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【西子語(yǔ)錄101-130】文/西子湖畔

2017-01-05 19:33 作者:西子湖畔  | 9條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

相信,每一個(gè)光芒四射的人都是被寵愛(ài)的。不僅僅是被別人寵愛(ài),更重要的是他們?cè)趦?nèi)心深處深深寵愛(ài)著自己,眷戀著自己,欣賞著自己。即使有一天,別人的寵愛(ài)消失,外界愛(ài)的源動(dòng)力不足,他們心中的愛(ài)也如熊熊火炬,不會(huì)熄滅。

如果,我們的相遇注定是一場(chǎng)精彩無(wú)比的演出,那么,請(qǐng)相信,不是因?yàn)槲覀兿嘤隽瞬啪剩且驗(yàn)槲覀兏髯跃?,所以才相遇;同樣,不是因?yàn)槟愕牡絹?lái)我才精彩,你的離去我就暗淡無(wú)光,而是你的到來(lái)讓我們彼此都更加精彩,即使有一天你悄然離去,我也依然精彩,魅力如初……

一個(gè)人心底真正的愛(ài)是不依附任何人而存在的。你首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己,才能學(xué)會(huì)愛(ài)別人。悅納自己是愛(ài)戀別人的先決條件,因?yàn)檎嬲膼?ài),都是在眾里尋他千百度后驚喜地找尋到了“另一個(gè)自己”。靈魂震顫、呼喚著彼此的名字,是那樣的熟悉,我們?cè)诒舜松砩隙颊业搅俗约旱挠白?,我懂你,就如同你懂我一樣?/p>

惟有源頭活水來(lái),一個(gè)人的精彩從來(lái)就不是別人鑄就,而是你自身從于本心的愛(ài)散發(fā)出無(wú)限的光輝、無(wú)限的活力,外界的愛(ài)才會(huì)向你聚集。精彩,從來(lái)只能由自信成就,能夠一個(gè)人活色生香,才能兩個(gè)人翩然共舞。【西子語(yǔ)錄之一百零一】

喜歡寫文字的人,大抵是寂寞的。因?yàn)檫@寂寞無(wú)處安放,又不肯隨波逐流,所以傾注筆下,聆聽(tīng)來(lái)自靈魂的聲音。

品讀文字,就是品讀著寂寞,那寂寞就如同秋風(fēng)蕭瑟、打芭蕉、暗香疏影、大漠孤煙……所有的新愁字句與寥落陳詞都是一顆孤寂的心在講述著一段段故事。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

有人說(shuō),一個(gè)人如果沉浸在寂寞之中,那么他便是一個(gè)擁有無(wú)窮力量的人。古往今來(lái),大凡有所成就之人,都是極為孤獨(dú)、寂寞的。人,只有耐得住寂寞,剝離了表面的繁華與喧囂,才有可能真正沉下心來(lái)深入思考生活生命的意義,才能傾盡自己全部心血、全力以赴來(lái)干一番事業(yè)。這也許就是為什么大學(xué)者、大文學(xué)家都是甘于寂寞的原因吧。

一個(gè)人在文字中顛沛流離,一個(gè)人在文字中尋尋覓覓,一個(gè)人在文字中楊柳依依,一個(gè)人在文字中臨風(fēng)飄逸……我知道,文字中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是寂寞的心在律動(dòng),凄苦著,清歡著,享受著,伴隨著時(shí)光斑駁的印跡化為了一首首動(dòng)人心弦的詩(shī),一闋闋百轉(zhuǎn)千回的詞……【西子語(yǔ)錄之一百零二】

初相遇時(shí),你總是笑著對(duì)我說(shuō),來(lái)日方長(zhǎng),來(lái)日方長(zhǎng)……于是,你優(yōu)雅地隱藏了所有的心事,只留給我一個(gè)個(gè)難解的迷與朦朧淺淡的來(lái)日……

因?yàn)檎J(rèn)為來(lái)日永遠(yuǎn)方長(zhǎng),所以沒(méi)有及時(shí)把最真摯的話真心交付、全盤托出,所有相知相契的歡喜就這樣逐漸淹沒(méi)在四季蒼白的輪回中,只落得蒼苔露冷,花徑風(fēng)寒,遺憾去年復(fù)今年,燭淚干時(shí),相見(jiàn)歡頓變作聲聲慢……

直到有一天,離別的苦痛、消失的無(wú)蹤,將你我驚醒,才發(fā)覺(jué),歲月是怎樣的無(wú)情!那些沒(méi)有及時(shí)說(shuō)出的話,或許將再也沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)出;那個(gè)你許愿的來(lái)日,或許將再也沒(méi)有了來(lái)日……

一路上,我們總是在等待,總是在寄托未來(lái),總是說(shuō)某一天,我會(huì)將你陪伴。來(lái)日,來(lái)日,我會(huì)對(duì)你掏心掏肺,我會(huì)對(duì)你倍加珍惜。然而,殘酷的事實(shí)是,來(lái)日并不方長(zhǎng),緣分會(huì)懲罰過(guò)分的吝惜,那些嘴里豁達(dá)的來(lái)日恐怕再也沒(méi)有了再次擁有的契機(jī),就如同孩子成長(zhǎng)父母的老去,從不以你的意志為轉(zhuǎn)移。沒(méi)有及時(shí)表達(dá)的愛(ài),最終只能換來(lái)終身懊悔,一聲嘆息……

我慢慢吟誦著那些物是人非的詩(shī)句,朝花夕拾,時(shí)刻提醒自己,一定要以初相遇的心情對(duì)你,不遺余力,只爭(zhēng)朝夕……【西子語(yǔ)錄之一百零三】

相知,是一場(chǎng)臨水照花的修行。沒(méi)有花的嬌艷與豐盈,沒(méi)有水的溫婉與纏綿,就沒(méi)有彼此映照的驚艷與彼此懂得的溫暖。

真正心靈契合的人相處其實(shí)是兩顆成熟的心在彼此聆聽(tīng)、彼此碰撞、彼此交融、彼此感受。聞香,識(shí)色,思無(wú)邪。即使心海里滿是情意,也不急不躁地緩緩流淌著,就宛如一首古箏曲,清泠弦上音,只訴有緣人。

山水之間,蝶夢(mèng)蹁躚,經(jīng)過(guò)一番莊周的點(diǎn)醒,你漸漸讀懂了我的語(yǔ)言,而我也漸漸了解了你的悲歡,光陰里的故事漸漸豐滿再豐滿,寫著最初的懵懂羞怯與之后的蔥蘢盛宴,再之后,即使你不言,我不語(yǔ),也感覺(jué)空氣中彌漫著恬淡靜美的安詳與從容,沒(méi)有絲毫的尷尬與緊張。

人生最愜意的逍遙,或許就是你可以任性馳騁或靜坐,而身邊卻總有一個(gè)能陪你動(dòng)、陪你靜,陪你哭、陪你笑的人,草長(zhǎng)鶯飛也罷,風(fēng)煙俱靜也好,秋月你們的生命都能共鳴與共享。說(shuō)與不說(shuō),其實(shí)只是語(yǔ)言與眼睛的區(qū)別,而心從來(lái)別無(wú)二異,就像你在或者不在我身邊,我都能感受到你的氣息,你的所有早已羽化在我心里,那就是不悲不喜、不離不棄、彼此懂得、彼此相知的秘密……【西子語(yǔ)錄之一百零四】

馮唐說(shuō),“春水初生,春林初盛,春風(fēng)十里,不如你?!?/p>

你說(shuō),想你的每一天都是如此美麗,懷春,是生命中最濃烈的情欲。

想那杜麗娘可不就是在一個(gè)美麗的春日里因情而死?后又因情而生?可見(jiàn),一個(gè)春天,便能撩撥起人所有的閑情擱淺,喚醒人所有的悱惻纏綿。

賞盡春花的爛漫,我以一種清絕之姿行走在明媚鮮妍間,縱使是寂寞延展,縱使是春難眠,我終是守著千年前一個(gè)悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的呼喚,蘊(yùn)珠生煙,懷川盈媚,月明滄海,玉暖藍(lán)田;我終是喜歡沉淀后的欣然,將你的話數(shù)闋翻遍,在春風(fēng)里單曲循環(huán),就如同你在我耳邊輕語(yǔ)呢喃,訴說(shuō)著水墨淋漓的永遠(yuǎn)……

“陌上花開(kāi),可緩緩歸矣”,好一個(gè)“緩緩歸”的期盼與等待!只此一句,便將我的心搖曳生輝,多情葳蕤,沉醉了幾次瀟湘竹翠,婉轉(zhuǎn)了幾番蛾眉輪回。

不要說(shuō)東風(fēng)無(wú)賴,落月?lián)u情任憑裁,亦莫嘆玉環(huán)飛燕花期短,幽夢(mèng)一簾里埋。自古春情多繾綣,我用最溫柔的一襲春暖對(duì)你,期待那再一次的陌上花開(kāi)……其實(shí),春天就是一場(chǎng)美麗有優(yōu)雅的等待:你等我緩緩歸,我等你款款來(lái)……【西子語(yǔ)錄之一百零五】

