我相信，每一個(gè)光芒四射的人都是被寵愛(ài)的。不僅僅是被別人寵愛(ài)，更重要的是他們?cè)趦?nèi)心深處深深寵愛(ài)著自己，眷戀著自己，欣賞著自己。即使有一天，別人的寵愛(ài)消失，外界愛(ài)的源動(dòng)力不足，他們心中的愛(ài)也如熊熊火炬，不會(huì)熄滅。

如果，我們的相遇注定是一場(chǎng)精彩無(wú)比的演出，那么，請(qǐng)相信，不是因?yàn)槲覀兿嘤隽瞬啪剩且驗(yàn)槲覀兏髯跃?，所以才相遇；同樣，不是因?yàn)槟愕牡絹?lái)我才精彩，你的離去我就暗淡無(wú)光，而是你的到來(lái)讓我們彼此都更加精彩，即使有一天你悄然離去，我也依然精彩，魅力如初……

一個(gè)人心底真正的愛(ài)是不依附任何人而存在的。你首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才能學(xué)會(huì)愛(ài)別人。悅納自己是愛(ài)戀別人的先決條件，因?yàn)檎嬲膼?ài)，都是在眾里尋他千百度后驚喜地找尋到了“另一個(gè)自己”。靈魂震顫、呼喚著彼此的名字，是那樣的熟悉，我們?cè)诒舜松砩隙颊业搅俗约旱挠白?，我懂你，就如同你懂我一樣?/p>

惟有源頭活水來(lái)，一個(gè)人的精彩從來(lái)就不是別人鑄就，而是你自身從于本心的愛(ài)散發(fā)出無(wú)限的光輝、無(wú)限的活力，外界的愛(ài)才會(huì)向你聚集。精彩，從來(lái)只能由自信成就，能夠一個(gè)人活色生香，才能兩個(gè)人翩然共舞。【西子語(yǔ)錄之一百零一】

喜歡寫文字的人，大抵是寂寞的。因?yàn)檫@寂寞無(wú)處安放，又不肯隨波逐流，所以傾注筆下，聆聽(tīng)來(lái)自靈魂的聲音。

品讀文字，就是品讀著寂寞，那寂寞就如同秋風(fēng)蕭瑟、雨打芭蕉、暗香疏影、大漠孤煙……所有的新愁字句與寥落陳詞都是一顆孤寂的心在講述著一段段故事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有人說(shuō)，一個(gè)人如果沉浸在寂寞之中，那么他便是一個(gè)擁有無(wú)窮力量的人。古往今來(lái)，大凡有所成就之人，都是極為孤獨(dú)、寂寞的。人，只有耐得住寂寞，剝離了表面的繁華與喧囂，才有可能真正沉下心來(lái)深入思考生活與生命的意義，才能傾盡自己全部心血、全力以赴來(lái)干一番事業(yè)。這也許就是為什么大學(xué)者、大文學(xué)家都是甘于寂寞的原因吧。

一個(gè)人在文字中顛沛流離，一個(gè)人在文字中尋尋覓覓，一個(gè)人在文字中楊柳依依，一個(gè)人在文字中臨風(fēng)飄逸……我知道，文字中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是寂寞的心在律動(dòng)，凄苦著，清歡著，享受著，伴隨著時(shí)光斑駁的印跡化為了一首首動(dòng)人心弦的詩(shī)，一闋闋百轉(zhuǎn)千回的詞……【西子語(yǔ)錄之一百零二】

初相遇時(shí)，你總是笑著對(duì)我說(shuō)，來(lái)日方長(zhǎng)，來(lái)日方長(zhǎng)……于是，你優(yōu)雅地隱藏了所有的心事，只留給我一個(gè)個(gè)難解的迷與朦朧淺淡的來(lái)日……

因?yàn)檎J(rèn)為來(lái)日永遠(yuǎn)方長(zhǎng)，所以沒(méi)有及時(shí)把最真摯的話真心交付、全盤托出，所有相知相契的歡喜就這樣逐漸淹沒(méi)在四季蒼白的輪回中，只落得蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，遺憾去年復(fù)今年，燭淚干時(shí)，相見(jiàn)歡頓變作聲聲慢……

直到有一天，離別的苦痛、消失的無(wú)蹤，將你我驚醒，才發(fā)覺(jué)，歲月是怎樣的無(wú)情！那些沒(méi)有及時(shí)說(shuō)出的話，或許將再也沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)出；那個(gè)你許愿的來(lái)日，或許將再也沒(méi)有了來(lái)日……

一路上，我們總是在等待，總是在寄托未來(lái)，總是說(shuō)某一天，我會(huì)將你陪伴。來(lái)日，來(lái)日，我會(huì)對(duì)你掏心掏肺，我會(huì)對(duì)你倍加珍惜。然而，殘酷的事實(shí)是，來(lái)日并不方長(zhǎng)，緣分會(huì)懲罰過(guò)分的吝惜，那些嘴里豁達(dá)的來(lái)日恐怕再也沒(méi)有了再次擁有的契機(jī)，就如同孩子的成長(zhǎng)，父母的老去，從不以你的意志為轉(zhuǎn)移。沒(méi)有及時(shí)表達(dá)的愛(ài)，最終只能換來(lái)終身懊悔，一聲嘆息……

我慢慢吟誦著那些物是人非的詩(shī)句，朝花夕拾，時(shí)刻提醒自己，一定要以初相遇的心情對(duì)你，不遺余力，只爭(zhēng)朝夕……【西子語(yǔ)錄之一百零三】

相知，是一場(chǎng)臨水照花的修行。沒(méi)有花的嬌艷與豐盈，沒(méi)有水的溫婉與纏綿，就沒(méi)有彼此映照的驚艷與彼此懂得的溫暖。

真正心靈契合的人相處其實(shí)是兩顆成熟的心在彼此聆聽(tīng)、彼此碰撞、彼此交融、彼此感受。聞香，識(shí)色，思無(wú)邪。即使心海里滿是情意，也不急不躁地緩緩流淌著，就宛如一首古箏曲，清泠弦上音，只訴有緣人。

山水之間，蝶夢(mèng)蹁躚，經(jīng)過(guò)一番莊周的點(diǎn)醒，你漸漸讀懂了我的語(yǔ)言，而我也漸漸了解了你的悲歡，光陰里的故事漸漸豐滿再豐滿，寫著最初的懵懂羞怯與之后的蔥蘢盛宴，再之后，即使你不言，我不語(yǔ)，也感覺(jué)空氣中彌漫著恬淡靜美的安詳與從容，沒(méi)有絲毫的尷尬與緊張。

人生最愜意的逍遙，或許就是你可以任性馳騁或靜坐，而身邊卻總有一個(gè)能陪你動(dòng)、陪你靜，陪你哭、陪你笑的人，草長(zhǎng)鶯飛也罷，風(fēng)煙俱靜也好，春花秋月你們的生命都能共鳴與共享。說(shuō)與不說(shuō)，其實(shí)只是語(yǔ)言與眼睛的區(qū)別，而心從來(lái)別無(wú)二異，就像你在或者不在我身邊，我都能感受到你的氣息，你的所有早已羽化在我心里，那就是不悲不喜、不離不棄、彼此懂得、彼此相知的秘密……【西子語(yǔ)錄之一百零四】

馮唐說(shuō)，“春水初生,春林初盛,春風(fēng)十里,不如你?！?/p>

你說(shuō)，想你的每一天都是如此美麗，懷春，是生命中最濃烈的情欲。

想那杜麗娘可不就是在一個(gè)美麗的春日里因情而死？后又因情而生？可見(jiàn)，一個(gè)春天，便能撩撥起人所有的閑情擱淺，喚醒人所有的悱惻纏綿。

賞盡春花的爛漫，我以一種清絕之姿行走在明媚鮮妍間，縱使是寂寞延展，縱使是春夜難眠，我終是守著千年前一個(gè)悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的呼喚，蘊(yùn)珠生煙，懷川盈媚，月明滄海，玉暖藍(lán)田；我終是喜歡沉淀后的欣然，將你的話數(shù)闋翻遍，在春風(fēng)里單曲循環(huán)，就如同你在我耳邊輕語(yǔ)呢喃，訴說(shuō)著水墨淋漓的永遠(yuǎn)……

“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”，好一個(gè)“緩緩歸”的期盼與等待！只此一句，便將我的心搖曳生輝，多情葳蕤，沉醉了幾次瀟湘竹翠，婉轉(zhuǎn)了幾番蛾眉輪回。

不要說(shuō)東風(fēng)無(wú)賴，落月?lián)u情任憑裁，亦莫嘆玉環(huán)飛燕花期短，幽夢(mèng)一簾雪里埋。自古春情多繾綣，我用最溫柔的一襲春暖對(duì)你，期待那再一次的陌上花開(kāi)……其實(shí)，春天就是一場(chǎng)美麗有優(yōu)雅的等待：你等我緩緩歸，我等你款款來(lái)……【西子語(yǔ)錄之一百零五】

人在什么時(shí)候心走得最近？就是兩個(gè)人都放下一切的顧慮、戒備和偽裝，坦誠(chéng)地面對(duì)自己和對(duì)方的時(shí)刻。兩個(gè)人可以分享彼此的痛苦與快樂(lè)，說(shuō)著只屬于兩個(gè)人的私房話，歡笑著只有兩個(gè)人可以聽(tīng)懂的暗語(yǔ)，流淚著只屬于兩個(gè)人的故事……心，就這樣靠近了。

什么時(shí)候心開(kāi)始變得漸行漸遠(yuǎn)了？其實(shí)，有時(shí)并不一定是兩人中有人變心的結(jié)果。人們往往有種誤解，如果曾經(jīng)親密地交流過(guò)，那么，以后只要出現(xiàn)沒(méi)聯(lián)系、沒(méi)說(shuō)話的情況，就是感情疏遠(yuǎn)了。事情悲哀的是，人人都這樣想，假象的疏遠(yuǎn)就變成了真正的疏遠(yuǎn)。你要知道，對(duì)方正處于什么狀態(tài)，給予最大程度的體諒與理解，而不是以自己的揣測(cè)當(dāng)做事實(shí)來(lái)加以判斷。如果對(duì)方是因?yàn)槊τ?a target="_blank">工作或者別的重要的事情，再或者是心情低潮期，那么，請(qǐng)保持優(yōu)雅的等待，不要固守著“沒(méi)有任何事情比我更重要”的想法不放。沒(méi)錯(cuò)，人在熱戀期都會(huì)這樣想，尤其女人喜歡這樣想，覺(jué)得自己對(duì)對(duì)方來(lái)講就是最最重要的，什么事情也不能越過(guò)自己的次序。特定時(shí)期這樣想可以理解，可是，你需要知道的是，每個(gè)人都要面對(duì)社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，都要處理復(fù)雜的人際關(guān)系，都要為生存、事業(yè)而打拼，誰(shuí)都不是地球的中心，不要幻想有人能每一分每一秒都在你身邊，照顧你的小情緒。

