現(xiàn)在自己的作品里?！眲⒃橇⒆阌诙嗄甑墓ぷ鹘?jīng)歷和親身感受，融入了真切的情感，才能自由地、隨意地、無(wú)拘無(wú)束地以心會(huì)心，為情而造文，其作品也才真實(shí)、自然而感人。

（二）不斷體驗(yàn)風(fēng)土人情，立意關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)

莊子在《逍遙游》中講過(guò):“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”。我們可以借用這句話來(lái)比擬作家素材積累、思想積累、情感積累與創(chuàng)作的關(guān)系：作家素材積累、思想素材、情感積累與藝術(shù)手法積累深厚，作品的藝術(shù)魅力就強(qiáng),素材積累、思想素材、情感積累與藝術(shù)手法積累浮泛，作品的藝術(shù)魅力便弱。

作為單位業(yè)務(wù)骨干和主要領(lǐng)導(dǎo)，劉元兵上班期間，肩頭擔(dān)子重、責(zé)任大，工作繁忙，用于文學(xué)多方面積累和文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)間、精力相對(duì)較少。不過(guò)，他退居二線后積極投入創(chuàng)作，而且還借各種機(jī)會(huì)不斷積累素材、思想和情感。他一是借回老家的機(jī)會(huì)，了解鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，寫出了一些反應(yīng)故鄉(xiāng)特色的文章：《櫻花簇?fù)淼膶毸贰渡綔蠝侠锏摹巴邥俊薄贰杜P龍伏虎九龍村》《風(fēng)雨百年太乙宮》《龍井村里神秘的斬龍埡》《資水河上黃金橋》；同時(shí)也積極參加縣作協(xié)、縣志辦等組織的采風(fēng)活動(dòng)，深入金堂各行各業(yè)與各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)，真切加深對(duì)金堂歷史風(fēng)情、典型人物和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的了解與體驗(yàn)。這一些見聞與感悟也經(jīng)過(guò)加工變成了文字，有《會(huì)當(dāng)凌絕頂 冬上白巖山》《和諧高板 人杰地靈》《流逝的悠悠歲月》《你的健康就是我最大的追求》《普外科的領(lǐng)頭人》《故鄉(xiāng)的紅豆》《丘區(qū)重鎮(zhèn)，創(chuàng)業(yè)新城》《火燒坡的故事》《故鄉(xiāng)行：尋跡花田廣興》《一生奉獻(xiàn)鑄忠魂——追記優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師黃澤元老師》《竹篙有個(gè)大明寺》《隆盛有個(gè)白馬廟》《一橋跨兩區(qū)，兩岸變通途---竹篙鎮(zhèn)革命大橋》《依偎在工業(yè)園區(qū)傍的紅觀音》《滋潤(rùn)萬(wàn)物的涼水井》《徐家廟----鄰里親善的象征》《至善至孝勛功寺》等紀(jì)實(shí)類散文。生活積累是一個(gè)長(zhǎng)期和無(wú)止境的工作，必須時(shí)時(shí)處處都在留意積聚，細(xì)大不捐，多多益善。巴爾扎克認(rèn)為作家應(yīng)具有“蝸牛般眼觀四方的目力，狗一般的嗅覺，田鼠般的耳朵，能看到、聽到、感到周圍的一切。”“寫書之前，作家應(yīng)該分析過(guò)各種性格，體驗(yàn)過(guò)全部風(fēng)尚時(shí)俗，跑遍整個(gè)地球，感受過(guò)一切激情。”劉元兵對(duì)老家對(duì)金堂歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀等內(nèi)容的了解與體驗(yàn)，是一種寶貴的創(chuàng)作積累；同時(shí)因?yàn)樗钊肷鐣?huì)生活現(xiàn)實(shí)，扎根現(xiàn)實(shí)，所積累的素材、思想和情感具有現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性。這樣的積累，一方面將增加劉元兵的創(chuàng)作素材，豐富他的思想認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)豐富作品內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和深刻性，增強(qiáng)作品的感染力。