人在什么時(shí)候心走得最近?就是兩個(gè)人都放下一切的顧慮、戒備和偽裝,坦誠(chéng)地面對(duì)自己和對(duì)方的時(shí)刻。兩個(gè)人可以分享彼此的痛苦快樂(lè),說(shuō)著只屬于兩個(gè)人的私房話,歡笑著只有兩個(gè)人可以聽(tīng)懂的暗語(yǔ),流淚著只屬于兩個(gè)人的故事……心,就這樣靠近了。

什么時(shí)候心開(kāi)始變得漸行漸遠(yuǎn)了?其實(shí),有時(shí)并不一定是兩人中有人變心的結(jié)果。人們往往有種誤解,如果曾經(jīng)親密地交流過(guò),那么,以后只要出現(xiàn)沒(méi)聯(lián)系、沒(méi)說(shuō)話的情況,就是感情疏遠(yuǎn)了。事情悲哀的是,人人都這樣想,假象的疏遠(yuǎn)就變成了真正的疏遠(yuǎn)。你要知道,對(duì)方正處于什么狀態(tài),給予最大程度的體諒與理解,而不是以自己的揣測(cè)當(dāng)做事實(shí)來(lái)加以判斷。如果對(duì)方是因?yàn)槊τ?a target="_blank">工作或者別的重要的事情,再或者是心情低潮期,那么,請(qǐng)保持優(yōu)雅的等待,不要固守著“沒(méi)有任何事情比我更重要”的想法不放。沒(méi)錯(cuò),人在熱戀期都會(huì)這樣想,尤其女人喜歡這樣想,覺(jué)得自己對(duì)對(duì)方來(lái)講就是最最重要的,什么事情也不能越過(guò)自己的次序。特定時(shí)期這樣想可以理解,可是,你需要知道的是,每個(gè)人都要面對(duì)社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng),都要處理復(fù)雜的人際關(guān)系,都要為生存、事業(yè)而打拼,誰(shuí)都不是地球的中心,不要幻想有人能每一分每一秒都在你身邊,照顧你的小情緒。

人,必須強(qiáng)大起來(lái),必須自信起來(lái),女人更應(yīng)如此。對(duì)于友誼、愛(ài)情的過(guò)度依賴都是不利于自我健康成長(zhǎng)的。你首先要有獨(dú)立的人格,才會(huì)有無(wú)限美好的風(fēng)景在你面前展現(xiàn)。

人,都是被吸引來(lái)的,只有不斷地修煉自己,讓自己的身心都變得美麗再美麗,才會(huì)有對(duì)抗時(shí)間永恒魅力。如果彼此之間有真情,就要相信對(duì)方,曾經(jīng)的美好誰(shuí)也不會(huì)忘記。無(wú)端的猜測(cè)只能將曾經(jīng)的默契抹殺,重逢時(shí)的指責(zé)只能讓原本離得很近的心撕扯開(kāi)距離,讓彼此都感到陌生與傷心。

如果你能在分別的日子里一直保持著相聚的溫度,適當(dāng)?shù)臅r(shí)候主動(dòng)問(wèn)候一下對(duì)方,那么,重逢時(shí)無(wú)需多,只一句話,彼此便會(huì)覺(jué)得溫暖如初,似乎從來(lái)都不曾分開(kāi)過(guò)……

真正的知己,并不是天天膩在一起的人,而是你們的心走得最近的人。什么時(shí)候你開(kāi)始將自己的心冰封,不再對(duì)對(duì)方敞開(kāi),不再分享、不再交流,那才是真正的疏遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)并不是一句虛妄,感情也并非鏡花水月,情有多深,路就能走多遠(yuǎn),信與不信全在你一念間,友誼如此,愛(ài)情亦如此?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百零六】

我永遠(yuǎn)不說(shuō)再見(jiàn),是因?yàn)槲叶谜湎?,生命中的人我不?huì)主動(dòng)放棄;我永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)出你的秘密,因?yàn)槲也煌跣?,?jiān)守著最初的信任與美麗;你可以隨時(shí)離我而去,我會(huì)心痛會(huì)不舍但永遠(yuǎn)不會(huì)怨恨你,因?yàn)閷?duì)于感情我只要問(wèn)心無(wú)愧便好,不要橫生芥蒂;我永遠(yuǎn)也不會(huì)說(shuō)出無(wú)情的話,因?yàn)槲也辉腹钾?fù)那曾經(jīng)美好的回憶……我不能保證別人“永遠(yuǎn)”,但我可以保證自己做到“永遠(yuǎn)”,相識(shí)時(shí)見(jiàn)人格,分離時(shí)見(jiàn)人品,不論多少人乍逢便散,不論多少人漸行漸遠(yuǎn),而我依然留在此地,保持著永恒的溫度,如初見(jiàn)地對(duì)你!或許,前一秒撕心哭泣,但后一秒,又燦爛無(wú)欺……感恩所有人對(duì)西子的友愛(ài)與別離,心里有我的人,在與不在,我都感覺(jué)你一直陪在我身邊,沒(méi)有遠(yuǎn)離。也許,某天,我就會(huì)化作一個(gè)永恒的意象,如同西湖明媚的陽(yáng)光在你心中永久地留下一個(gè)光明的開(kāi)始,一個(gè)唯美的世紀(jì)……【西子語(yǔ)錄之一百零七】

相知是什么感覺(jué)?那感覺(jué)就像是我最愛(ài)的【紅樓夢(mèng)】,耐得住一遍又一遍地翻閱與品味……初見(jiàn)時(shí)有一絲怦然心動(dòng)的欣賞,之后是淡淡相處的無(wú)聲,相互在表面沉寂的矜持中默默感受著對(duì)方心的悸動(dòng),直到有一天,在某一個(gè)章節(jié)里驚醒,突然發(fā)現(xiàn),那章節(jié)里有著天然的相似,有著另一個(gè)自己,有著靈肉合一的石破天驚……

你可以閱人無(wú)數(shù),也可以博覽群書,但真正能走進(jìn)你生命里、融進(jìn)你血液中的只是那么有數(shù)的幾個(gè)人,那么有數(shù)的幾本書……其實(shí),兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走了一圈之后你才會(huì)發(fā)現(xiàn),有數(shù)的幾個(gè)人、有數(shù)的幾本書都是說(shuō)多了,因?yàn)橥聦?shí)是——數(shù)學(xué)中的“有且僅有”、“當(dāng)且僅當(dāng)”。有且僅有這個(gè)人的出現(xiàn),才可以喚醒你前世沉睡的記憶,當(dāng)且僅當(dāng)這個(gè)人在身邊,你才會(huì)倍感心安。這就譬如,寶玉見(jiàn)過(guò)那么多靈秀聰慧的女孩子,然而,有且僅有黛玉是他的知己;當(dāng)且僅當(dāng)黛玉在他身邊時(shí)他才能安心踏實(shí),以至于抱著那只會(huì)接走林妹妹的船只死死不放……

相知往往并不僅僅是初相遇的一時(shí)好感,大多數(shù)情況下都是一個(gè)緩慢而沉淀的過(guò)程。時(shí)間越久,彼此越默契;時(shí)間越久,彼此越洞悉;時(shí)間越久,彼此越眷戀;時(shí)間越久,彼此越不能分離……因?yàn)楸舜艘呀?jīng)融入了對(duì)方的生命,哪一方缺失都像是心被鏤空……

當(dāng)你開(kāi)始反復(fù)品味一個(gè)人、反復(fù)閱讀一本書而絲毫不感覺(jué)有一點(diǎn)點(diǎn)厭倦,反而隨著品味、閱讀的次數(shù)增加而眷戀加深的時(shí)候,那么證明,這個(gè)人、這本書就是真正與你有緣的,是你真正的知音。【西子語(yǔ)錄之一百零八】

隔著歲月的疏忽與疑慮一路走來(lái),將那些曾經(jīng)漏掉的細(xì)節(jié)再重新拾起,才發(fā)現(xiàn),原來(lái)流年已經(jīng)給了我們最大的恩賜,相遇后花枝繁茂、含情無(wú)語(yǔ),我們一直都有著深深的默契……

誰(shuí)也不是一開(kāi)始就能確定誰(shuí)是誰(shuí)的唯一,惟有在時(shí)間經(jīng)緯的考驗(yàn)下,在一路同行的歷練中,才會(huì)慢慢感悟出誰(shuí)和自己的心貼得最近,誰(shuí)才是自己的紅顏知己。

乍見(jiàn)之歡總會(huì)被時(shí)間沖淡,很多一上來(lái)就“相見(jiàn)恨晚”的人轉(zhuǎn)眼就形同陌路、煙消云散了。而那些在相識(shí)后,彼此相互關(guān)心卻保持著適當(dāng)?shù)木嚯x,用長(zhǎng)久的觀察、審視、探測(cè)與判斷作為基礎(chǔ),執(zhí)著地陪伴在身邊的人,即使默不作聲,彼此的心意也是相通了。一旦一個(gè)契機(jī)點(diǎn)醒,就會(huì)在瞬間爆發(fā)出感動(dòng)人心的“洪荒之力”,才會(huì)在彼此的心中認(rèn)定那個(gè)人、那份感情就是自己的“唯一”,沒(méi)有人可以代替,沒(méi)有人可以超越。