人，必須強(qiáng)大起來(lái)，必須自信起來(lái)，女人更應(yīng)如此。對(duì)于友誼、愛(ài)情的過(guò)度依賴都是不利于自我健康成長(zhǎng)的。你首先要有獨(dú)立的人格，才會(huì)有無(wú)限美好的風(fēng)景在你面前展現(xiàn)。

人，都是被吸引來(lái)的，只有不斷地修煉自己，讓自己的身心都變得美麗再美麗，才會(huì)有對(duì)抗時(shí)間的永恒魅力。如果彼此之間有真情，就要相信對(duì)方，曾經(jīng)的美好誰(shuí)也不會(huì)忘記。無(wú)端的猜測(cè)只能將曾經(jīng)的默契抹殺，重逢時(shí)的指責(zé)只能讓原本離得很近的心撕扯開(kāi)距離，讓彼此都感到陌生與傷心。

如果你能在分別的日子里一直保持著相聚的溫度，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候主動(dòng)問(wèn)候一下對(duì)方，那么，重逢時(shí)無(wú)需多，只一句話，彼此便會(huì)覺(jué)得溫暖如初，似乎從來(lái)都不曾分開(kāi)過(guò)……

真正的知己，并不是天天膩在一起的人，而是你們的心走得最近的人。什么時(shí)候你開(kāi)始將自己的心冰封，不再對(duì)對(duì)方敞開(kāi)，不再分享、不再交流，那才是真正的疏遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)并不是一句虛妄，感情也并非鏡花水月，情有多深，路就能走多遠(yuǎn)，信與不信全在你一念間，友誼如此，愛(ài)情亦如此?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百零六】

我永遠(yuǎn)不說(shuō)再見(jiàn)，是因?yàn)槲叶谜湎?，生命中的人我不?huì)主動(dòng)放棄；我永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)出你的秘密，因?yàn)槲也煌跣?，?jiān)守著最初的信任與美麗；你可以隨時(shí)離我而去，我會(huì)心痛會(huì)不舍但永遠(yuǎn)不會(huì)怨恨你，因?yàn)閷?duì)于感情我只要問(wèn)心無(wú)愧便好，不要橫生芥蒂；我永遠(yuǎn)也不會(huì)說(shuō)出無(wú)情的話，因?yàn)槲也辉腹钾?fù)那曾經(jīng)美好的回憶……我不能保證別人“永遠(yuǎn)”，但我可以保證自己做到“永遠(yuǎn)”，相識(shí)時(shí)見(jiàn)人格，分離時(shí)見(jiàn)人品，不論多少人乍逢便散，不論多少人漸行漸遠(yuǎn)，而我依然留在此地，保持著永恒的溫度，如初見(jiàn)地對(duì)你！或許，前一秒撕心哭泣，但后一秒，又燦爛無(wú)欺……感恩所有人對(duì)西子的友愛(ài)與別離，心里有我的人，在與不在，我都感覺(jué)你一直陪在我身邊，沒(méi)有遠(yuǎn)離。也許，某天，我就會(huì)化作一個(gè)永恒的意象，如同西湖明媚的陽(yáng)光在你心中永久地留下一個(gè)光明的開(kāi)始，一個(gè)唯美的世紀(jì)……【西子語(yǔ)錄之一百零七】

相知是什么感覺(jué)？那感覺(jué)就像是我最愛(ài)的【紅樓夢(mèng)】，耐得住一遍又一遍地翻閱與品味……初見(jiàn)時(shí)有一絲怦然心動(dòng)的欣賞，之后是淡淡相處的無(wú)聲，相互在表面沉寂的矜持中默默感受著對(duì)方心的悸動(dòng)，直到有一天，在某一個(gè)章節(jié)里驚醒，突然發(fā)現(xiàn)，那章節(jié)里有著天然的相似，有著另一個(gè)自己，有著靈肉合一的石破天驚……

你可以閱人無(wú)數(shù)，也可以博覽群書，但真正能走進(jìn)你生命里、融進(jìn)你血液中的只是那么有數(shù)的幾個(gè)人，那么有數(shù)的幾本書……其實(shí)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走了一圈之后你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，有數(shù)的幾個(gè)人、有數(shù)的幾本書都是說(shuō)多了，因?yàn)橥聦?shí)是——數(shù)學(xué)中的“有且僅有”、“當(dāng)且僅當(dāng)”。有且僅有這個(gè)人的出現(xiàn)，才可以喚醒你前世沉睡的記憶，當(dāng)且僅當(dāng)這個(gè)人在身邊，你才會(huì)倍感心安。這就譬如，寶玉見(jiàn)過(guò)那么多靈秀聰慧的女孩子，然而，有且僅有黛玉是他的知己；當(dāng)且僅當(dāng)黛玉在他身邊時(shí)他才能安心踏實(shí)，以至于抱著那只會(huì)接走林妹妹的船只死死不放……

相知往往并不僅僅是初相遇的一時(shí)好感，大多數(shù)情況下都是一個(gè)緩慢而沉淀的過(guò)程。時(shí)間越久，彼此越默契；時(shí)間越久，彼此越洞悉；時(shí)間越久，彼此越眷戀；時(shí)間越久，彼此越不能分離……因?yàn)楸舜艘呀?jīng)融入了對(duì)方的生命，哪一方缺失都像是心被鏤空……

當(dāng)你開(kāi)始反復(fù)品味一個(gè)人、反復(fù)閱讀一本書而絲毫不感覺(jué)有一點(diǎn)點(diǎn)厭倦，反而隨著品味、閱讀的次數(shù)增加而眷戀加深的時(shí)候，那么證明，這個(gè)人、這本書就是真正與你有緣的，是你真正的知音。【西子語(yǔ)錄之一百零八】

隔著歲月的疏忽與疑慮一路走來(lái)，將那些曾經(jīng)漏掉的細(xì)節(jié)再重新拾起，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)流年已經(jīng)給了我們最大的恩賜，相遇后花枝繁茂、含情無(wú)語(yǔ)，我們一直都有著深深的默契……

誰(shuí)也不是一開(kāi)始就能確定誰(shuí)是誰(shuí)的唯一，惟有在時(shí)間經(jīng)緯的考驗(yàn)下，在一路同行的歷練中，才會(huì)慢慢感悟出誰(shuí)和自己的心貼得最近，誰(shuí)才是自己的紅顏知己。

乍見(jiàn)之歡總會(huì)被時(shí)間沖淡，很多一上來(lái)就“相見(jiàn)恨晚”的人轉(zhuǎn)眼就形同陌路、煙消云散了。而那些在相識(shí)后，彼此相互關(guān)心卻保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，用長(zhǎng)久的觀察、審視、探測(cè)與判斷作為基礎(chǔ)，執(zhí)著地陪伴在身邊的人，即使默不作聲，彼此的心意也是相通了。一旦一個(gè)契機(jī)點(diǎn)醒，就會(huì)在瞬間爆發(fā)出感動(dòng)人心的“洪荒之力”，才會(huì)在彼此的心中認(rèn)定那個(gè)人、那份感情就是自己的“唯一”，沒(méi)有人可以代替，沒(méi)有人可以超越。

有時(shí)候，長(zhǎng)久的沉默不是無(wú)情，長(zhǎng)久的分離也不是無(wú)意，而是一份深沉真摯的感情必須經(jīng)歷的考驗(yàn)期。人人都需要一個(gè)時(shí)間來(lái)感知對(duì)方、感知自己、感知自己與對(duì)方之間的情意。

不要說(shuō)，早知今日，當(dāng)初干什么去了？無(wú)端浪費(fèi)了不少良辰美景。這就如同寶黛間的分分合合、哭哭鬧鬧，彼此間不斷試探、不斷感應(yīng)、不斷深入的過(guò)程本身就已經(jīng)是良辰美景、賞心樂(lè)事。

其實(shí)，彼此間不斷地試探與猜疑，才是愛(ài)情初始的樣子，與“后現(xiàn)代主義”衍生出來(lái)的“快餐愛(ài)情”有著天與地、水與火的本質(zhì)距離。【西子語(yǔ)錄之一百零九】

熱戀期是一個(gè)荷爾蒙高速運(yùn)轉(zhuǎn)的階段，你不必費(fèi)心去想，彼此間也有說(shuō)不完的話?？墒?，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，熱戀期一過(guò)，彼此間的交流就回落成低谷，因?yàn)楸舜藢?duì)對(duì)方的人生經(jīng)歷、來(lái)歷背景已經(jīng)全部知曉，故事講到終結(jié)便沒(méi)有了下文……當(dāng)情話講盡，新鮮感盡失的時(shí)候，人們的情感就進(jìn)入了寡淡的平緩期。

雙方覺(jué)得彼此都太熟悉了，反而沒(méi)有什么話好說(shuō)了。其實(shí)，感情平緩期是一個(gè)考驗(yàn)兩個(gè)人志趣合不合拍的最佳時(shí)期。因?yàn)橹救は嗤兜脑?，永遠(yuǎn)都不會(huì)厭倦，永遠(yuǎn)有話可說(shuō)，無(wú)論高雅、低俗，雙方都能投入其中，互動(dòng)得不亦樂(lè)乎。是否長(zhǎng)久地?fù)碛小肮餐Z(yǔ)言”是衡量?jī)扇耸欠袷峭粋€(gè)世界的人最突出的標(biāo)志之一。