二、主題上，立足故鄉(xiāng)表現(xiàn)內(nèi)心之愛，具有正能量

（一）集中刻畫家鄉(xiāng)，具有地域文化色彩

著名作家劉慶邦曾說(shuō)：“作家創(chuàng)作作品強(qiáng)調(diào)深入生活，但是一個(gè)人只有你回到生你養(yǎng)你的故鄉(xiāng)才有可能實(shí)現(xiàn)身與心的雙重深入?！睆哪骋恍┓矫鎭?lái)說(shuō)，作家創(chuàng)作恰似在制造一個(gè)故鄉(xiāng)。路遙立足于陜北故鄉(xiāng)，才創(chuàng)作出陜北文化濃郁的《人生》《平凡的世界》；趙樹理立足于山西太行山區(qū)，其創(chuàng)作的《小二黑結(jié)婚》《三里灣》也才成為“山藥蛋派”杰作；沈從文結(jié)合湘西地方色彩，才寫出了《邊城》《長(zhǎng)河》等優(yōu)秀作品。因此，縱觀文學(xué)史，我們可以看出，優(yōu)秀的文學(xué)都具有故鄉(xiāng)意義，沒有“故鄉(xiāng)”的作家難以寫出優(yōu)秀的作品。可見，作家創(chuàng)作要認(rèn)真地立足于故鄉(xiāng)，回顧故鄉(xiāng)所給予的特殊的感覺、特殊的眼光與那種童年時(shí)期的人生體驗(yàn)，獲得持續(xù)創(chuàng)作的永恒的營(yíng)養(yǎng)。

縱觀劉元兵的文學(xué)創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)他的作品幾乎都以故鄉(xiāng)金堂的生活為寫作素材，集中刻畫發(fā)生在故鄉(xiāng)金堂的人與事，具有一定的故鄉(xiāng)特色。劉元兵描寫金堂的文章主要包括詩(shī)歌和散文。詩(shī)歌主要有《我們要回家過(guò)年---寫給千千萬(wàn)萬(wàn)離鄉(xiāng)背井的農(nóng)民工》《踏著春天，我們出發(fā)吧！---寫給走在離鄉(xiāng)背井路上的農(nóng)民工》《我和故鄉(xiāng)有個(gè)約定》《我獨(dú)自走在冰冷的山路上----登山有感》《今年春節(jié)，你回家嗎》《在路上》《新年的鐘聲響了》《牽掛是一種幸福》《離家的游子》《山村的脊梁》《深秋的玉皇山》等；散文包括敘事散文、抒情散文和紀(jì)實(shí)散文。敘事散文和抒情散文有《我想喝酒我想醉》《畢業(yè)了，我的高中》《父愛，是一座大山》《母親的愛是一條小河》《我敬佩的老大哥--吉平》《回家的路》《別了，我的花園，我的愛》《孤獨(dú)的守望人》等，紀(jì)實(shí)散文包括《尋訪蘇家灣教堂》《追尋三星松枝學(xué)?！贰蹲屖澜绯錆M愛吧》《和諧高板 人杰地靈》《會(huì)當(dāng)凌絕頂 冬上白巖山》等作品?！傲鬟B在故鄉(xiāng)的山水間，常常要被一種生命的景象所打動(dòng)，被黃鐘大呂般的天地玄黃所征服?！边@一些作品圍繞劉元兵曾經(jīng)親身體驗(yàn)抑或耳濡目染的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而展開，通過(guò)再現(xiàn)家鄉(xiāng)一些真實(shí)而平凡的小事物、小人物、小場(chǎng)景與小世界，表現(xiàn)了劉元兵對(duì)故土金堂的熱忱和依戀，具有一定地域文化色彩。

當(dāng)然，劉元兵的故鄉(xiāng)意識(shí)還不夠完整還不夠深刻，作品還不能“在實(shí)現(xiàn)自身靈魂皈依的同時(shí)為那些眾多靈魂無(wú)措的生命盲從者指引歸途”。期待劉元兵繼續(xù)立足金堂進(jìn)行創(chuàng)作，深入體察家鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的過(guò)去、火熱的當(dāng)下以及充滿希望也充滿變數(shù)的未來(lái)，在對(duì)金堂地域風(fēng)土人情、物產(chǎn)風(fēng)物、社會(huì)面貌、歷史掌故等方面的思索與分析上能提出獨(dú)到的理解，概括出地域色彩濃厚的形象人物、典型故事、情感經(jīng)驗(yàn)與審美意象，從而寫出具有金堂地方文化的作品。

