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?夫妻之間的戰(zhàn)爭，兄弟之間的戰(zhàn)爭，朋友之間的戰(zhàn)爭，鄰里之間的戰(zhàn)爭，工人和老板之間的戰(zhàn)爭，平頭百姓和官員的戰(zhàn)爭……內(nèi)部的戰(zhàn)爭往往造成彼此之間共同的削弱，內(nèi)部一旦削弱，外部的人就要侵略進(jìn)來，就像人的身體一旦削弱病魔就會纏身一樣。外部的敵人一入侵，內(nèi)部立刻就團(tuán)結(jié)起來共同對外，當(dāng)把外部的“敵人”打敗了，內(nèi)部之間又是戰(zhàn)爭……處處皆是戰(zhàn)場，凡有生命存在，戰(zhàn)爭必然跟隨，無論是有硝煙的戰(zhàn)爭還是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭從來不會停息！所謂“和平”只是暫時的，血淚拼成的局面，絕沒有“和平”可言，因此，戰(zhàn)爭必然永遠(yuǎn)跟隨。

? ? ? 戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。戰(zhàn)爭的最終勝利者，他們就是成功者，他們就是合情合理合法者，他們就是正義者，因為“正義最終必然戰(zhàn)勝邪惡”！因為“得道多助失道寡助”！就像現(xiàn)在的民事糾紛，雙方在法庭上唇槍舌劍，但最終獲勝的一方就是有理者，就是得道者，就是勝利者一樣！

? ? ? ?戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。?人的本性都或多或少存在“侵略”，人的本性都或多或少有“占有欲”，只是有的人有能力去“侵略”有能力去“占有”，而有的人無能力去“侵略”無能力去“占有”。有此能力者就是“能人”，無此能力者就是“庸人”。

從有真正意義的人類開始， 無論什么事，都有人主宰著；無論什么社會，都有人縱橫著；無論什么國家，都有人執(zhí)政著。所以，我們打拼事業(yè)，實際上就是要去主宰事業(yè)，因之必然就要去政治與此事業(yè)相關(guān)的人；我們要去打拼社會，實際上就是要去縱橫社會，因之必然就要去政治社會中的鯨、鯊、龍、魚、蝦等等；要去打拼國家，無論是去改革國家還是去革命國家，都必須要去政治國家的執(zhí)政者，如果要去革命國家，就必然要去推翻國家的執(zhí)政者。因此，所謂的打拼事、社會、國家等，歸根到底就是政治人！

? ? ? ?戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。歷代的政治家和軍事家對這方面的論述很多很多，但他們都說的委婉和含蓄?，這可能就是文明和優(yōu)雅吧！孫武的《孫子兵法》說：“攻城為下，攻心為上；攻城為下，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善哉！”所謂攻城，就是硬打，所以攻城是血腥的，放在今天的和平時期，“攻城”就是違法的，是違民意的，因此，“攻城”不可取，給人的感覺是野蠻和粗魯，是破壞“和平”！因之，攻心和不戰(zhàn)而屈人之兵，一直被政治家、軍事家、外交家、企業(yè)家等熱用著，就是放在今天的和平時期，攻心和不戰(zhàn)而屈人之兵也是合理的合情的合法的。比如，某人“侵略”了你，你劍拔弩張，此時，某人來給你做思想工作，良言一句三冬暖，三句好話就軟了你的心，你因此就卸甲卸劍了，這就是“攻心”；又比如，現(xiàn)在的大公司吞并小公司，大碼頭吞并小碼頭，實際上就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”；又比如，某某人不富裕，但他/她直接就嫁給或娶了一個有錢人，慢慢的，夫妻就有用了感情，慢慢的，他/她就有了他/她的人脈，慢慢的，他/她就有了他/她的資產(chǎn)，慢慢的，他/她就富裕了，這一切都合情合理也合法，這就是兵法在婚姻中的妙用，用大家的話說叫智慧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

? ? ?戰(zhàn)爭就是整人，戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù)，戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。整人，不是你拿著棍子直接就去把某人打死，如此是愚蠢的，也是違法的。拿錢能辦到的事就不是事，拿錢辦不到的事才是事。當(dāng)你想得到什么，也就是所謂的你要實現(xiàn)什么理想，你不能直接就拿著槍炮去搶，你首先要釋放出你的“正義”的和“為大家”的光輝思想，就是所謂的“綱領(lǐng)”，端正你在大家心目中的形象，這就是勝在事發(fā)前；然后發(fā)展人脈，用外交包圍，這就是外交戰(zhàn)術(shù)；拉攏‘?dāng)场降娜?，對‘?dāng)场降那闆r了如指掌，這就是知識，這就是用‘間’，所謂‘詭道’就是說的這個。最后萬事俱備，就把你的思想、你的理論、你的外交人脈等等統(tǒng)統(tǒng)用上，保準(zhǔn)你“事業(yè)”成功。