還有一點(diǎn)非常重要，生活在繼續(xù)，每一天的成長(zhǎng)絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地重復(fù)，你要把自己打造成一個(gè)長(zhǎng)篇連載小說(shuō)，回目造它個(gè)成千上萬(wàn)，讓人永遠(yuǎn)有書可讀，有欲望想探索，跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)有故事吸引人想聽(tīng)“下回分解”……

人都有獵奇心理，所以短時(shí)期的吸引人是不足為奇的。喜新厭舊恐怕是人類的通病，了解人性后也不必過(guò)于深責(zé)，而應(yīng)該思考的是，如何保持自身永久的魅力，讓相愛(ài)的兩人間能長(zhǎng)久吸引，獲得長(zhǎng)久的愉悅。

低級(jí)的戀愛(ài)者就好比是拙劣的詩(shī)人，僅僅能在荷爾蒙激增的狀態(tài)下偶爾蹦出一些美詞美句，然后就是不斷地自我重復(fù)、江郎才盡了。

而高級(jí)的戀愛(ài)者卻是優(yōu)秀的作家，他們懂得如何講故事，如何鋪排，如何渲染，如何千里埋伏筆，如何推進(jìn)故事情節(jié)……于是，天天有新的故事等著你讀，即使返回頭講過(guò)去的故事，優(yōu)秀的作家也能重新注入新的章節(jié)，因?yàn)樯畹脑慈恳惶於际切碌模?/p>

你必須是一個(gè)“會(huì)講故事的人”，才是一個(gè)真正有生活趣味的人。愛(ài)情，也才會(huì)在趣味中日新月異，久處不厭?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百一十】

一個(gè)不經(jīng)意的回眸，邂逅了你淺笑沉醉的臉，柔風(fēng)習(xí)習(xí)，塵緣款款，我的笑靨綻放在湖山畔、云水間。你陶醉于我的嫵媚嫣然，而我卻陶醉于你看我的眼……那眼神輕溫柔曼，如月華繚繞，輕舞紗幔，讓我不得不相信，與你邂逅是一場(chǎng)注定的塵緣。你的知己之言，觸碰了我三千柔情蘊(yùn)煮的欲訴還休的夙愿，驚醒了那空寂樓臺(tái)遺落的相思暖、曉?shī)y寒。你拔劍煮酒的豪情里有著柔情點(diǎn)點(diǎn)，癡纏萬(wàn)千，幾世輾轉(zhuǎn)，終于踏世而來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)成擦肩……繁華的流光里，我有著一種靜默安然，習(xí)慣于一個(gè)人看花開(kāi)花落，將自己的心修煉成禪意白蓮，縱有千千闋歌，也要為君清歌緩彈。說(shuō)慧根，驚嘆。你對(duì)我的心有著天然的靈感，懂得我所有的黛眉微顰、清淚漣漣，一句話就可以讓我的心湖千波起微瀾、溫柔繾綣。如果，這世間所有的癡纏就是一種深入骨髓的眷戀，那么，我不怕世人笑我癡傻瘋癲，也要傾盡幽懷，楚歌聲聲為君伴，泠泠雅意，醉臥煙嵐……【西子語(yǔ)錄之一百一十一】

每一個(gè)夜深人靜的夜晚，我總聽(tīng)到一種來(lái)自曠古的聲音，將我呼喚。那緩緩的溫柔，可是你穿越山遙海闊的距離把我記起？曾經(jīng)以為自己的心已經(jīng)修煉到如止水般平靜，不泛任何漣漪，可是，我終究無(wú)法抵擋你滿滿的溫柔，眉眼里的情意，霎時(shí)間，心里充滿了洶涌澎湃的勇氣。你可知，你就這樣，不容置疑地走進(jìn)了我的心里，你的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)我的心隨你一起潮漲潮汐……來(lái)不及親口告訴你我愛(ài)你，是因?yàn)?，這天地間，有著無(wú)數(shù)難以言傳的秘密，有著無(wú)數(shù)難以逾越的距離，我一直害怕分離時(shí)的孤寂，只將你的一切深深牢記，待到孤寂時(shí)再一一觀摩、撫摸，哪怕潸然淚滴、夢(mèng)里相聚……從來(lái)不去將真愛(ài)進(jìn)行比較，從來(lái)不去妄加揣度你心中我是不是唯一，因?yàn)?，我始終相信這份愛(ài)自始至終就是無(wú)人可以代替！我從來(lái)不在人群中，那個(gè)燈火闌珊處的尋覓，才是我心門的府邸。是你，執(zhí)著地尋覓，慧語(yǔ)的靈犀，才打開(kāi)了我的心門，不離不棄。愛(ài)是一種信仰，是這世間可以披荊斬棘的力量，創(chuàng)造奇跡。為你，我愿意，踏著你來(lái)過(guò)的足跡一路將你追隨、陪伴、不留余力……【西子語(yǔ)錄之一百一十二】

為什么女人愛(ài)花，而男人愛(ài)花一樣的女人？因?yàn)?，女人在看到花的那一剎那間，靈魂便被大自然的美好觸動(dòng)了，那種源自于純天然的美麗，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不必刻意妖嬈便已然傾城，讓觸目所見(jiàn)的女人心底那份對(duì)美與善的本能喜愛(ài)與尋覓被喚醒、被激發(fā)，希望自己的生命也如同花兒一樣美麗，從而由內(nèi)而外感受到整個(gè)世界的美好，所以佛祖才告訴我們——一花一世界，一葉一菩提。如果你懂得了這個(gè)道理，那么，你便知道，男人為什么愛(ài)花一樣的女人了。因?yàn)榛ㄒ粯拥呐耸敲利惖?，這份美麗是獨(dú)特的，是天然的，是無(wú)法復(fù)制的，讓男人的心靈在瞬間就可以受到震顫，感受到生命的美好，就如同女人愛(ài)花時(shí)的那份驚艷一模一樣，從而在骨子里盛開(kāi)出一朵桃花來(lái)……為什么越清純、越有內(nèi)涵的女人越會(huì)得到男人的憐愛(ài)？因?yàn)槟欠莶蝗痉矇m的清雅像極了“出淤泥而不染”的蓮花。很少有人會(huì)為統(tǒng)一模型整合后的“塑料花”而感到驚艷，是因?yàn)檫^(guò)分人工后的“花”已經(jīng)失卻了生命的本來(lái)面目，已經(jīng)不能稱其為“花”了。美麗，從來(lái)都是由內(nèi)而外的，形神兼美，方可稱其為“美麗”，而不僅僅是外在的“漂亮”；能觸

及到心靈深層次的東西，一定都葆有了生命最本質(zhì)的特性，純天然、毫無(wú)矯揉造作的成分，讓人感觸到自然而然狀態(tài)下的滲入骨髓的美麗與蓬勃的生機(jī)……還記得加溫的故事嗎？當(dāng)新婚之夜，女巫對(duì)加溫說(shuō)：“我在一天的時(shí)間里，一半是丑陋的女巫，一半是傾城的美女，你想我白天或是夜晚是哪一面呢？”這個(gè)問(wèn)題或許太殘酷，因?yàn)樗魬?zhàn)了男人對(duì)美麗追求的本性。故事的結(jié)局很出人意料，加溫回答道：“既然你說(shuō)女人真正想要的是主宰自己的命運(yùn)，那么，就由你自己決定吧！”女巫終于熱淚盈眶：“我選擇白天夜晚都是美麗的女人，因?yàn)槲覑?ài)你！”是啊，其實(shí)，每個(gè)女人都希望自己是美麗的女人，有人關(guān)懷，有人憐愛(ài)。愛(ài)固然能讓女人變得美麗，可是，如何得來(lái)愛(ài)情？女人是不是首先要有一顆渴望變得美麗的心？無(wú)論內(nèi)在還是外在，無(wú)論白天還是夜晚……既如此，女人就要讓自己的生命一直像一朵花一般盛開(kāi)，不為鏡花水月的幻滅而枯萎，不為風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ膩?lái)臨而凋零……【西子語(yǔ)錄之一百一十三】

一個(gè)心中有“桃源”的人是詩(shī)意的，是可以超越庸常生活的，可以消解在行走的路上所遇到的苦難與磨礪，并將其內(nèi)化為浪漫情懷。

很多人都誤以為，“詩(shī)意”這個(gè)詞是詩(shī)人們或是文人雅客的專利，其實(shí)，非也。詩(shī)意并不是說(shuō)你一定要會(huì)寫詩(shī)，你一定要是個(gè)詩(shī)人。事實(shí)上，即使你會(huì)寫詩(shī)，也未必有詩(shī)意的情懷；即使你本身就是個(gè)詩(shī)人，也未必能擁有一個(gè)詩(shī)意的人生。這區(qū)別就好比是林黛玉與薛寶釵，同樣為才女， 同樣會(huì)寫詩(shī)，但一個(gè)人的生命本身就是一首詩(shī)，詩(shī)意已經(jīng)內(nèi)化為其超凡脫俗的氣質(zhì)與飄逸靈性的精神，而另一個(gè)則與詩(shī)意人生無(wú)緣矣。

海德格爾說(shuō)，“人的本質(zhì)是詩(shī)意的，人，應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。”尼采說(shuō)，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！笨梢?jiàn)，人應(yīng)該回歸到生命的本質(zhì)，每一個(gè)日子都應(yīng)該讓生命翩躚起舞！

詩(shī)意的人生都是個(gè)體對(duì)自身生命狀態(tài)的自覺(jué)選擇。它是對(duì)生命真摯的熱愛(ài)和對(duì)人生深情的關(guān)懷；是面對(duì)人生的大起大落，寵辱偕忘、處變不驚的淡然與超脫；是陶淵明式的“悠然南山”的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)；是不被物欲誘惑、不被燈紅酒綠侵染、不忘初心的純潔與本真；是憂愁滿腹時(shí)的淺斟低唱，云淡風(fēng)輕；是“感時(shí)花濺淚”的真情流露，優(yōu)雅從容……

我們每一天都在忙忙碌碌地生活著，可是，我們有真切詩(shī)意地生活過(guò)嗎？ 在虛偽彌漫的假意間，可否還有血性的真性情的流露？在各色誘惑面前，可否還有自己的一絲脫俗品性，能滌蕩出屬于自己特立獨(dú)行的激烈而又沖淡、平凡而又臻于雅致的絢爛詩(shī)意般生活方式？身居鬧市，可否還有“而無(wú)車馬喧”的心遠(yuǎn)地偏，能收起心猿意馬，再靜下心來(lái)聆聽(tīng)一場(chǎng)春雨、細(xì)嗅一次花開(kāi)？