（二）突出表現(xiàn)內(nèi)心之愛，傳遞正能量

正如著名作家馬識(shí)途所說(shuō)：文學(xué)創(chuàng)作要追求真善美，真正的文學(xué)作品必須有著“真善美”的底色，這樣的文學(xué)作品才能夠給人們帶來(lái)積極的正能量，而不是一種消極的作品狀態(tài)。作家創(chuàng)作應(yīng)以文字為載體，去表達(dá)內(nèi)心的情感和“表露靈魂的深處”，去傳達(dá)真善美。這樣，文字便成了情感的載體，寫作也就會(huì)隨心所欲，隨情而生了。

劉元兵的作品，從審美個(gè)性上分析，也具有“真善美”的底色。首先，劉元兵結(jié)合多年的生活與工作經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活來(lái)創(chuàng)作，作品本身就有著現(xiàn)實(shí)的積淀，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，有“真”的底色。其次，劉元兵的作品，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，大眾化色彩濃郁,具有質(zhì)樸之美。“內(nèi)容和形式乃是文學(xué)的兩個(gè)基調(diào)”，質(zhì)樸的語(yǔ)言之美和作品的內(nèi)容之美，構(gòu)成了劉元兵作品“美”的底色。和“真”“美”相比，劉元兵作品“善”的底色更為明顯。劉元兵作品的內(nèi)容之美，其實(shí)和向善的內(nèi)容有關(guān)，或者說(shuō)是一種情感之美一種向善之美。劉元兵作品中的“善”實(shí)際上就是內(nèi)心之愛：包括對(duì)家人的愛戀、對(duì)朋友的溫情、對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化與對(duì)在家鄉(xiāng)土地上世世代代生活的苦樂百姓的熱愛。正如前面所述，《父親的雞公車》《母親的豆花》《散步》等作品表出作者對(duì)家人對(duì)朋友的熾熱真情，這一些作品很輕易撥動(dòng)我們心底那根為家人為朋友喜怒哀樂的琴弦。而劉元兵其他作品特別是《會(huì)當(dāng)凌絕頂 冬上白巖山》等紀(jì)實(shí)類散文，因?yàn)榭坍嫾亦l(xiāng)金堂歷史文化之奇、鄉(xiāng)村田園之美、民風(fēng)鄉(xiāng)情之純、質(zhì)樸百姓之善，也“潤(rùn)物無(wú)聲”地喚醒我們心中對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。劉元兵作品的 “真善美”底色特別是“善”的底色，能讓讀者在閱讀中得到心靈的溫暖、思想的凈化、精神的陶冶，具備催人奮進(jìn)、引人向上的正能量。

“文學(xué)夢(mèng)必須根植于火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代的脈搏，只有這樣夢(mèng)才能更美且有實(shí)現(xiàn)的可能”。期待劉元兵在總結(jié)反思自身熟悉的題材、充分挖掘人生經(jīng)歷中具有藝術(shù)價(jià)值的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)的同時(shí)，繼續(xù)深入火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代的脈搏，將體驗(yàn)豐富將體驗(yàn)沉淀，并上升到一定的思想與審美高度，創(chuàng)作出具有獨(dú)特的思想內(nèi)涵與審美個(gè)性的好文章。

“文學(xué)是愚人的事業(yè),你只要有一股傻勁兒,就有可能成功”。愿癡迷于文學(xué)的劉元兵,保持對(duì)故鄉(xiāng)內(nèi)心火熱的赤誠(chéng)，對(duì)故鄉(xiāng)的發(fā)展保持高度的興趣與敏感，繼續(xù)立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用心擁抱現(xiàn)實(shí)生活，將全部精力投入到精神世界的耕耘中，寫出具有獨(dú)特的生命力和審美價(jià)值的好文章。

（周光林，四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院教師）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3889992/