有時(shí)候,長(zhǎng)久的沉默不是無(wú)情,長(zhǎng)久的分離也不是無(wú)意,而是一份深沉真摯的感情必須經(jīng)歷的考驗(yàn)期。人人都需要一個(gè)時(shí)間來(lái)感知對(duì)方、感知自己、感知自己與對(duì)方之間的情意。

不要說(shuō),早知今日,當(dāng)初干什么去了?無(wú)端浪費(fèi)了不少良辰美景。這就如同寶黛間的分分合合、哭哭鬧鬧,彼此間不斷試探、不斷感應(yīng)、不斷深入的過(guò)程本身就已經(jīng)是良辰美景、賞心樂(lè)事。

其實(shí),彼此間不斷地試探與猜疑,才是愛(ài)情初始的樣子,與“后現(xiàn)代主義”衍生出來(lái)的“快餐愛(ài)情”有著天與地、水與火的本質(zhì)距離。【西子語(yǔ)錄之一百零九】

熱戀期是一個(gè)荷爾蒙高速運(yùn)轉(zhuǎn)的階段,你不必費(fèi)心去想,彼此間也有說(shuō)不完的話??墒?,人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn),熱戀期一過(guò),彼此間的交流就回落成低谷,因?yàn)楸舜藢?duì)對(duì)方的人生經(jīng)歷、來(lái)歷背景已經(jīng)全部知曉,故事講到終結(jié)便沒(méi)有了下文……當(dāng)情話講盡,新鮮感盡失的時(shí)候,人們的情感就進(jìn)入了寡淡的平緩期。

雙方覺(jué)得彼此都太熟悉了,反而沒(méi)有什么話好說(shuō)了。其實(shí),感情平緩期是一個(gè)考驗(yàn)兩個(gè)人志趣合不合拍的最佳時(shí)期。因?yàn)橹救は嗤兜脑?,永遠(yuǎn)都不會(huì)厭倦,永遠(yuǎn)有話可說(shuō),無(wú)論高雅、低俗,雙方都能投入其中,互動(dòng)得不亦樂(lè)乎。是否長(zhǎng)久地?fù)碛小肮餐Z(yǔ)言”是衡量?jī)扇耸欠袷峭粋€(gè)世界的人最突出的標(biāo)志之一。

還有一點(diǎn)非常重要,生活在繼續(xù),每一天的成長(zhǎng)絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地重復(fù),你要把自己打造成一個(gè)長(zhǎng)篇連載小說(shuō),回目造它個(gè)成千上萬(wàn),讓人永遠(yuǎn)有書可讀,有欲望想探索,跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)有故事吸引人想聽(tīng)“下回分解”……

人都有獵奇心理,所以短時(shí)期的吸引人是不足為奇的。喜新厭舊恐怕是人類的通病,了解人性后也不必過(guò)于深責(zé),而應(yīng)該思考的是,如何保持自身永久的魅力,讓相愛(ài)的兩人間能長(zhǎng)久吸引,獲得長(zhǎng)久的愉悅。

低級(jí)的戀愛(ài)者就好比是拙劣的詩(shī)人,僅僅能在荷爾蒙激增的狀態(tài)下偶爾蹦出一些美詞美句,然后就是不斷地自我重復(fù)、江郎才盡了。

而高級(jí)的戀愛(ài)者卻是優(yōu)秀的作家,他們懂得如何講故事,如何鋪排,如何渲染,如何千里埋伏筆,如何推進(jìn)故事情節(jié)……于是,天天有新的故事等著你讀,即使返回頭講過(guò)去的故事,優(yōu)秀的作家也能重新注入新的章節(jié),因?yàn)樯畹脑慈恳惶於际切碌模?/p>

你必須是一個(gè)“會(huì)講故事的人”,才是一個(gè)真正有生活趣味的人。愛(ài)情,也才會(huì)在趣味中日新月異,久處不厭?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百一十】

一個(gè)不經(jīng)意的回眸,邂逅了你淺笑沉醉的臉,柔風(fēng)習(xí)習(xí),塵緣款款,我的笑靨綻放在湖山畔、云水間。你陶醉于我的嫵媚嫣然,而我卻陶醉于你看我的眼……那眼神輕溫柔曼,如月華繚繞,輕舞紗幔,讓我不得不相信,與你邂逅是一場(chǎng)注定的塵緣。你的知己之言,觸碰了我三千柔情蘊(yùn)煮的欲訴還休的夙愿,驚醒了那空寂樓臺(tái)遺落的相思暖、曉?shī)y寒。你拔劍煮酒的豪情里有著柔情點(diǎn)點(diǎn),癡纏萬(wàn)千,幾世輾轉(zhuǎn),終于踏世而來(lái),沒(méi)有錯(cuò)過(guò)成擦肩……繁華的流光里,我有著一種靜默安然,習(xí)慣于一個(gè)人看花開(kāi)花落,將自己的心修煉成禪意白蓮,縱有千千闋歌,也要為君清歌緩彈。說(shuō)慧根,驚嘆。你對(duì)我的心有著天然的靈感,懂得我所有的黛眉微顰、清淚漣漣,一句話就可以讓我的心湖千波起微瀾、溫柔繾綣。如果,這世間所有的癡纏就是一種深入骨髓的眷戀,那么,我不怕世人笑我癡傻瘋癲,也要傾盡幽懷,楚歌聲聲為君伴,泠泠雅意,醉臥煙嵐……【西子語(yǔ)錄之一百一十一】

每一個(gè)夜深人靜的夜晚,我總聽(tīng)到一種來(lái)自曠古的聲音,將我呼喚。那緩緩的溫柔,可是你穿越山遙海闊的距離把我記起?曾經(jīng)以為自己的心已經(jīng)修煉到如止水般平靜,不泛任何漣漪,可是,我終究無(wú)法抵擋你滿滿的溫柔,眉眼里的情意,霎時(shí)間,心里充滿了洶涌澎湃的勇氣。你可知,你就這樣,不容置疑地走進(jìn)了我的心里,你的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)我的心隨你一起潮漲潮汐……來(lái)不及親口告訴你我愛(ài)你,是因?yàn)?,這天地間,有著無(wú)數(shù)難以言傳的秘密,有著無(wú)數(shù)難以逾越的距離,我一直害怕分離時(shí)的孤寂,只將你的一切深深牢記,待到孤寂時(shí)再一一觀摩、撫摸,哪怕潸然淚滴、夢(mèng)里相聚……從來(lái)不去將真愛(ài)進(jìn)行比較,從來(lái)不去妄加揣度你心中我是不是唯一,因?yàn)?,我始終相信這份愛(ài)自始至終就是無(wú)人可以代替!我從來(lái)不在人群中,那個(gè)燈火闌珊處的尋覓,才是我心門的府邸。是你,執(zhí)著地尋覓,慧語(yǔ)的靈犀,才打開(kāi)了我的心門,不離不棄。愛(ài)是一種信仰,是這世間可以披荊斬棘的力量,創(chuàng)造奇跡。為你,我愿意,踏著你來(lái)過(guò)的足跡一路將你追隨、陪伴、不留余力……【西子語(yǔ)錄之一百一十二】

為什么女人愛(ài)花,而男人愛(ài)花一樣的女人?因?yàn)?,女人在看到花的那一剎那間,靈魂便被大自然的美好觸動(dòng)了,那種源自于純天然的美麗,“清水出芙蓉,天然去雕飾”,不必刻意妖嬈便已然傾城,讓觸目所見(jiàn)的女人心底那份對(duì)美與善的本能喜愛(ài)與尋覓被喚醒、被激發(fā),希望自己的生命也如同花兒一樣美麗,從而由內(nèi)而外感受到整個(gè)世界的美好,所以佛祖才告訴我們——一花一世界,一葉一菩提。如果你懂得了這個(gè)道理,那么,你便知道,男人為什么愛(ài)花一樣的女人了。因?yàn)榛ㄒ粯拥呐耸敲利惖?,這份美麗是獨(dú)特的,是天然的,是無(wú)法復(fù)制的,讓男人的心靈在瞬間就可以受到震顫,感受到生命的美好,就如同女人愛(ài)花時(shí)的那份驚艷一模一樣,從而在骨子里盛開(kāi)出一朵桃花來(lái)……為什么越清純、越有內(nèi)涵的女人越會(huì)得到男人的憐愛(ài)?因?yàn)槟欠莶蝗痉矇m的清雅像極了“出淤泥而不染”的蓮花。很少有人會(huì)為統(tǒng)一模型整合后的“塑料花”而感到驚艷,是因?yàn)檫^(guò)分人工后的“花”已經(jīng)失卻了生命的本來(lái)面目,已經(jīng)不能稱其為“花”了。美麗,從來(lái)都是由內(nèi)而外的,形神兼美,方可稱其為“美麗”,而不僅僅是外在的“漂亮”;能觸