其實(shí)，真正的詩(shī)意已經(jīng)不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單指文學(xué)形式的客體本身，而是更深層次地沉淀為人類生存方式的詩(shī)化，光輝人格的感性顯現(xiàn)。

心中有“桃源”的人，自然是春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每一個(gè)季節(jié)都可以詩(shī)意流轉(zhuǎn)，每一個(gè)日子都可以詩(shī)意翩躚……【西子語(yǔ)錄之一百一十四】

越來(lái)越喜歡在深夜里靜靜地伴著昏黃的燈光，想你……想你，是一種淡淡憂傷的暖；想你，是一種荷塘月色的清冷微溫。

莫怪我太有靈性，隨隨便便一個(gè)景致，我就能“通感”到你看我時(shí)那深邃而又多情的眼神。那感覺(jué)像極了滿池荷塘幽香暈開(kāi)，魅惑我的身心意亂情迷，追隨記憶搜索你的身影在心湖里上下翻滾，朦朧一絲甜蜜而又緘默的暗香，站成歲月中的一尊守望。

不得不承認(rèn)語(yǔ)言的有限，即使盡我所能到達(dá)絢爛極致，也仍覺(jué)意猶未盡，仍有那么多那么多未盡之意沒(méi)有來(lái)得及向你傾訴……

年少時(shí)喜歡遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，總覺(jué)得風(fēng)景在遠(yuǎn)方。而今，卻只想執(zhí)著一段守望，喜歡用心守望一場(chǎng)愛(ài)的原鄉(xiāng)。

你說(shuō)，見(jiàn)到我時(shí)，什么都好。見(jiàn)不到我，一切不好。這世界，原來(lái)可以因?yàn)橐粋€(gè)人的在與不在而改變模樣……

從不懷疑你對(duì)我的牽腸掛肚、輾轉(zhuǎn)思量皆是前世注定的過(guò)往，而我可以篤定地報(bào)你以一生的荷香……

我不知道這世上究竟有多少風(fēng)云變換，也不知道人間有多少滄海桑田，我只知道，遇到你，我詩(shī)意蔥籠，溫潤(rùn)出一闕闕“重章疊韻”的詞章，心，也在“瞬刻永恒”中停止了流浪。

我感恩命運(yùn)讓我們相遇，讓我綻放了生命中最?yuàn)Z目的光芒。你總說(shuō)，我的美麗溫柔、纖塵不染就是最美的荷花妝，永遠(yuǎn)記掛在你的眉間心上，凝聚成你今生的信仰，每時(shí)每刻不曾忘……

又是一個(gè)清冷的夜，又飄渺過(guò)一絲蓮的馨香，你的笑容又在我心中鶯飛草長(zhǎng)，泄露了我對(duì)你的思念又如約起航……【西子語(yǔ)錄之一百一十五】

猜忌，有時(shí)候就是一個(gè)死穴，別人進(jìn)不來(lái)，而你也出不去。所有的暗示都是自己的消極判斷，直到你悲痛欲絕，也不過(guò)是在證明自己早期經(jīng)驗(yàn)里的不受重視、不被認(rèn)可的不自信原罪。一個(gè)人越是對(duì)自己不自信，就越是會(huì)懷疑別人。同樣，越是對(duì)一段感情不自信，便越是會(huì)找出形形色色的理由來(lái)證明所有的細(xì)節(jié)指向都是刻意為之。為什么林黛玉會(huì)經(jīng)常懷疑賈寶玉對(duì)他的感情？其實(shí)，她明明知道，寶玉心里是有自己的，自己在寶玉心中是非常重要的，可是，因?yàn)樗牟蛔孕?、不確信，導(dǎo)致她沒(méi)有安全感，不篤定地相信自己的唯一性和不可取代性。如果，你已經(jīng)盡自己所能把自己修煉成一個(gè)最好的人，那么，你應(yīng)該相信自己配擁有最美好的感情！

在現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)不會(huì)因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有“秒回”你的消息而胡思亂想？會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕臒崆闆](méi)有得到對(duì)方的回應(yīng)而灰心喪氣地認(rèn)為對(duì)方變心了？那種不被重視的體驗(yàn)，讓你想推翻曾經(jīng)所有積累起來(lái)的美好感覺(jué)，而原因卻僅僅是因?yàn)閷?duì)方擱置了你的消息，讓你等待了。

人人都渴望被重視，都希望在對(duì)方心里自己是非常非常重要的。可是，即使是最親近的人，也不可能做到一天二十四小時(shí)，一分不遲的“秒回”信息。人人都有自己的事情要去忙，都有自己的心情需要調(diào)整，別人沒(méi)有回復(fù)消息，并不代表絕對(duì)的不重視你；別人沒(méi)有回應(yīng)你的熱情，也并不代表絕對(duì)的心里沒(méi)有你。這里面的關(guān)系，真的不是一一對(duì)應(yīng)那么機(jī)械與簡(jiǎn)單。

其實(shí)，最好的相處，并不是一時(shí)一刻也不能分開(kāi)，一分開(kāi)就沒(méi)有安全感。而是，你即使不在我身邊，即使沒(méi)有及時(shí)回復(fù)我消息，我也不會(huì)胡思亂想；而你也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有“秒回”我和“時(shí)伴”我而感到愧疚和歉意。你可以盡情地做回你自己，可以盡情地隨著自己的心意來(lái)選擇距離，而我也不會(huì)有任何不解與抱怨。因?yàn)楸舜私?jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與歷練，早已確信彼此在彼此心中的分量與地位，不會(huì)有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就輕易改變與放棄。彼此信任，彼此牽掛，彼此默契，彼此陪伴，就是最穩(wěn)定、最真摯的告白。【西子語(yǔ)錄之一百一十六】

人們常以購(gòu)物的區(qū)別來(lái)說(shuō)明性別差異：男人買東西往往直截了當(dāng)，需要什么，直奔目標(biāo)而去，不喜歡浪費(fèi)時(shí)間逛；女人卻是喜歡“曲徑通幽”，買東西并非“指哪打哪”，享受的就是逛和選擇的過(guò)程，要的就是一種心理上美的優(yōu)越感。這種性別差異，可以說(shuō)，男人比女人有更精準(zhǔn)的目標(biāo)性，更偏于理性，更清楚地知道自己真正需要的是什么。在戀愛(ài)婚姻中，這一點(diǎn)也很明顯。

男人往往知道自己愛(ài)一個(gè)女人的理由是什么，比如，美貌、溫柔、善良等等?？墒?，相比較而言，女人的愛(ài)卻有些盲目，她們有時(shí)僅僅是愛(ài)對(duì)方愛(ài)自己的感覺(jué)。這也就是那個(gè)笑話：媽媽問(wèn)女兒的男朋友，你喜歡她什么？男朋友說(shuō)，喜歡她的美麗、善良。問(wèn)女兒，女兒則說(shuō)，喜歡他喜歡我。從前我只覺(jué)得這是個(gè)笑話，可是現(xiàn)在，我卻覺(jué)得，“女人所謂的愛(ài)，多半是被愛(ài)”，這是一種現(xiàn)實(shí)的悲哀。

戀愛(ài)，是一個(gè)可以讓人迅速成長(zhǎng)、生命迅速提升的絕好契機(jī)?？墒?，如果，你心中的愛(ài)沒(méi)有打開(kāi)，你在這個(gè)過(guò)程中就沒(méi)有學(xué)會(huì)什么是真正的愛(ài)、奉獻(xiàn)與包容，你的生命就不會(huì)因?yàn)閼賽?ài)而得到一點(diǎn)點(diǎn)升華與闊達(dá)。

不知道自己愛(ài)對(duì)方什么，僅僅是喜歡對(duì)方喜歡自己的感覺(jué)，這其實(shí)是一種變相的自戀。這種變相的自戀非但抹殺了對(duì)方的優(yōu)質(zhì)特性，使你在愛(ài)的過(guò)程中沒(méi)有汲取到對(duì)方身上的優(yōu)點(diǎn)，使生命得以提升，反而，使自己沉溺于更加狹小的世界，不懂得奉獻(xiàn)與感恩，變得自私和貪婪。

如果，你不知道自己真正愛(ài)對(duì)方的是什么，那么也就意味著，你并不知道自己要的究竟的是什么。這種盲目性會(huì)導(dǎo)致，你喜歡的對(duì)象并不是確定的，換成隨便什么人都行，因?yàn)槟銗?ài)的就是對(duì)方喜歡你的感覺(jué)，而并不去區(qū)分對(duì)方到底是什么人，到底是誰(shuí)，故事的最終恐怕是悲劇一場(chǎng)。

人，必須有足夠優(yōu)質(zhì)的愛(ài)，才會(huì)換來(lái)更優(yōu)質(zhì)的“被愛(ài)”。單方面的喜歡“被愛(ài)”，只是瞬間索取的快感，而不會(huì)有生命更高境界中的認(rèn)同與相依的快樂(lè)和喜悅。

女人，應(yīng)有生命的厚重與典雅，應(yīng)有理性的思維與判斷，不要因?yàn)椤氨粣?ài)而愛(ài)”，要成為一把做工精致、擇匙挑剔的“鎖”，只有特定心有靈犀的有緣人才能打開(kāi)，演繹一場(chǎng)同心同德的相知相伴?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百一十七】

人們往往通過(guò)別人嘴里的評(píng)價(jià)來(lái)判斷一個(gè)人，而不是通過(guò)自己的感知。一個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)和判斷的人，只能被別人的看法所左右，不能真正識(shí)人，甚至?xí)劤杀瘎　?/p>