? ? ??為什么有的人有理想，而且努力了，拼搏了，可就是一事無成，他們唉聲嘆氣，以致怨天尤人，最后歸結(jié)為“命運”。這些人不懂戰(zhàn)爭的原理，他們的所謂“努力”和所謂的“拼搏”，只是圍著田坎打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，縱使累死也無濟(jì)于事，這樣的人讀一萬本書又如何？這樣的人戴著專家學(xué)者的桂冠又如何？這樣的人去悠悠南山隱居又如何？這樣的人去投汨羅江又如何？充其量只能搏得后人的同情而已！迂腐就是迂腐！所以，成功，成功，必須成功，成功的后面全是汗水，成功的腳印全是淚水，成功的周圍流滿了有色的和無色的血腥！你如果贊同成功者，實際上你就是贊同戰(zhàn)爭與血腥，或許你看不到，因為你眼睛可能有些‘近視’，‘近視’眼通常把血腥看成鮮花，把鮮花看成花圈，然后把這些寫進(jìn)書里，使后人也跟著錯起來，這就是封建迷信和傳統(tǒng)的槽泊還在繼續(xù)流傳的迂腐。

? ? ?整人，不是去把人打死。當(dāng)你有什么理想和思想，但靠你一個人不可能能實現(xiàn)，這就需要有人和你一起去實現(xiàn)。管理工作實際上就是整人的工作，是把人整頓成一條思想，這思想就是你的或某個人的理想。比如，鞋廠的老板必須把全廠的員工整頓成統(tǒng)一的生產(chǎn)好和營銷好的思想，一線的生產(chǎn)管理干部必須把自己管理的工人整頓成一條把鞋子保質(zhì)保量做好的思想，誰如果違背了這個思想，管理干部就要去給他做“思想”工作，假如“攻心”和“不戰(zhàn)而屈人之兵”不能奏效，就要動用廠規(guī)來“罰款”、“解聘”或“開除”，其目的只有一個，那就是全心全意的去實現(xiàn)老板的理想。所以一個優(yōu)秀的老板，他一定就是一位整頓人的專家，反之，一個失敗的老板，他統(tǒng)御員工的能力絕對很差勁。

? ? ?說道整人，大家都看過《水滸傳》，梁山好漢是越打越親熱，因為通過打，不但能檢驗出對方身體方面的實力，而且還能檢驗出對方智慧和思想品德方面的優(yōu)劣，最重要的是還能檢驗出對方是否勇敢？是否有亮劍精神？因為大家都看重思想和精神，就是政治家與政治家，軍事家與軍事家，企業(yè)家與企業(yè)家之間，也是通過智力的較量，來確定誰行誰不行，來確定誰將是同志誰將是“對手”……叱詫風(fēng)云，雄鷹自有樂趣，小鳥兒不懂，只能嘰嘰喳喳議論不休！縱橫捭闔，強者怒放了生命，弱者在角落里嘆息！

? ? ??因此，克勞塞維茨寫了《戰(zhàn)爭論》，利德爾哈德寫了《戰(zhàn)略論》，苦米尼寫了《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，中國的《孫武兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》等等，都對戰(zhàn)爭做出了全方位的論述。戰(zhàn)爭不是單一的，戰(zhàn)爭和政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理等連在一起。戰(zhàn)爭為所有的服務(wù)，誰懂得了戰(zhàn)爭的思想，誰就能在今天的市場經(jīng)濟(jì)里如魚得水、游刃有余、處變而不驚。誰如果不懂戰(zhàn)爭的思想，或者對戰(zhàn)爭的思想迷迷糊糊，他一定會在今天的市場經(jīng)濟(jì)里不知所措，他一定會在今天縱橫交錯的人際交往中吃盡苦頭，他一定會在今天五彩繽紛的社會里眼花繚亂，最后平平庸庸。

? ? 我們呼喚和平，我們珍愛和平，但和平只是相對的！你身體虛弱了，病魔自然就會來纏身，如此就破壞了你身體健康的和平，因此你必須和病魔抗?fàn)帲範(fàn)?，就是為了身體健康的和平！你被欺負(fù)了，你就必須抗?fàn)?，抗?fàn)?，就是為了你尊?yán)的和平！你破產(chǎn)了，你揭不開鍋了，你就必須和饑寒交迫抗?fàn)?，抗?fàn)?，就是為了生命繼續(xù)的和平！你樹立了遠(yuǎn)大的理想，你就必須為了理想去抗?fàn)?，抗?fàn)?，就是為了理想得以實現(xiàn)的和平！

? ? 和平，永遠(yuǎn)是我們追求的主旋律！為了和平，必須去抗?fàn)?，如果沒有和平，抗?fàn)幘蜎]有意義！

? ? ?抗?fàn)?，就是為了和平，如果沒有抗?fàn)?，就不會懂得和平的來之不易?/p>

-------火淼

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