及到心靈深層次的東西,一定都葆有了生命最本質(zhì)的特性,純天然、毫無(wú)矯揉造作的成分,讓人感觸到自然而然狀態(tài)下的滲入骨髓的美麗與蓬勃的生機(jī)……還記得加溫的故事嗎?當(dāng)新婚之夜,女巫對(duì)加溫說(shuō):“我在一天的時(shí)間里,一半是丑陋的女巫,一半是傾城的美女,你想我白天或是夜晚是哪一面呢?”這個(gè)問(wèn)題或許太殘酷,因?yàn)樗魬?zhàn)了男人對(duì)美麗追求的本性。故事的結(jié)局很出人意料,加溫回答道:“既然你說(shuō)女人真正想要的是主宰自己的命運(yùn),那么,就由你自己決定吧!”女巫終于熱淚盈眶:“我選擇白天夜晚都是美麗的女人,因?yàn)槲覑?ài)你!”是啊,其實(shí),每個(gè)女人都希望自己是美麗的女人,有人關(guān)懷,有人憐愛(ài)。愛(ài)固然能讓女人變得美麗,可是,如何得來(lái)愛(ài)情?女人是不是首先要有一顆渴望變得美麗的心?無(wú)論內(nèi)在還是外在,無(wú)論白天還是夜晚……既如此,女人就要讓自己的生命一直像一朵花一般盛開(kāi),不為鏡花水月的幻滅而枯萎,不為風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ膩?lái)臨而凋零……【西子語(yǔ)錄之一百一十三】

一個(gè)心中有“桃源”的人是詩(shī)意的,是可以超越庸常生活的,可以消解在行走的路上所遇到的苦難與磨礪,并將其內(nèi)化為浪漫情懷。

很多人都誤以為,“詩(shī)意”這個(gè)詞是詩(shī)人們或是文人雅客的專利,其實(shí),非也。詩(shī)意并不是說(shuō)你一定要會(huì)寫詩(shī),你一定要是個(gè)詩(shī)人。事實(shí)上,即使你會(huì)寫詩(shī),也未必有詩(shī)意的情懷;即使你本身就是個(gè)詩(shī)人,也未必能擁有一個(gè)詩(shī)意的人生。這區(qū)別就好比是林黛玉與薛寶釵,同樣為才女, 同樣會(huì)寫詩(shī),但一個(gè)人的生命本身就是一首詩(shī),詩(shī)意已經(jīng)內(nèi)化為其超凡脫俗的氣質(zhì)與飄逸靈性的精神,而另一個(gè)則與詩(shī)意人生無(wú)緣矣。

海德格爾說(shuō),“人的本質(zhì)是詩(shī)意的,人,應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。”尼采說(shuō),“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)?!笨梢?jiàn),人應(yīng)該回歸到生命的本質(zhì),每一個(gè)日子都應(yīng)該讓生命翩躚起舞!

詩(shī)意的人生都是個(gè)體對(duì)自身生命狀態(tài)的自覺(jué)選擇。它是對(duì)生命真摯的熱愛(ài)和對(duì)人生深情的關(guān)懷;是面對(duì)人生的大起大落,寵辱偕忘、處變不驚的淡然與超脫;是陶淵明式的“悠然南山”的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn);是不被物欲誘惑、不被燈紅酒綠侵染、不忘初心的純潔與本真;是憂愁滿腹時(shí)的淺斟低唱,云淡風(fēng)輕;是“感時(shí)花濺淚”的真情流露,優(yōu)雅從容……

我們每一天都在忙忙碌碌地生活著,可是,我們有真切詩(shī)意地生活過(guò)嗎? 在虛偽彌漫的假意間,可否還有血性的真性情的流露?在各色誘惑面前,可否還有自己的一絲脫俗品性,能滌蕩出屬于自己特立獨(dú)行的激烈而又沖淡、平凡而又臻于雅致的絢爛詩(shī)意般生活方式?身居鬧市,可否還有“而無(wú)車馬喧”的心遠(yuǎn)地偏,能收起心猿意馬,再靜下心來(lái)聆聽(tīng)一場(chǎng)春雨、細(xì)嗅一次花開(kāi)?

其實(shí),真正的詩(shī)意已經(jīng)不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單指文學(xué)形式的客體本身,而是更深層次地沉淀為人類生存方式的詩(shī)化,光輝人格的感性顯現(xiàn)。

心中有“桃源”的人,自然是春有百花秋有月,有涼風(fēng)有雪,每一個(gè)季節(jié)都可以詩(shī)意流轉(zhuǎn),每一個(gè)日子都可以詩(shī)意翩躚……【西子語(yǔ)錄之一百一十四】

越來(lái)越喜歡在深夜里靜靜地伴著昏黃的燈光,想你……想你,是一種淡淡憂傷的暖;想你,是一種荷塘月色的清冷微溫。

莫怪我太有靈性,隨隨便便一個(gè)景致,我就能“通感”到你看我時(shí)那深邃而又多情的眼神。那感覺(jué)像極了滿池荷塘幽香暈開(kāi),魅惑我的身心意亂情迷,追隨記憶搜索你的身影在心湖里上下翻滾,朦朧一絲甜蜜而又緘默的暗香,站成歲月中的一尊守望。

不得不承認(rèn)語(yǔ)言的有限,即使盡我所能到達(dá)絢爛極致,也仍覺(jué)意猶未盡,仍有那么多那么多未盡之意沒(méi)有來(lái)得及向你傾訴……

年少時(shí)喜歡遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),總覺(jué)得風(fēng)景在遠(yuǎn)方。而今,卻只想執(zhí)著一段守望,喜歡用心守望一場(chǎng)愛(ài)的原鄉(xiāng)。

你說(shuō),見(jiàn)到我時(shí),什么都好。見(jiàn)不到我,一切不好。這世界,原來(lái)可以因?yàn)橐粋€(gè)人的在與不在而改變模樣……

從不懷疑你對(duì)我的牽腸掛肚、輾轉(zhuǎn)思量皆是前世注定的過(guò)往,而我可以篤定地報(bào)你以一生的荷香……

我不知道這世上究竟有多少風(fēng)云變換,也不知道人間有多少滄海桑田,我只知道,遇到你,我詩(shī)意蔥籠,溫潤(rùn)出一闕闕“重章疊韻”的詞章,心,也在“瞬刻永恒”中停止了流浪。

我感恩命運(yùn)讓我們相遇,讓我綻放了生命中最?yuàn)Z目的光芒。你總說(shuō),我的美麗溫柔、纖塵不染就是最美的荷花妝,永遠(yuǎn)記掛在你的眉間心上,凝聚成你今生的信仰,每時(shí)每刻不曾忘……

又是一個(gè)清冷的夜,又飄渺過(guò)一絲蓮的馨香,你的笑容又在我心中鶯飛草長(zhǎng),泄露了我對(duì)你的思念又如約起航……【西子語(yǔ)錄之一百一十五】

猜忌,有時(shí)候就是一個(gè)死穴,別人進(jìn)不來(lái),而你也出不去。所有的暗示都是自己的消極判斷,直到你悲痛欲絕,也不過(guò)是在證明自己早期經(jīng)驗(yàn)里的不受重視、不被認(rèn)可的不自信原罪。一個(gè)人越是對(duì)自己不自信,就越是會(huì)懷疑別人。同樣,越是對(duì)一段感情不自信,便越是會(huì)找出形形色色的理由來(lái)證明所有的細(xì)節(jié)指向都是刻意為之。為什么林黛玉會(huì)經(jīng)常懷疑賈寶玉對(duì)他的感情?其實(shí),她明明知道,寶玉心里是有自己的,自己在寶玉心中是非常重要的,可是,因?yàn)樗牟蛔孕?、不確信,導(dǎo)致她沒(méi)有安全感,不篤定地相信自己的唯一性和不可取代性。如果,你已經(jīng)盡自己所能把自己修煉成一個(gè)最好的人,那么,你應(yīng)該相信自己配擁有最美好的感情!