想起《紅樓夢(mèng)》第六十七回，尤二姐和尤三姐與興兒說(shuō)話的時(shí)候問(wèn)起寶玉，興兒就說(shuō)，姨娘別問(wèn)他，說(shuō)起來(lái)姨娘也未必信。他成天家瘋瘋癲癲的，說(shuō)的話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣，心里自然是聰明的，誰(shuí)知是外清而內(nèi)濁……尤二姐聽(tīng)罷就感嘆，我們看他倒好，原來(lái)這樣?？上Я艘粋€(gè)好胎子。我們知道，尤二姐和尤三姐在守孝期間與寶玉相處過(guò)，本來(lái)尤二姐覺(jué)得“看他倒好”，可是，僅憑仆人的一句話，就改變了自己的感覺(jué)和判斷，立刻隨了世俗的看法，覺(jué)得寶玉可惜了。這時(shí)尤三姐就說(shuō)話了：姐姐信他胡說(shuō)，咱們也不是見(jiàn)一面兩面的，行事言談吃喝，原有些女兒氣，那是只在里頭慣了的。若說(shuō)糊涂，那些兒糊涂？于是又舉出寶玉替她們擋住和尚們的氣味和要把他吃過(guò)的茶杯另洗了再給尤二姐倒茶這兩個(gè)例子，來(lái)證明寶玉真正是一個(gè)對(duì)人有體貼、憐香惜玉的性情中人。她覺(jué)得寶玉是因?yàn)椴缓鲜浪兹说目捶ㄐ惺?，所以才不被理解。在這里面，尤三姐對(duì)寶玉有一種心靈上的“懂得”，這種懂得其實(shí)無(wú)關(guān)風(fēng)月，而是，同一個(gè)世界的人才能夠彼此真正理解。世俗之人就只能認(rèn)為是風(fēng)月，所以，尤二姐調(diào)笑說(shuō)，依你說(shuō)，你兩個(gè)已是情投意合了。竟把你許了他，豈不好？……

從這些對(duì)話里，我們可以看出兩姐妹的不同。一個(gè)是沒(méi)什么主見(jiàn)，只能通過(guò)別人的判斷來(lái)判斷；另一個(gè)卻是，不管別人如何評(píng)判，她有她自己的感覺(jué)和理解，并不被世俗看法所左右。我們知道，后來(lái)尤二姐被王熙鳳折磨而死，吞金自殺，令人扼腕嘆息，其實(shí)她的悲劇也和她本人軟弱、沒(méi)有主見(jiàn)的性格有一定關(guān)系。

要說(shuō)因?yàn)闆](méi)有通過(guò)自己的感知和判斷來(lái)識(shí)人，僅憑他人之辭而釀成悲劇的例子，最典型的恐怕莫過(guò)于柳湘蓮?fù)嘶?、尤三姐自刎的例子了。原本一柄鴛鴦劍情定終身，可以見(jiàn)證一段才子佳人的人間佳話，可是，劇情卻因?yàn)榱嫔彽穆?tīng)聞和懷疑而急轉(zhuǎn)直下，直奔“情小妹恥情歸地府、冷二郎一冷入空門”的悲劇終篇。尤三姐暗戀柳湘蓮五年，她對(duì)他是了解的，覺(jué)得他才是與自己心意相通之人，所以把自己的終身托付于他，一等再等。可是，柳湘蓮對(duì)尤三姐卻并不了解，在這種不了解的情況下，他怎樣去判斷尤三姐的為人？他并沒(méi)有親自去接觸尤三姐這個(gè)人再來(lái)做判斷，而是，僅憑聽(tīng)來(lái)的傳聞和別人嘴里的說(shuō)法來(lái)做判斷，便認(rèn)為尤三姐不干凈，決意要回鴛鴦劍。這一個(gè)索要，便要了尤三姐的命……

小時(shí)候我們都聽(tīng)過(guò)“小馬過(guò)河”的故事，都知道要想了解一條河到底深不深，必須親自下河試試才行，不可全然聽(tīng)信老牛和小松鼠的說(shuō)法?？墒牵L(zhǎng)大后，我們的思維漸漸懶惰了，感知漸漸麻木了，喜歡人云亦云地隨聲附和了，喜歡聽(tīng)信八卦來(lái)判斷一個(gè)人了……在紛繁復(fù)雜的世界里，一個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)和判斷的人很容易迷失，找不到“回家的路”?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百一十八】

你可知道下棋的極致快樂(lè)嗎？也許你會(huì)說(shuō)，贏了便是最大的快樂(lè)。剛開(kāi)始的時(shí)候，獲勝可以給你提供短暫的快樂(lè)，可是慢慢你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果你和對(duì)面下棋的人水平根本就不在同一個(gè)坐標(biāo)系里，即使你贏了，也并不快樂(lè)，因?yàn)樘p而易舉的勝利，沒(méi)有任何成就感，所以興味索然。棋盤上的極致快樂(lè)，輸贏并不是關(guān)鍵，而是你遇到了一個(gè)棋逢對(duì)手的“勁敵”。因?yàn)槠宸陮?duì)手，所以你們水平不相上下，所以你必須把自己的潛能發(fā)揮到極致才能戰(zhàn)勝他，以至于你們?cè)诜酱玳g凝神屏息、斗智斗勇、全力搏殺，調(diào)動(dòng)起渾身每一個(gè)細(xì)胞，戰(zhàn)了個(gè)昏天黑地，戰(zhàn)了個(gè)酣暢淋漓，最后不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，兩人都會(huì)開(kāi)懷大笑，因?yàn)楸舜硕俭w驗(yàn)到了如飲醇酒般的——痛快！

人們總喜歡張愛(ài)玲的那種“低到塵埃里”的愛(ài)，仿佛一個(gè)女子只有“低到塵埃里”了，才能真正表達(dá)自己遇到喜歡的人時(shí)的那種驚喜與謙卑。但是，你可曾想過(guò)，你是“低到塵埃里”了，可是，對(duì)方是否喜歡“低到塵埃里”的你呢？這就如同，你遇到一個(gè)棋中高手，你對(duì)他愛(ài)慕有加，可是，也許對(duì)方卻因你的“低入塵埃”而根本沒(méi)有給你“過(guò)招”的機(jī)會(huì)。世界上所有不對(duì)等的愛(ài)，都失去了保持持久的平衡感和安全感的力量。

愛(ài)情，是一場(chǎng)很微妙的情感歷程。雙方只有精神上的匹配與靈魂上的棋逢對(duì)手才能引起持久的興趣與共鳴。我們知道，薛寶釵和林黛玉無(wú)論比才比貌都是不相上下的，可是，為什么賈寶玉愛(ài)的終究是林黛玉，而不是薛寶釵？為什么薛寶釵無(wú)論怎樣努力都無(wú)法擠入寶黛二人的知己世界？那是因?yàn)椋c寶玉并不是同一個(gè)世界的人，她并不懂寶玉，他們的精神世界不匹配！

一強(qiáng)一弱的失衡可以產(chǎn)生崇拜，但是，棋逢對(duì)手的平衡卻能產(chǎn)生欣賞。我總認(rèn)為，這種欣賞是真正持久的欣賞，因?yàn)槟阍趯?duì)方身上看到了同樣鮮活的精彩。

如何讓你的愛(ài)戀更穩(wěn)定、更持久？我想，就是你要永遠(yuǎn)與對(duì)方勢(shì)均力敵、棋逢對(duì)手！【西子語(yǔ)錄之一百一十九】

小時(shí)候的我最喜歡冷色調(diào)，或許是太小就見(jiàn)識(shí)了林黛玉仙子般的氣質(zhì)，所以非常偏愛(ài)青色、綠色和白色，所穿衣服也基本是這些顏色，以至于同學(xué)們都覺(jué)得我像極了林妹妹，說(shuō)我不食人間煙火……直到讀研時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己穿紅色、粉色也好看。這才體悟到，原來(lái)生命不僅僅是一個(gè)單調(diào)的色系，還有著更為五彩繽紛的世界，不同的顏色展示了不同的風(fēng)景，而你，值得擁有整個(gè)生命歷程中的美好！

作為一個(gè)文藝青年，年少時(shí)總有著骨子里的清高與疏狂，清冷色系的選擇與之再“標(biāo)配”不過(guò)了。而隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸愛(ài)上了暖色調(diào)。喜歡在寒冷的冬季身著一襲紅衣，同事們都稱我為“粉紅女郎”。其實(shí)，我只是愛(ài)上了溫暖的感覺(jué)，越來(lái)越喜歡用心底恒溫的熱情來(lái)對(duì)抗人情冷暖的俗世凡塵。很多文字中女子偏愛(ài)一個(gè)叫“薄涼”的詞，筆下總是有著數(shù)不盡的“薄涼”。然而，我卻從來(lái)不愛(ài)，因?yàn)閺膩?lái)就不是一個(gè)薄涼的女子，我的骨子里有著對(duì)生活高密度的熱愛(ài)和對(duì)真正喜歡的人與事持有的近乎偏執(zhí)的執(zhí)著。

大學(xué)時(shí)老師講起冰心與廬隱的區(qū)別，說(shuō)二者文風(fēng)的區(qū)別源自她們不同的“生命底色”。若說(shuō)冰心是溫暖明快的金色，那么，廬隱便是的寒涼冷肅的灰色。

如果生命是一種選擇，我不愿固守蒼涼，我愿選擇溫暖如初與永不放棄……【西子語(yǔ)錄之一百二十】

我時(shí)常在反思這樣一個(gè)問(wèn)題：如果沒(méi)有觀眾，你還能持續(xù)精彩嗎？由此引發(fā)的質(zhì)疑就是，如果沒(méi)有讀者，你還能保持旺盛的創(chuàng)作嗎？如果沒(méi)有聽(tīng)眾，你還有熱情洋溢的歌唱沖動(dòng)嗎？如果沒(méi)有鮮花和掌聲，你還能翩翩起舞嗎？

有人曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有關(guān)注就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有觀眾就沒(méi)有堅(jiān)持。

我從來(lái)不否認(rèn)，每個(gè)人內(nèi)心都存有被認(rèn)同、被欣賞、被贊美的渴望。問(wèn)題就在于，這種認(rèn)同、欣賞與贊美是不是支撐起你堅(jiān)持下去的唯一力量？是不是你人生精彩的充分必要條件？沒(méi)有了鮮花與掌聲，你就沒(méi)有了執(zhí)著堅(jiān)定走下去的理由？沒(méi)有了關(guān)注與互動(dòng)，你的人生就將一塌糊涂？

如果，一切都是建立在別人怎樣對(duì)待自己、別人怎樣看待自己的基礎(chǔ)上，那么我想，這樣的堅(jiān)持真的是非常脆弱的。人氣旺時(shí)，自我膨脹；人氣弱時(shí)，自怨自艾。外界的一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都可以讓你輕易選擇放棄。

這時(shí)，我不禁要問(wèn)，一切都是為取悅讀者寫的文，是真的熱愛(ài)寫作嗎？一切都是為迎合聽(tīng)眾唱的歌，是真的喜歡歌唱嗎？一切都是為滿足觀眾跳的舞，是真的癡迷于舞蹈嗎？

當(dāng)你失去了自己的本心后，也就忘記了自己真正的熱愛(ài)，迷失于熱鬧喧囂中，離肺腑真意越來(lái)越遠(yuǎn)。

我感動(dòng)于曹公在“舉家食粥酒常賒”的境況下，潛心于《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作；我感動(dòng)于庖丁一生只做解牛這一件事，卻做得“由技入道”；我感動(dòng)于《青衣》中的“嫦娥”，傾盡此生在雪地中獨(dú)舞，香消玉殞……

“恨無(wú)知音賞”自是千古慨嘆，但并不必為尋“知音”而迷失了自己，并不必為求觀眾，而放棄了自己多年來(lái)的堅(jiān)持。你可知，當(dāng)你在孤獨(dú)中堅(jiān)守時(shí)，是多么地迷人！渾身散發(fā)著生命不竭的芬芳……

生命的精彩，很多時(shí)候，是在于“自我完成”，而并非“他人賦予”?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十一】

越來(lái)越發(fā)現(xiàn)“道”之神奇所在：許多生命的境遇與狀態(tài)都需要另外一個(gè)截然相反的“對(duì)立”來(lái)進(jìn)行救贖。譬如熱與冷、雅與俗、富貴與貧窮、入世與出世等等。

讓我以《紅樓夢(mèng)》里的情節(jié)來(lái)舉例吧：

還記得薛寶釵為什么要服用冷香丸嗎？那是因?yàn)樗幸环N娘胎里帶來(lái)的“熱毒”，每年都要發(fā)作，咳喘不止。后來(lái)得了個(gè)癩頭和尚給的“海上仙方”，病便好多了，這個(gè)仙方便是——冷香丸。曹公給出的這個(gè)藥方名很是耐人尋味，而寶釵的“熱毒”同樣給我們以警示。我們知道，寶釵是一個(gè)熱衷于世俗所有名利現(xiàn)實(shí)的女子，雖然她表面上是個(gè)“冷美人”，但她不是什么都不要，相反，她要的更多，現(xiàn)世的權(quán)利、財(cái)富、地位、愛(ài)情，她一樣也不放，只是做得比王熙鳳來(lái)得內(nèi)斂，不露痕跡而已。既如此“熱”，所以，只有“冷”，才是對(duì)寶釵“熱毒”的救贖，最后也就得到了“金簪雪里埋”的結(jié)局。

說(shuō)起雅與俗、富貴與貧窮的典型對(duì)立例子，莫過(guò)于“劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府”了。表面上劉姥姥丑態(tài)百出，滑稽可笑，可是，在她“俗”與“貧窮”的背后，卻讓賈府上上下下所有的人都感受到了一種鮮活生命的存在，那種蓬勃的生命力是這些“大雅”的小姐們和富貴至極的賈母都欠缺的，都覺(jué)得驚奇的！所以，劉姥姥的大俗即大雅，也只有她的出現(xiàn)，才讓賈府嚴(yán)肅、呆板、沉悶的空氣透露出鄉(xiāng)村泥土般的清新氣息，才給賈府帶來(lái)了前所未有的快樂(lè)。所以，俗是雅的一種救贖，而貧窮是富貴的一種救贖。

至于入世與出世的彼此糾纏與對(duì)立，恐怕就是整個(gè)紅樓給出的命題。不管賈寶玉怎樣眷戀紅塵，怎樣沉迷于鐘靈神秀的姐姐妹妹間，可最終還是需要用“出世”來(lái)對(duì)他進(jìn)行救贖……

這世間，能治愈你的，往往是你所欠缺的卻又是生命內(nèi)在極度渴望了解的所在。我想說(shuō)出的真相是——云端的女子需要人間煙火來(lái)救贖；虛擬的網(wǎng)絡(luò)需要真實(shí)的生活來(lái)救贖?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十二】

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出：夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主，入門須正，立志須高。研二時(shí)學(xué)至此，我心有戚戚，沿襲發(fā)散思維的習(xí)慣來(lái)推而廣之，覺(jué)得不僅詩(shī)詞創(chuàng)作是以“識(shí)”為主，其實(shí)，對(duì)于任何技藝的掌握和與任何人的交往而言，又何嘗不是如此呢？“識(shí)”是一種判斷事物是非好壞、優(yōu)劣高下的品鑒甄別能力，它將決定你人生的重大選擇與所能達(dá)到的層次。它并不會(huì)自然生成，而是需要有相當(dāng)深厚的積累和閱歷。

人在見(jiàn)識(shí)淺的時(shí)候很容易迷失，不知道自己真正愛(ài)的是什么，可以一時(shí)凝眸，而轉(zhuǎn)眼又會(huì)見(jiàn)異思遷。沒(méi)有經(jīng)過(guò)生活的歷練和洗禮，不僅不易知人，也不易知己，無(wú)法把握住情緣。

見(jiàn)多方能識(shí)廣，“熟參”基礎(chǔ)上的眼界自然是高的，這時(shí)才能照見(jiàn)自己的本心，識(shí)已又識(shí)人。這就好比，賈寶玉必須要經(jīng)歷過(guò)那么多風(fēng)格迥異的女子后方才清楚地認(rèn)識(shí)到只有林黛玉是他的知己。

網(wǎng)絡(luò)上的女子，在虛幻的世界里要懂得保持一顆清澈澄明的心，不被虛擬世界的假象所蒙蔽，不被各色花言巧語(yǔ)所誘惑。雖然張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，“一個(gè)女人，倘若得不到異性的愛(ài)，就也得不到同性的尊重。”但我卻覺(jué)得，一個(gè)真正有風(fēng)骨的女人，是不屑把自身的價(jià)值建立在得到異性愛(ài)的基礎(chǔ)上的。任何人對(duì)你的愛(ài)慕與尊重都來(lái)自于你本身，而不是你得到了哪個(gè)異性的愛(ài)。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這個(gè)道理只有見(jiàn)識(shí)足夠的時(shí)候才會(huì)懂。

你只有唱過(guò)很多的歌，才能慢慢體會(huì)到音樂(lè)的發(fā)音規(guī)律與氣息駕馭，才能知道到底哪類歌曲是最適合自己的，可以把自己的嗓音特色發(fā)揮到極致；你只有寫過(guò)很多不同體裁不同風(fēng)格的作品，才能漸漸領(lǐng)悟到文學(xué)語(yǔ)言的魅力與創(chuàng)作技巧，才能知道到底哪種體裁才最適合自己創(chuàng)作；你只有交往過(guò)很多的人，才能“熟參”出到底什么樣的人才是自己的最愛(ài)，才是老天為你量身定制的“標(biāo)配”！

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，識(shí)萬(wàn)人而后知心?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十三】

唱了若許天的男歌，突然發(fā)覺(jué)自己的唱功見(jiàn)長(zhǎng)。返回頭再來(lái)唱女歌，似乎對(duì)聲線的控制與感情的把握更到位了。不禁有所體悟：即使你用女聲的溫柔曼妙來(lái)演繹男歌，把男歌唱得再婉轉(zhuǎn)、再柔情，它終究是男歌，骨子里的剛性是無(wú)法消逝的，是絕對(duì)有別于女歌的存在。譬如，同為表達(dá)愛(ài)情里的傷心，女歌多為悲悲切切的哀怨，而男歌多為撕心裂肺的宣泄。當(dāng)你用心演繹這種男性的撕心裂肺時(shí)，習(xí)慣了溫婉的你，會(huì)瞬間被這份“雄性的魅力”擊中，靈魂震顫。這種前所未有的體驗(yàn)，會(huì)激活你體內(nèi)被壓抑、不常顯露出來(lái)的激情因子，讓你能在女性溫柔特質(zhì)的另一面中最大程度地釋放自己、提升自己。

瑜伽里講，沒(méi)有緊張，就沒(méi)有放松。所以瑜伽體式的每一套動(dòng)作都不是獨(dú)立的存在，而都是成對(duì)的結(jié)合?？梢哉f(shuō)，瑜伽的核心就是和諧與平衡。同理，“豪放”與“婉約”也可以因臻于平衡而相得益彰。當(dāng)你體驗(yàn)過(guò)真正的“豪放”后，你反而能更好地“婉約”。任何一門技藝的提升，往往都不是直線機(jī)械發(fā)展的，它往往優(yōu)雅得很，它喜歡“靜水流深”、“曲徑通幽”。

當(dāng)你的水平在一個(gè)程度上止步不前、遭遇瓶頸時(shí)，如何為死水一潭、波瀾不驚的局面帶來(lái)一絲清風(fēng)徐來(lái)的清新氣息？其實(shí)，不要固守積習(xí)成壁壘，《易》之所謂“道者反之動(dòng)”，人生的突圍大抵如此。往往需要到另外一個(gè)截然不同的風(fēng)格里尋找靈感，從而打通“任督二脈”，而后功力大增！【西子語(yǔ)錄之一百二十四】

高曉松說(shuō)，生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。這句話一出著實(shí)溫暖了很多人焦灼枯萎的內(nèi)心?？墒牵绻覀儊?lái)仔細(xì)推敲一下，就會(huì)明白，任何新鮮一時(shí)的“金句”，我們都不要盲從，而要有自己的見(jiàn)解與反思。

這句話中展示了這樣一組矛盾——“眼前的茍且”與“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。此二者的突兀對(duì)立關(guān)系，讓人一下子有了一種厭棄當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活、轉(zhuǎn)而追求“詩(shī)和遠(yuǎn)方”理想生活的沖動(dòng)。