在現(xiàn)實(shí)生活中,你會(huì)不會(huì)因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有“秒回”你的消息而胡思亂想?會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕臒崆闆](méi)有得到對(duì)方的回應(yīng)而灰心喪氣地認(rèn)為對(duì)方變心了?那種不被重視的體驗(yàn),讓你想推翻曾經(jīng)所有積累起來(lái)的美好感覺(jué),而原因卻僅僅是因?yàn)閷?duì)方擱置了你的消息,讓你等待了。

人人都渴望被重視,都希望在對(duì)方心里自己是非常非常重要的。可是,即使是最親近的人,也不可能做到一天二十四小時(shí),一分不遲的“秒回”信息。人人都有自己的事情要去忙,都有自己的心情需要調(diào)整,別人沒(méi)有回復(fù)消息,并不代表絕對(duì)的不重視你;別人沒(méi)有回應(yīng)你的熱情,也并不代表絕對(duì)的心里沒(méi)有你。這里面的關(guān)系,真的不是一一對(duì)應(yīng)那么機(jī)械與簡(jiǎn)單。

其實(shí),最好的相處,并不是一時(shí)一刻也不能分開(kāi),一分開(kāi)就沒(méi)有安全感。而是,你即使不在我身邊,即使沒(méi)有及時(shí)回復(fù)我消息,我也不會(huì)胡思亂想;而你也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有“秒回”我和“時(shí)伴”我而感到愧疚和歉意。你可以盡情地做回你自己,可以盡情地隨著自己的心意來(lái)選擇距離,而我也不會(huì)有任何不解與抱怨。因?yàn)楸舜私?jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與歷練,早已確信彼此在彼此心中的分量與地位,不會(huì)有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就輕易改變與放棄。彼此信任,彼此牽掛,彼此默契,彼此陪伴,就是最穩(wěn)定、最真摯的告白。【西子語(yǔ)錄之一百一十六】

人們常以購(gòu)物的區(qū)別來(lái)說(shuō)明性別差異:男人買東西往往直截了當(dāng),需要什么,直奔目標(biāo)而去,不喜歡浪費(fèi)時(shí)間逛;女人卻是喜歡“曲徑通幽”,買東西并非“指哪打哪”,享受的就是逛和選擇的過(guò)程,要的就是一種心理上美的優(yōu)越感。這種性別差異,可以說(shuō),男人比女人有更精準(zhǔn)的目標(biāo)性,更偏于理性,更清楚地知道自己真正需要的是什么。在戀愛(ài)婚姻中,這一點(diǎn)也很明顯。

男人往往知道自己愛(ài)一個(gè)女人的理由是什么,比如,美貌、溫柔、善良等等??墒?,相比較而言,女人的愛(ài)卻有些盲目,她們有時(shí)僅僅是愛(ài)對(duì)方愛(ài)自己的感覺(jué)。這也就是那個(gè)笑話:媽媽問(wèn)女兒的男朋友,你喜歡她什么?男朋友說(shuō),喜歡她的美麗、善良。問(wèn)女兒,女兒則說(shuō),喜歡他喜歡我。從前我只覺(jué)得這是個(gè)笑話,可是現(xiàn)在,我卻覺(jué)得,“女人所謂的愛(ài),多半是被愛(ài)”,這是一種現(xiàn)實(shí)的悲哀。

戀愛(ài),是一個(gè)可以讓人迅速成長(zhǎng)、生命迅速提升的絕好契機(jī)??墒?,如果,你心中的愛(ài)沒(méi)有打開(kāi),你在這個(gè)過(guò)程中就沒(méi)有學(xué)會(huì)什么是真正的愛(ài)、奉獻(xiàn)與包容,你的生命就不會(huì)因?yàn)閼賽?ài)而得到一點(diǎn)點(diǎn)升華與闊達(dá)。

不知道自己愛(ài)對(duì)方什么,僅僅是喜歡對(duì)方喜歡自己的感覺(jué),這其實(shí)是一種變相的自戀。這種變相的自戀非但抹殺了對(duì)方的優(yōu)質(zhì)特性,使你在愛(ài)的過(guò)程中沒(méi)有汲取到對(duì)方身上的優(yōu)點(diǎn),使生命得以提升,反而,使自己沉溺于更加狹小的世界,不懂得奉獻(xiàn)與感恩,變得自私和貪婪。

如果,你不知道自己真正愛(ài)對(duì)方的是什么,那么也就意味著,你并不知道自己要的究竟的是什么。這種盲目性會(huì)導(dǎo)致,你喜歡的對(duì)象并不是確定的,換成隨便什么人都行,因?yàn)槟銗?ài)的就是對(duì)方喜歡你的感覺(jué),而并不去區(qū)分對(duì)方到底是什么人,到底是誰(shuí),故事的最終恐怕是悲劇一場(chǎng)。

人,必須有足夠優(yōu)質(zhì)的愛(ài),才會(huì)換來(lái)更優(yōu)質(zhì)的“被愛(ài)”。單方面的喜歡“被愛(ài)”,只是瞬間索取的快感,而不會(huì)有生命更高境界中的認(rèn)同與相依的快樂(lè)和喜悅。

女人,應(yīng)有生命的厚重與典雅,應(yīng)有理性的思維與判斷,不要因?yàn)椤氨粣?ài)而愛(ài)”,要成為一把做工精致、擇匙挑剔的“鎖”,只有特定心有靈犀的有緣人才能打開(kāi),演繹一場(chǎng)同心同德的相知相伴?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百一十七】

人們往往通過(guò)別人嘴里的評(píng)價(jià)來(lái)判斷一個(gè)人,而不是通過(guò)自己的感知。一個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)和判斷的人,只能被別人的看法所左右,不能真正識(shí)人,甚至?xí)劤杀瘎 ?/p>

想起《紅樓夢(mèng)》第六十七回,尤二姐和尤三姐與興兒說(shuō)話的時(shí)候問(wèn)起寶玉,興兒就說(shuō),姨娘別問(wèn)他,說(shuō)起來(lái)姨娘也未必信。他成天家瘋瘋癲癲的,說(shuō)的話人也不懂,干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣,心里自然是聰明的,誰(shuí)知是外清而內(nèi)濁……尤二姐聽(tīng)罷就感嘆,我們看他倒好,原來(lái)這樣??上Я艘粋€(gè)好胎子。我們知道,尤二姐和尤三姐在守期間與寶玉相處過(guò),本來(lái)尤二姐覺(jué)得“看他倒好”,可是,僅憑仆人的一句話,就改變了自己的感覺(jué)和判斷,立刻隨了世俗的看法,覺(jué)得寶玉可惜了。這時(shí)尤三姐就說(shuō)話了:姐姐信他胡說(shuō),咱們也不是見(jiàn)一面兩面的,行事言談吃喝,原有些女兒氣,那是只在里頭慣了的。若說(shuō)糊涂,那些兒糊涂?于是又舉出寶玉替她們擋住和尚們的氣味和要把他吃過(guò)的茶杯另洗了再給尤二姐倒茶這兩個(gè)例子,來(lái)證明寶玉真正是一個(gè)對(duì)人有體貼、憐香惜玉的性情中人。她覺(jué)得寶玉是因?yàn)椴缓鲜浪兹说目捶ㄐ惺?,所以才不被理解。在這里面,尤三姐對(duì)寶玉有一種心靈上的“懂得”,這種懂得其實(shí)無(wú)關(guān)風(fēng)月,而是,同一個(gè)世界的人才能夠彼此真正理解。世俗之人就只能認(rèn)為是風(fēng)月,所以,尤二姐調(diào)笑說(shuō),依你說(shuō),你兩個(gè)已是情投意合了。竟把你許了他,豈不好?……

從這些對(duì)話里,我們可以看出兩姐妹的不同。一個(gè)是沒(méi)什么主見(jiàn),只能通過(guò)別人的判斷來(lái)判斷;另一個(gè)卻是,不管別人如何評(píng)判,她有她自己的感覺(jué)和理解,并不被世俗看法所左右。我們知道,后來(lái)尤二姐被王熙鳳折磨而死,吞金自殺,令人扼腕嘆息,其實(shí)她的悲劇也和她本人軟弱、沒(méi)有主見(jiàn)的性格有一定關(guān)系。

要說(shuō)因?yàn)闆](méi)有通過(guò)自己的感知和判斷來(lái)識(shí)人,僅憑他人之辭而釀成悲劇的例子,最典型的恐怕莫過(guò)于柳湘蓮?fù)嘶?、尤三姐自刎的例子了。原本一柄鴛鴦劍情定終身,可以見(jiàn)證一段才子佳人的人間佳話,可是,劇情卻因?yàn)榱嫔彽穆?tīng)聞和懷疑而急轉(zhuǎn)直下,直奔“情小妹恥情歸地府、冷二郎一冷入空門”的悲劇終篇。尤三姐暗戀柳湘蓮五年,她對(duì)他是了解的,覺(jué)得他才是與自己心意相通之人,所以把自己的終身托付于他,一等再等。可是,柳湘蓮對(duì)尤三姐卻并不了解,在這種不了解的情況下,他怎樣去判斷尤三姐的為人?他并沒(méi)有親自去接觸尤三姐這個(gè)人再來(lái)做判斷,而是,僅憑聽(tīng)來(lái)的傳聞和別人嘴里的說(shuō)法來(lái)做判斷,便認(rèn)為尤三姐不干凈,決意要回鴛鴦劍。這一個(gè)索要,便要了尤三姐的命……

小時(shí)候我們都聽(tīng)過(guò)“小馬過(guò)河”的故事,都知道要想了解一條河到底深不深,必須親自下河試試才行,不可全然聽(tīng)信老牛和小松鼠的說(shuō)法??墒牵L(zhǎng)大后,我們的思維漸漸懶惰了,感知漸漸麻木了,喜歡人云亦云地隨聲附和了,喜歡聽(tīng)信八卦來(lái)判斷一個(gè)人了……在紛繁復(fù)雜的世界里,一個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)和判斷的人很容易迷失,找不到“回家的路”?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百一十八】

你可知道下棋的極致快樂(lè)嗎?也許你會(huì)說(shuō),贏了便是最大的快樂(lè)。剛開(kāi)始的時(shí)候,獲勝可以給你提供短暫的快樂(lè),可是慢慢你就會(huì)發(fā)現(xiàn),如果你和對(duì)面下棋的人水平根本就不在同一個(gè)坐標(biāo)系里,即使你贏了,也并不快樂(lè),因?yàn)樘p而易舉的勝利,沒(méi)有任何成就感,所以興味索然。棋盤上的極致快樂(lè),輸贏并不是關(guān)鍵,而是你遇到了一個(gè)棋逢對(duì)手的“勁敵”。因?yàn)槠宸陮?duì)手,所以你們水平不相上下,所以你必須把自己的潛能發(fā)揮到極致才能戰(zhàn)勝他,以至于你們?cè)诜酱玳g凝神屏息、斗智斗勇、全力搏殺,調(diào)動(dòng)起渾身每一個(gè)細(xì)胞,戰(zhàn)了個(gè)昏天黑地,戰(zhàn)了個(gè)酣暢淋漓,最后不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏,兩人都會(huì)開(kāi)懷大笑,因?yàn)楸舜硕俭w驗(yàn)到了如飲醇酒般的——痛快!

人們總喜歡張愛(ài)玲的那種“低到塵埃里”的愛(ài),仿佛一個(gè)女子只有“低到塵埃里”了,才能真正表達(dá)自己遇到喜歡的人時(shí)的那種驚喜與謙卑。但是,你可曾想過(guò),你是“低到塵埃里”了,可是,對(duì)方是否喜歡“低到塵埃里”的你呢?這就如同,你遇到一個(gè)棋中高手,你對(duì)他愛(ài)慕有加,可是,也許對(duì)方卻因你的“低入塵埃”而根本沒(méi)有給你“過(guò)招”的機(jī)會(huì)。世界上所有不對(duì)等的愛(ài),都失去了保持持久的平衡感和安全感的力量。

愛(ài)情,是一場(chǎng)很微妙的情感歷程。雙方只有精神上的匹配與靈魂上的棋逢對(duì)手才能引起持久的興趣與共鳴。我們知道,薛寶釵和林黛玉無(wú)論比才比貌都是不相上下的,可是,為什么賈寶玉愛(ài)的終究是林黛玉,而不是薛寶釵?為什么薛寶釵無(wú)論怎樣努力都無(wú)法擠入寶黛二人的知己世界?那是因?yàn)椋c寶玉并不是同一個(gè)世界的人,她并不懂寶玉,他們的精神世界不匹配!

一強(qiáng)一弱的失衡可以產(chǎn)生崇拜,但是,棋逢對(duì)手的平衡卻能產(chǎn)生欣賞。我總認(rèn)為,這種欣賞是真正持久的欣賞,因?yàn)槟阍趯?duì)方身上看到了同樣鮮活的精彩。

如何讓你的愛(ài)戀更穩(wěn)定、更持久?我想,就是你要永遠(yuǎn)與對(duì)方勢(shì)均力敵、棋逢對(duì)手!【西子語(yǔ)錄之一百一十九】

小時(shí)候的我最喜歡冷色調(diào),或許是太小就見(jiàn)識(shí)了林黛玉仙子般的氣質(zhì),所以非常偏愛(ài)青色、綠色和白色,所穿衣服也基本是這些顏色,以至于同學(xué)們都覺(jué)得我像極了林妹妹,說(shuō)我不食人間煙火……直到讀研時(shí)才發(fā)現(xiàn),原來(lái)自己穿紅色、粉色也好看。這才體悟到,原來(lái)生命不僅僅是一個(gè)單調(diào)的色系,還有著更為五彩繽紛的世界,不同的顏色展示了不同的風(fēng)景,而你,值得擁有整個(gè)生命歷程中的美好!

作為一個(gè)文藝青年,年少時(shí)總有著骨子里的清高與疏狂,清冷色系的選擇與之再“標(biāo)配”不過(guò)了。而隨著年齡的增長(zhǎng),我漸漸愛(ài)上了暖色調(diào)。喜歡在寒冷的冬季身著一襲紅衣,同事們都稱我為“粉紅女郎”。其實(shí),我只是愛(ài)上了溫暖的感覺(jué),越來(lái)越喜歡用心底恒溫的熱情來(lái)對(duì)抗人情冷暖的俗世凡塵。很多文字中女子偏愛(ài)一個(gè)叫“薄涼”的詞,筆下總是有著數(shù)不盡的“薄涼”。然而,我卻從來(lái)不愛(ài),因?yàn)閺膩?lái)就不是一個(gè)薄涼的女子,我的骨子里有著對(duì)生活高密度的熱愛(ài)和對(duì)真正喜歡的人與事持有的近乎偏執(zhí)的執(zhí)著。

大學(xué)時(shí)老師講起冰心與廬隱的區(qū)別,說(shuō)二者文風(fēng)的區(qū)別源自她們不同的“生命底色”。若說(shuō)冰心是溫暖明快的金色,那么,廬隱便是的寒涼冷肅的灰色。

如果生命是一種選擇,我不愿固守蒼涼,我愿選擇溫暖如初與永不放棄……【西子語(yǔ)錄之一百二十】

我時(shí)常在反思這樣一個(gè)問(wèn)題:如果沒(méi)有觀眾,你還能持續(xù)精彩嗎?由此引發(fā)的質(zhì)疑就是,如果沒(méi)有讀者,你還能保持旺盛的創(chuàng)作嗎?如果沒(méi)有聽(tīng)眾,你還有熱情洋溢的歌唱沖動(dòng)嗎?如果沒(méi)有鮮花和掌聲,你還能翩翩起舞嗎?

有人曾說(shuō)過(guò),沒(méi)有關(guān)注就沒(méi)有動(dòng)力,沒(méi)有觀眾就沒(méi)有堅(jiān)持。

我從來(lái)不否認(rèn),每個(gè)人內(nèi)心都存有被認(rèn)同、被欣賞、被贊美的渴望。問(wèn)題就在于,這種認(rèn)同、欣賞與贊美是不是支撐起你堅(jiān)持下去的唯一力量?是不是你人生精彩的充分必要條件?沒(méi)有了鮮花與掌聲,你就沒(méi)有了執(zhí)著堅(jiān)定走下去的理由?沒(méi)有了關(guān)注與互動(dòng),你的人生就將一塌糊涂?

如果,一切都是建立在別人怎樣對(duì)待自己、別人怎樣看待自己的基礎(chǔ)上,那么我想,這樣的堅(jiān)持真的是非常脆弱的。人氣旺時(shí),自我膨脹;人氣弱時(shí),自怨自艾。外界的一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都可以讓你輕易選擇放棄。

這時(shí),我不禁要問(wèn),一切都是為取悅讀者寫的文,是真的熱愛(ài)寫作嗎?一切都是為迎合聽(tīng)眾唱的歌,是真的喜歡歌唱嗎?一切都是為滿足觀眾跳的舞,是真的癡迷于舞蹈嗎?

當(dāng)你失去了自己的本心后,也就忘記了自己真正的熱愛(ài),迷失于熱鬧喧囂中,離肺腑真意越來(lái)越遠(yuǎn)。

我感動(dòng)于曹公在“舉家食粥酒常賒”的境況下,潛心于《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作;我感動(dòng)于庖丁一生只做解牛這一件事,卻做得“由技入道”;我感動(dòng)于《青衣》中的“嫦娥”,傾盡此生在雪地中獨(dú)舞,香消玉殞……

“恨無(wú)知音賞”自是千古慨嘆,但并不必為尋“知音”而迷失了自己,并不必為求觀眾,而放棄了自己多年來(lái)的堅(jiān)持。你可知,當(dāng)你在孤獨(dú)中堅(jiān)守時(shí),是多么地迷人!渾身散發(fā)著生命不竭的芬芳……

生命的精彩,很多時(shí)候,是在于“自我完成”,而并非“他人賦予”?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十一】

越來(lái)越發(fā)現(xiàn)“道”之神奇所在:許多生命的境遇與狀態(tài)都需要另外一個(gè)截然相反的“對(duì)立”來(lái)進(jìn)行救贖。譬如熱與冷、雅與俗、富貴與貧窮、入世與出世等等。

讓我以《紅樓夢(mèng)》里的情節(jié)來(lái)舉例吧:

還記得薛寶釵為什么要服用冷香丸嗎?那是因?yàn)樗幸环N娘胎里帶來(lái)的“熱毒”,每年都要發(fā)作,咳喘不止。后來(lái)得了個(gè)癩頭和尚給的“海上仙方”,病便好多了,這個(gè)仙方便是——冷香丸。曹公給出的這個(gè)藥方名很是耐人尋味,而寶釵的“熱毒”同樣給我們以警示。我們知道,寶釵是一個(gè)熱衷于世俗所有名利現(xiàn)實(shí)的女子,雖然她表面上是個(gè)“冷美人”,但她不是什么都不要,相反,她要的更多,現(xiàn)世的權(quán)利、財(cái)富、地位、愛(ài)情,她一樣也不放,只是做得比王熙鳳來(lái)得內(nèi)斂,不露痕跡而已。既如此“熱”,所以,只有“冷”,才是對(duì)寶釵“熱毒”的救贖,最后也就得到了“金簪雪里埋”的結(jié)局。