首先，我們需要明確“茍且”這一詞的提法，很明顯，它是指人對(duì)生活的主觀態(tài)度，而并非是生活客觀存在的本身。想孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，他生活得茍且嗎？想“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”的蘇軾，一生屢遭貶謫，他生活得茍且嗎？想“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”的曹雪芹，一部紅樓千行淚，他生活得茍且嗎？……舉凡歷史上種種生活困頓的人，并不會(huì)單純地因?yàn)橥庠诘慕?jīng)濟(jì)條件而把生活過(guò)得“茍且”，只要心中有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，他們的人生依舊光彩照人、分外奪目！

如此，這個(gè)“茍且”的生活態(tài)度就是一個(gè)人自主的選擇。順延慣性定律，一個(gè)人如何對(duì)待當(dāng)下，就會(huì)如何對(duì)待未來(lái)。一個(gè)自覺(jué)自愿把當(dāng)下的生活過(guò)得“茍且”的人，你怎么可能指望他會(huì)把未來(lái)過(guò)成“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？就如同從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的“自由”一樣，也從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。如果你覺(jué)得現(xiàn)在的生活不能讓你感到心安、自得、詩(shī)意、滿足，那么，你就是到了“遠(yuǎn)方”，走遍天涯海角，也一樣不會(huì)覺(jué)得隨心順意、與美同行。

記得導(dǎo)師曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)論現(xiàn)代化生活如何高速發(fā)展，也無(wú)法再還原人類曾經(jīng)有過(guò)的田園生活。真正的‘田園’其實(shí)只活在詩(shī)詞中，只活在有精神家園的人心中?！彼?，真正的詩(shī)意，其實(shí)并不依賴于外在的“桃源”之形，而是棲居于內(nèi)在的“桃源”之實(shí)。

人們往往喜歡一時(shí)空想后的沖動(dòng)與欣喜，于是“世界那么大，我想去看看”就成了無(wú)數(shù)人的向往?？墒?，我想問(wèn)的是，你看看之后又怎么樣了呢？你的生活發(fā)生質(zhì)的改變與飛躍了嗎？就如同“娜拉出走”讓當(dāng)時(shí)的青年熱血沸騰，可魯迅偏偏要冷靜地指出，“娜拉走了以后會(huì)怎樣？結(jié)局也不過(guò)就是回來(lái)與墮落兩種?！蹦愕男木褪悄愕氖澜?，你不是不能追求“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的生活，而是，你只有用不是“茍且”的心態(tài)來(lái)看待生活時(shí)，才有可能尋找到“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。否則，你就是天天生活在空幻中的人，注定鏡花水月一場(chǎng)。

沒(méi)有反思，就沒(méi)有理性的覺(jué)醒。你縱使尋遍世間每一個(gè)角落，也根本找不到絕對(duì)纖塵不染的“世外桃源”。你若懂得真正的詩(shī)意與遠(yuǎn)方，那么，你完全可以把當(dāng)下的生活過(guò)成“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。如果，你本身就是“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，詩(shī)意盎然，清澈高遠(yuǎn)，又何必苦苦外尋呢？或許，有一天，你就成了別人眼中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，兀自芬芳，令人神往……【西子語(yǔ)錄之一百二十五】

生活中見(jiàn)慣了性情暴戾之人，我開(kāi)始向往霽月風(fēng)光、氣象平和之人。

這種人身上往往沒(méi)有讓你乍見(jiàn)就神魂顛倒的驚艷感，他們從來(lái)不是空中驚雷，以絕對(duì)的高調(diào)來(lái)博人眼球，而是以低調(diào)奢華的內(nèi)斂，來(lái)?yè)纹饸q月賦予的從容、深刻?；蛟S最開(kāi)始的時(shí)候，他們身上的不急不躁、沉穩(wěn)安靜、和藹可親并沒(méi)有得到多少人的矚目，給人留下特別難忘的印象，但是，隨著時(shí)間的推移，這種平和會(huì)以世間珍貴的稀缺品位烙進(jìn)你的生命里，讓你眷戀，讓你感動(dòng)，讓你崇拜。

“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”是他們的氣度，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”是他們的胸懷，他們以清泉般的優(yōu)雅之姿行走于功利狂躁的人世間，所到之處，留下的是涓涓的大愛(ài)與溫暖。

平和，是人生沉淀后的成熟，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的持重，是不受情緒所馭的大智慧。它看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著不可小覷的力量。老子云，“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也?！闭沁@種“柔德”，讓沉靜、柔軟、平和、包容成為“天下莫能與之爭(zhēng)”的魅力品質(zhì)，發(fā)散出萬(wàn)物之靈與生俱來(lái)的光芒。

平和之人，早已看慣了世態(tài)炎涼，洞察了人生百態(tài)，反而集結(jié)了天地間的浩然之氣充溢胸中，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，不為世俗名利所累，贈(zèng)人以微笑與溫暖，傳遞著無(wú)限的正能量。若你此生遇到氣象平和之人，乃為人生一大幸事，可深交也！

歇斯底里與劍拔弩張是低級(jí)躁動(dòng)的劣質(zhì)，安之若素與沉穩(wěn)平和才是不卑不亢的風(fēng)骨！

【西子語(yǔ)錄之一百二十六】

找尋快樂(lè)是人的本能，而什么是真正的快樂(lè)？什么樣的快樂(lè)才能保持持久？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

蘇軾有詞云：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！边@里的“清歡”，顧名思義就是輕輕淺淺、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè)。在東坡看來(lái)，正是這輕輕淺淺、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè)最讓人回味無(wú)窮，也只有這樣淺淡的歡愉才是人間真味。

古今無(wú)數(shù)人都被東坡這句富有哲理的詩(shī)句打動(dòng)了，而我在反思的是——既然“清歡”是人間真味，那么，“清歡”怎樣獲??？什么樣的人才喜歡“清歡”？生命到了什么階段才會(huì)向往、享受“清歡”？

在當(dāng)下這個(gè)喧囂的時(shí)代，能夠體味到“清歡”的人似乎越來(lái)越少了。多少人耽溺于購(gòu)物的狂歡，不過(guò)是想借此填補(bǔ)內(nèi)心的空虛；多少人醉心于聲色的追逐，卻漸漸迷失了自己；多少人在掉進(jìn)金錢和名利的旋渦，身心被無(wú)盡的欲望占據(jù)……人們?cè)絹?lái)越害怕孤獨(dú)，只因在孤獨(dú)中需要面對(duì)的是自己無(wú)盡的空虛；人們?cè)絹?lái)越害怕“無(wú)味”，因?yàn)椤盁o(wú)味”就意味著生活的無(wú)聊，所以需要尋找各種刺激來(lái)滿足靈魂與肉體的本能需求。

老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！鳖伾^(guò)于絢麗會(huì)讓人眼花繚亂，失去的感受色彩的天性；鑼鼓喧天的聲響會(huì)震耳欲聾，令人不辨絲竹之聲；烹飪時(shí)各種調(diào)味料放得多了，久之，舌頭反倒變得麻木，很難再品嘗出蔬果本身的清香了。在追逐聲色享樂(lè)的迷途中，人們漸漸喪失了一顆感受“清歡”的心。

一直覺(jué)得，性情疏朗恬淡、不慕名利、耐得住寂寞的人天然和“清歡”有緣。他們?cè)谛鷩讨徐o品一盞清茶，感受于各色食材帶來(lái)的酸甜苦辣味覺(jué)享受之外的真味；在孤獨(dú)中聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴山澗、靜賞花開(kāi)無(wú)語(yǔ)，在滾滾紅塵中不失真我本色，泠然獨(dú)善?！扒鍤g”如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著他們心中的快樂(lè)之花，歷盡春秋而不凋零。

然而，這種天然與“清歡”的契合不易“天成”，須經(jīng)世事磨礪與年齡漸長(zhǎng)、人事滄桑后方更易貼近。一切對(duì)于“淺淡”的偏愛(ài)，多半是“絢爛”過(guò)后的心儀。此之謂“豪華落盡見(jiàn)真淳”是也。

人在年輕的時(shí)候，血?dú)夥絼?，向往著激情澎湃，渴望著聲色五味，?duì)于這個(gè)世界有著太多好奇的探索，太多感官的貪戀，這個(gè)時(shí)候不太容易喜歡清淡之物。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，生活的歷練，該吃的都吃過(guò)了，該喝的都喝過(guò)了，該愛(ài)的都愛(ài)過(guò)了，該受的磨難都經(jīng)歷了，靈魂的“味蕾”這才逐漸蘇醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始慢慢領(lǐng)悟到人間的“真味”。你來(lái)想想，能說(shuō)出“人間有味是清歡”的東坡是在什么樣的年齡、什么樣的經(jīng)歷后才說(shuō)出這句話的？此時(shí)，你便會(huì)懂得。

過(guò)于濃烈的快樂(lè)，往往是一種生理的快感，這種快樂(lè)可能會(huì)給你帶來(lái)一時(shí)的感官刺激，卻不能讓你獲得持久的愉悅。真正的快樂(lè)，其實(shí)存在于那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“清歡”之中。

“大道至簡(jiǎn)”，簡(jiǎn)單的快樂(lè)才長(zhǎng)久。不必山珍海味，不必鮮衣怒馬，吟一折《牡丹亭》，填一闋《滿庭芳》，啜一壺西湖龍井，在黑白對(duì)弈中沉思，在蘭亭古帖中涵泳……這一刻，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，從心底生發(fā)出來(lái)的快樂(lè)撲面而來(lái)，纏綿雋永，如一條清澈的小溪，在你心間馨香悠遠(yuǎn)地靜靜流淌……【西子語(yǔ)錄之一百二十七】

沒(méi)有新年的狂歡，沒(méi)有觥籌交錯(cuò)與推杯換盞，只有一種淡淡的隱痛在省察著自己。生命就是一個(gè)不斷推陳出新不斷新舊更替的過(guò)程，可是，一年年，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，時(shí)光悄然逝去，而我“更新”、“蛻變”了嗎？是不是更新的只有時(shí)間，收獲的只有年齡，而“真我”與“本我”卻還停留在原地踏步？