說(shuō)起雅與俗、富貴與貧窮的典型對(duì)立例子,莫過(guò)于“劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府”了。表面上劉姥姥丑態(tài)百出,滑稽可笑,可是,在她“俗”與“貧窮”的背后,卻讓賈府上上下下所有的人都感受到了一種鮮活生命的存在,那種蓬勃的生命力是這些“大雅”的小姐們和富貴至極的賈母都欠缺的,都覺(jué)得驚奇的!所以,劉姥姥的大俗即大雅,也只有她的出現(xiàn),才讓賈府嚴(yán)肅、呆板、沉悶的空氣透露出鄉(xiāng)村泥土般的清新氣息,才給賈府帶來(lái)了前所未有的快樂(lè)。所以,俗是雅的一種救贖,而貧窮是富貴的一種救贖。

至于入世與出世的彼此糾纏與對(duì)立,恐怕就是整個(gè)紅樓給出的命題。不管賈寶玉怎樣眷戀紅塵,怎樣沉迷于鐘靈神秀的姐姐妹妹間,可最終還是需要用“出世”來(lái)對(duì)他進(jìn)行救贖……

這世間,能治愈你的,往往是你所欠缺的卻又是生命內(nèi)在極度渴望了解的所在。我想說(shuō)出的真相是——云端的女子需要人間煙火來(lái)救贖;虛擬的網(wǎng)絡(luò)需要真實(shí)的生活來(lái)救贖?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十二】

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出:夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主,入門須正,立志須高。研二時(shí)學(xué)至此,我心有戚戚,沿襲發(fā)散思維的習(xí)慣來(lái)推而廣之,覺(jué)得不僅詩(shī)詞創(chuàng)作是以“識(shí)”為主,其實(shí),對(duì)于任何技藝的掌握和與任何人的交往而言,又何嘗不是如此呢?“識(shí)”是一種判斷事物是非好壞、優(yōu)劣高下的品鑒甄別能力,它將決定你人生的重大選擇與所能達(dá)到的層次。它并不會(huì)自然生成,而是需要有相當(dāng)深厚的積累和閱歷。

人在見(jiàn)識(shí)淺的時(shí)候很容易迷失,不知道自己真正愛(ài)的是什么,可以一時(shí)凝眸,而轉(zhuǎn)眼又會(huì)見(jiàn)異思遷。沒(méi)有經(jīng)過(guò)生活的歷練和洗禮,不僅不易知人,也不易知己,無(wú)法把握住情緣。

見(jiàn)多方能識(shí)廣,“熟參”基礎(chǔ)上的眼界自然是高的,這時(shí)才能照見(jiàn)自己的本心,識(shí)已又識(shí)人。這就好比,賈寶玉必須要經(jīng)歷過(guò)那么多風(fēng)格迥異的女子后方才清楚地認(rèn)識(shí)到只有林黛玉是他的知己。

網(wǎng)絡(luò)上的女子,在虛幻的世界里要懂得保持一顆清澈澄明的心,不被虛擬世界的假象所蒙蔽,不被各色花言巧語(yǔ)所誘惑。雖然張愛(ài)玲說(shuō)過(guò),“一個(gè)女人,倘若得不到異性的愛(ài),就也得不到同性的尊重。”但我卻覺(jué)得,一個(gè)真正有風(fēng)骨的女人,是不屑把自身的價(jià)值建立在得到異性愛(ài)的基礎(chǔ)上的。任何人對(duì)你的愛(ài)慕與尊重都來(lái)自于你本身,而不是你得到了哪個(gè)異性的愛(ài)。“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,這個(gè)道理只有見(jiàn)識(shí)足夠的時(shí)候才會(huì)懂。

你只有唱過(guò)很多的歌,才能慢慢體會(huì)到音樂(lè)的發(fā)音規(guī)律與氣息駕馭,才能知道到底哪類歌曲是最適合自己的,可以把自己的嗓音特色發(fā)揮到極致;你只有寫過(guò)很多不同體裁不同風(fēng)格的作品,才能漸漸領(lǐng)悟到文學(xué)語(yǔ)言的魅力與創(chuàng)作技巧,才能知道到底哪種體裁才最適合自己創(chuàng)作;你只有交往過(guò)很多的人,才能“熟參”出到底什么樣的人才是自己的最愛(ài),才是老天為你量身定制的“標(biāo)配”!

“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器”,識(shí)萬(wàn)人而后知心?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十三】

唱了若許天的男歌,突然發(fā)覺(jué)自己的唱功見(jiàn)長(zhǎng)。返回頭再來(lái)唱女歌,似乎對(duì)聲線的控制與感情的把握更到位了。不禁有所體悟:即使你用女聲的溫柔曼妙來(lái)演繹男歌,把男歌唱得再婉轉(zhuǎn)、再柔情,它終究是男歌,骨子里的剛性是無(wú)法消逝的,是絕對(duì)有別于女歌的存在。譬如,同為表達(dá)愛(ài)情里的傷心,女歌多為悲悲切切的哀怨,而男歌多為撕心裂肺的宣泄。當(dāng)你用心演繹這種男性的撕心裂肺時(shí),習(xí)慣了溫婉的你,會(huì)瞬間被這份“雄性的魅力”擊中,靈魂震顫。這種前所未有的體驗(yàn),會(huì)激活你體內(nèi)被壓抑、不常顯露出來(lái)的激情因子,讓你能在女性溫柔特質(zhì)的另一面中最大程度地釋放自己、提升自己。

瑜伽里講,沒(méi)有緊張,就沒(méi)有放松。所以瑜伽體式的每一套動(dòng)作都不是獨(dú)立的存在,而都是成對(duì)的結(jié)合??梢哉f(shuō),瑜伽的核心就是和諧與平衡。同理,“豪放”與“婉約”也可以因臻于平衡而相得益彰。當(dāng)你體驗(yàn)過(guò)真正的“豪放”后,你反而能更好地“婉約”。任何一門技藝的提升,往往都不是直線機(jī)械發(fā)展的,它往往優(yōu)雅得很,它喜歡“靜水流深”、“曲徑通幽”。

當(dāng)你的水平在一個(gè)程度上止步不前、遭遇瓶頸時(shí),如何為死水一潭、波瀾不驚的局面帶來(lái)一絲清風(fēng)徐來(lái)的清新氣息?其實(shí),不要固守積習(xí)成壁壘,《易》之所謂“道者反之動(dòng)”,人生的突圍大抵如此。往往需要到另外一個(gè)截然不同的風(fēng)格里尋找靈感,從而打通“任督二脈”,而后功力大增!【西子語(yǔ)錄之一百二十四】

高曉松說(shuō),生活不只是眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。這句話一出著實(shí)溫暖了很多人焦灼枯萎的內(nèi)心??墒牵绻覀儊?lái)仔細(xì)推敲一下,就會(huì)明白,任何新鮮一時(shí)的“金句”,我們都不要盲從,而要有自己的見(jiàn)解與反思。

這句話中展示了這樣一組矛盾——“眼前的茍且”與“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。此二者的突兀對(duì)立關(guān)系,讓人一下子有了一種厭棄當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活、轉(zhuǎn)而追求“詩(shī)和遠(yuǎn)方”理想生活的沖動(dòng)。

首先,我們需要明確“茍且”這一詞的提法,很明顯,它是指人對(duì)生活的主觀態(tài)度,而并非是生活客觀存在的本身。想孔子的弟子顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”,他生活得茍且嗎?想“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州”的蘇軾,一生屢遭貶謫,他生活得茍且嗎?想“滿徑蓬蒿老不華,舉家食粥酒常賒”的曹雪芹,一部紅樓千行淚,他生活得茍且嗎?……舉凡歷史上種種生活困頓的人,并不會(huì)單純地因?yàn)橥庠诘慕?jīng)濟(jì)條件而把生活過(guò)得“茍且”,只要心中有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,他們的人生依舊光彩照人、分外奪目!