為什么古有“女傷春、士悲秋”之說(shuō)？你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞中有數(shù)不盡的傷春悲秋之作，不要武斷地說(shuō)這是文人的矯情與無(wú)病呻吟，其實(shí)，我認(rèn)為，這是人對(duì)自我生命的一個(gè)自覺(jué)省察。你看，《牡丹亭》里的杜麗娘，因?yàn)殡S丫鬟春香逛了一趟自家的后花園，看到滿園春色，不禁發(fā)出“不到園林，怎知春色如許”的感嘆，而當(dāng)春香建議再多逛逛時(shí)，她卻說(shuō)，“便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”，回到閨房后便神思繾綣，做了一個(gè)驚人大膽的私會(huì)春夢(mèng)。這一個(gè)“春夢(mèng)”便驚醒了道貌岸然的封建倫理道德，驚醒了古往今來(lái)無(wú)數(shù)懷春少女的多情之心，驚醒了種種套在人性上看似中規(guī)中矩但實(shí)則殘忍的桎梏。它是那樣夢(mèng)幻，又是那樣真實(shí)，是一個(gè)女子對(duì)她生命的一種體察、覺(jué)醒、渴望與叛逆。女子傷春，其實(shí)觸動(dòng)的是女子對(duì)青春、愛(ài)與美的追求與向往。青春對(duì)于一個(gè)女子來(lái)講就如同花期，如此短暫，所以她們希望自己能在花開(kāi)的時(shí)節(jié)遇到心儀的人，就如同花開(kāi)正艷的時(shí)候有人賞，方能留住美麗、留住芳香，方不辜負(fù)一段驚艷明媚的時(shí)光。而士大夫?yàn)槭裁幢?？那是因?yàn)?a target="_blank">秋天是收獲的季節(jié)，春種秋收，士大夫面對(duì)這該是碩果累累的收獲時(shí)節(jié)，反觀自己卻一事無(wú)成，漂泊落拓，功未成、名未就的悲愴感便會(huì)油然而生。這里面，其實(shí)是一個(gè)男子對(duì)他生命價(jià)值的一個(gè)反思與慨嘆，是對(duì)成就感的熱切追求。

我覺(jué)得，無(wú)論是“女傷春”還是“士悲秋”，都包含了人對(duì)芳華漸逝而心愿未成的恐慌與迷茫，這種迷茫是生命對(duì)其本身存在狀態(tài)的一種反思與省察，觸目驚心地提醒著自己，還有多少心愿與理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，還有多少美好與憧憬?jīng)]有來(lái)得及追求。

有人說(shuō)，新年意味著人又老了一歲。沒(méi)錯(cuò)，年齡的增長(zhǎng)勢(shì)不可擋，非人力所能挽回，無(wú)論你喜歡或者不喜歡它都以你能看得見(jiàn)的方式在提醒著你——可供你隨意揮霍的時(shí)光越來(lái)越少了。我們知道，《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉就是一個(gè)害怕長(zhǎng)大、拒絕長(zhǎng)大的人。在他心中，青春是那么美好，可以無(wú)憂無(wú)慮，而長(zhǎng)大就意味著要面對(duì)種種人世間的生離死別，種種的不快樂(lè)。可是，我同時(shí)認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是一個(gè)心中永遠(yuǎn)存有“青春”的人。因?yàn)樗宦吩谶M(jìn)行反思，一路在進(jìn)行成長(zhǎng)，雖然他主觀上可能排斥“長(zhǎng)大”，可是他的心靈卻因成長(zhǎng)而永葆了青春。

新年是一個(gè)最好的反思時(shí)間，此時(shí)，我并不想流于“傷春悲秋”，也不想空嘆“朱顏改”，我只是想反思一下，這過(guò)去的一年里，我還有多少只有“心動(dòng)”而沒(méi)有“行動(dòng)”的事情，讓自己的心愿沒(méi)有達(dá)成。

古人說(shuō)，“千里之行，始于足下?！笨墒?，現(xiàn)代人卻往往是“千里之行，止于足下。”我們習(xí)慣活在自己“意淫”的世界里，習(xí)慣活在惰性的舒服與滿足里，很多事情，我們只是想想而已，卻沒(méi)有真正的行動(dòng)，忘卻了飛翔的沖動(dòng)與追逐的勇氣。

如果沒(méi)有心靈的成長(zhǎng)，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的追求，那么，所有的更替也不過(guò)是一種虛張聲勢(shì)的假象。而“新年”也就不過(guò)是“傷春悲秋”與拒絕長(zhǎng)大的反復(fù)糾結(jié)與迷惘?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十八】

很喜歡叔本華的這句話：“只有從那些哲學(xué)思想的首創(chuàng)人那里，人們才能接受哲學(xué)思想。因此，誰(shuí)要是向往哲學(xué)，就得親自到原著那肅穆的圣地去找永垂不朽的大師?！焙靡粋€(gè)“親自到原著那肅穆的圣地去找永垂不朽的大師”！我想，這是做學(xué)問(wèn)最為核心、最為直接的方法論。

以我自身經(jīng)歷為例：從小學(xué)的課本上就被告知，老莊思想作為道家學(xué)派的代表，是消極的、落后的，代表的是沒(méi)落貴族的利益，因此，老莊思想是阻礙社會(huì)向前發(fā)展的。如此，我便對(duì)老莊思想有了偏見(jiàn)，有了定格，認(rèn)為只要是老莊思想都是不可取的。以至于小學(xué)三年級(jí)讀到《紅樓夢(mèng)》里北靜王問(wèn)賈寶玉最愛(ài)讀什么書那一段，就對(duì)寶玉的回答感到非常奇怪，因?yàn)樗幕卮鹁谷皇恰肚f子》！直到有一天我讀研了，專門學(xué)習(xí)了《莊子》，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，真正的“莊子”和那些現(xiàn)成的蓋棺定論根本不是一回事！那種階級(jí)決定論的研究方法是多么害人！多么可笑！多么可悲！這就如同《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的《關(guān)雎》，明明是男女之間的愛(ài)情詩(shī)篇，卻偏偏要附會(huì)成什么“后妃之德”，怪不得這要遭到湯顯祖的恥笑，讓他筆下的杜麗娘不聽(tīng)迂腐老先生陳最良的講解，對(duì)封建思想的“三從四德”不以為然。又如，一提起《易經(jīng)》，人們腦子里往往立刻就會(huì)想到“算命”，其實(shí)，那真是偏離了《易經(jīng)》的精髓，玷污了偉大的辯證法思想！

當(dāng)我們的思想從最開(kāi)始的時(shí)候就被別人誤導(dǎo)后，我們恐怕就會(huì)與真正有價(jià)值的人、有價(jià)值的思想失之交臂！

周國(guó)平說(shuō)，“即使那些認(rèn)真的教科書，我們也應(yīng)記住，它們至多是轉(zhuǎn)述，由于教科書必然要涉及廣泛的內(nèi)容，其作者不可能閱讀全部的相關(guān)原著，因此它們常常還是轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述。一切轉(zhuǎn)述都必定受轉(zhuǎn)述者的眼界和水平所限制，在第二手乃至第三手、第四手的轉(zhuǎn)述中，思想的原創(chuàng)性遞減，平庸性遞增?！边@就是我們不直接讀原著、而只相信別人的評(píng)論與闡釋的弊端，也是我對(duì)于做學(xué)問(wèn)體會(huì)最深刻的一點(diǎn)。

人常說(shuō)，聞名不如見(jiàn)面。為什么？因?yàn)橹挥幸?jiàn)面，你才能了解一個(gè)活生生的人，而不是一堆別人嘴里的概念。同理，只有直面文本，與大師進(jìn)行面對(duì)面無(wú)阻隔交流，才能讓靈魂得到洗禮與震顫！【西子語(yǔ)錄之一百二十九】

人們大多喜歡熱鬧歡聚，而害怕孤獨(dú)自處。因?yàn)楣陋?dú)的靈魂沒(méi)有勇氣還真是難以面對(duì)，這就像《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，天生“喜聚不喜散”，希冀著大觀園里的這些集天地靈氣于一身的姐姐妹妹們能永遠(yuǎn)圍著他，他害怕這些人“人間無(wú)可尋覓”之時(shí)的悲涼和無(wú)趣，于是，他賭咒發(fā)誓，“活著，我們一起活著；不活著，我們一起化灰化煙?！笨墒?，天下沒(méi)有不散的筵席，不論你多么留戀，多么不舍，別人也不可能永遠(yuǎn)地陪著你，你總有要面對(duì)自己靈魂的時(shí)刻。后來(lái)，寶玉終于領(lǐng)悟到，“各人只得各人的眼淚罷了”……沒(méi)錯(cuò)，聚與散都是人間常態(tài)，而你所能擁有的也不過(guò)就是自己造化的悲歡罷了。恒常的，不是歡樂(lè)與痛苦，而是人生的孤獨(dú)。

人，生而孤獨(dú)，死亦孤獨(dú)。從本質(zhì)上說(shuō)，我們每一個(gè)人都是孤獨(dú)的。心靈深處更多的是沉寂的山河，而喧鬧的永遠(yuǎn)是外在的浮華。正如孔子所說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”山河大地都是靜默寂寥的，道法自然，人心也只有在沉寂空冥中歸于清醇澄澈。正是這份沉寂空冥注定了每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的自我，只能沿著心靈的指引踽踽獨(dú)行，別人無(wú)法替代，無(wú)法分享，你，永遠(yuǎn)是這一個(gè)你！

孤獨(dú)是一段永生相伴的肅穆時(shí)光，是一個(gè)人月下的獨(dú)語(yǔ)清歡，是一場(chǎng)靈魂的精神盛宴。它與外在的熱鬧和沸騰無(wú)關(guān)，而與思想和智慧有染。靜守孤獨(dú)，其實(shí)也不是一種苦味的殘忍，古今中外，大凡有成就者，無(wú)不走過(guò)了數(shù)不清的孤獨(dú)時(shí)光。于孤獨(dú)中反思，于孤獨(dú)中生慧，生命最內(nèi)在的底蘊(yùn)，恐怕也不是萬(wàn)人同行的策馬奔騰，而是一個(gè)人朝圣的神圣奔赴。

君子居于幽谷，不以無(wú)人而不芳。生亦有歡，志遠(yuǎn)而冰清，死亦何憾，情深而莊重。“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。眾香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于蘭何傷？”獨(dú)對(duì)己懷，靈隱深守，此時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)就是最好的可以面對(duì)自己、了解自己、提升自己、展示自己的時(shí)刻?！疚髯诱Z(yǔ)錄之一百三十】

西子湖畔：字雯青 昵稱：西子

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