如此,這個(gè)“茍且”的生活態(tài)度就是一個(gè)人自主的選擇。順延慣性定律,一個(gè)人如何對(duì)待當(dāng)下,就會(huì)如何對(duì)待未來(lái)。一個(gè)自覺(jué)自愿把當(dāng)下的生活過(guò)得“茍且”的人,你怎么可能指望他會(huì)把未來(lái)過(guò)成“詩(shī)和遠(yuǎn)方”?就如同從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的“自由”一樣,也從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。如果你覺(jué)得現(xiàn)在的生活不能讓你感到心安、自得、詩(shī)意、滿足,那么,你就是到了“遠(yuǎn)方”,走遍天涯海角,也一樣不會(huì)覺(jué)得隨心順意、與美同行。

記得導(dǎo)師曾說(shuō)過(guò),“無(wú)論現(xiàn)代化生活如何高速發(fā)展,也無(wú)法再還原人類曾經(jīng)有過(guò)的田園生活。真正的‘田園’其實(shí)只活在詩(shī)詞中,只活在有精神家園的人心中?!彼?,真正的詩(shī)意,其實(shí)并不依賴于外在的“桃源”之形,而是棲居于內(nèi)在的“桃源”之實(shí)。

人們往往喜歡一時(shí)空想后的沖動(dòng)與欣喜,于是“世界那么大,我想去看看”就成了無(wú)數(shù)人的向往??墒?,我想問(wèn)的是,你看看之后又怎么樣了呢?你的生活發(fā)生質(zhì)的改變與飛躍了嗎?就如同“娜拉出走”讓當(dāng)時(shí)的青年熱血沸騰,可魯迅偏偏要冷靜地指出,“娜拉走了以后會(huì)怎樣?結(jié)局也不過(guò)就是回來(lái)與墮落兩種?!蹦愕男木褪悄愕氖澜?,你不是不能追求“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的生活,而是,你只有用不是“茍且”的心態(tài)來(lái)看待生活時(shí),才有可能尋找到“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。否則,你就是天天生活在空幻中的人,注定鏡花水月一場(chǎng)。

沒(méi)有反思,就沒(méi)有理性的覺(jué)醒。你縱使尋遍世間每一個(gè)角落,也根本找不到絕對(duì)纖塵不染的“世外桃源”。你若懂得真正的詩(shī)意與遠(yuǎn)方,那么,你完全可以把當(dāng)下的生活過(guò)成“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。如果,你本身就是“詩(shī)與遠(yuǎn)方”,詩(shī)意盎然,清澈高遠(yuǎn),又何必苦苦外尋呢?或許,有一天,你就成了別人眼中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”,兀自芬芳,令人神往……【西子語(yǔ)錄之一百二十五】

生活中見(jiàn)慣了性情暴戾之人,我開(kāi)始向往霽月風(fēng)光、氣象平和之人。

這種人身上往往沒(méi)有讓你乍見(jiàn)就神魂顛倒的驚艷感,他們從來(lái)不是空中驚雷,以絕對(duì)的高調(diào)來(lái)博人眼球,而是以低調(diào)奢華的內(nèi)斂,來(lái)?yè)纹饸q月賦予的從容、深刻?;蛟S最開(kāi)始的時(shí)候,他們身上的不急不躁、沉穩(wěn)安靜、和藹可親并沒(méi)有得到多少人的矚目,給人留下特別難忘的印象,但是,隨著時(shí)間的推移,這種平和會(huì)以世間珍貴的稀缺品位烙進(jìn)你的生命里,讓你眷戀,讓你感動(dòng),讓你崇拜。

“每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢”是他們的氣度,“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒”是他們的胸懷,他們以清泉般的優(yōu)雅之姿行走于功利狂躁的人世間,所到之處,留下的是涓涓的大愛(ài)與溫暖。

平和,是人生沉淀后的成熟,是歷經(jīng)風(fēng)雨后的持重,是不受情緒所馭的大智慧。它看似簡(jiǎn)單,卻蘊(yùn)含著不可小覷的力量。老子云,“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,此乃柔德也?!闭沁@種“柔德”,讓沉靜、柔軟、平和、包容成為“天下莫能與之爭(zhēng)”的魅力品質(zhì),發(fā)散出萬(wàn)物之靈與生俱來(lái)的光芒。

平和之人,早已看慣了世態(tài)炎涼,洞察了人生百態(tài),反而集結(jié)了天地間的浩然之氣充溢胸中,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,不為世俗名利所累,贈(zèng)人以微笑與溫暖,傳遞著無(wú)限的正能量。若你此生遇到氣象平和之人,乃為人生一大幸事,可深交也!

歇斯底里與劍拔弩張是低級(jí)躁動(dòng)的劣質(zhì),安之若素與沉穩(wěn)平和才是不卑不亢的風(fēng)骨!

【西子語(yǔ)錄之一百二十六】

找尋快樂(lè)是人的本能,而什么是真正的快樂(lè)?什么樣的快樂(lè)才能保持持久?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

蘇軾有詞云:“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?!边@里的“清歡”,顧名思義就是輕輕淺淺、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè)。在東坡看來(lái),正是這輕輕淺淺、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè)最讓人回味無(wú)窮,也只有這樣淺淡的歡愉才是人間真味。

古今無(wú)數(shù)人都被東坡這句富有哲理的詩(shī)句打動(dòng)了,而我在反思的是——既然“清歡”是人間真味,那么,“清歡”怎樣獲???什么樣的人才喜歡“清歡”?生命到了什么階段才會(huì)向往、享受“清歡”?

在當(dāng)下這個(gè)喧囂的時(shí)代,能夠體味到“清歡”的人似乎越來(lái)越少了。多少人耽溺于購(gòu)物的狂歡,不過(guò)是想借此填補(bǔ)內(nèi)心的空虛;多少人醉心于聲色的追逐,卻漸漸迷失了自己;多少人在掉進(jìn)金錢和名利的旋渦,身心被無(wú)盡的欲望占據(jù)……人們?cè)絹?lái)越害怕孤獨(dú),只因在孤獨(dú)中需要面對(duì)的是自己無(wú)盡的空虛;人們?cè)絹?lái)越害怕“無(wú)味”,因?yàn)椤盁o(wú)味”就意味著生活的無(wú)聊,所以需要尋找各種刺激來(lái)滿足靈魂與肉體的本能需求。

老子說(shuō):“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽?!鳖伾^(guò)于絢麗會(huì)讓人眼花繚亂,失去的感受色彩的天性;鑼鼓喧天的聲響會(huì)震耳欲聾,令人不辨絲竹之聲;烹飪時(shí)各種調(diào)味料放得多了,久之,舌頭反倒變得麻木,很難再品嘗出蔬果本身的清香了。在追逐聲色享樂(lè)的迷途中,人們漸漸喪失了一顆感受“清歡”的心。

一直覺(jué)得,性情疏朗恬淡、不慕名利、耐得住寂寞的人天然和“清歡”有緣。他們?cè)谛鷩讨徐o品一盞清茶,感受于各色食材帶來(lái)的酸甜苦辣味覺(jué)享受之外的真味;在孤獨(dú)中聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴山澗、靜賞花開(kāi)無(wú)語(yǔ),在滾滾紅塵中不失真我本色,泠然獨(dú)善?!扒鍤g”如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著他們心中的快樂(lè)之花,歷盡春秋而不凋零。

然而,這種天然與“清歡”的契合不易“天成”,須經(jīng)世事磨礪與年齡漸長(zhǎng)、人事滄桑后方更易貼近。一切對(duì)于“淺淡”的偏愛(ài),多半是“絢爛”過(guò)后的心儀。此之謂“豪華落盡見(jiàn)真淳”是也。

人在年輕的時(shí)候,血?dú)夥絼?,向往著激情澎湃,渴望著聲色五味,?duì)于這個(gè)世界有著太多好奇的探索,太多感官的貪戀,這個(gè)時(shí)候不太容易喜歡清淡之物。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加,生活的歷練,該吃的都吃過(guò)了,該喝的都喝過(guò)了,該愛(ài)的都愛(ài)過(guò)了,該受的磨難都經(jīng)歷了,靈魂的“味蕾”這才逐漸蘇醒過(guò)來(lái),開(kāi)始慢慢領(lǐng)悟到人間的“真味”。你來(lái)想想,能說(shuō)出“人間有味是清歡”的東坡是在什么樣的年齡、什么樣的經(jīng)歷后才說(shuō)出這句話的?此時(shí),你便會(huì)懂得。

過(guò)于濃烈的快樂(lè),往往是一種生理的快感,這種快樂(lè)可能會(huì)給你帶來(lái)一時(shí)的感官刺激,卻不能讓你獲得持久的愉悅。真正的快樂(lè),其實(shí)存在于那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“清歡”之中。

“大道至簡(jiǎn)”,簡(jiǎn)單的快樂(lè)才長(zhǎng)久。不必山珍海味,不必鮮衣怒馬,吟一折《牡丹亭》,填一闋《滿庭芳》,啜一壺西湖龍井,在黑白對(duì)弈中沉思,在蘭亭古帖中涵泳……這一刻,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),從心底生發(fā)出來(lái)的快樂(lè)撲面而來(lái),纏綿雋永,如一條清澈的小溪,在你心間馨香悠遠(yuǎn)地靜靜流淌……【西子語(yǔ)錄之一百二十七】

沒(méi)有新年的狂歡,沒(méi)有觥籌交錯(cuò)與推杯換盞,只有一種淡淡的隱痛在省察著自己。生命就是一個(gè)不斷推陳出新不斷新舊更替的過(guò)程,可是,一年年,“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉”,時(shí)光悄然逝去,而我“更新”、“蛻變”了嗎?是不是更新的只有時(shí)間,收獲的只有年齡,而“真我”與“本我”卻還停留在原地踏步?

為什么古有“女傷春、士悲秋”之說(shuō)?你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞中有數(shù)不盡的傷春悲秋之作,不要武斷地說(shuō)這是文人的矯情與無(wú)病呻吟,其實(shí),我認(rèn)為,這是人對(duì)自我生命的一個(gè)自覺(jué)省察。你看,《牡丹亭》里的杜麗娘,因?yàn)殡S丫鬟春香逛了一趟自家的后花園,看到滿園春色,不禁發(fā)出“不到園林,怎知春色如許”的感嘆,而當(dāng)春香建議再多逛逛時(shí),她卻說(shuō),“便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”,回到閨房后便神思繾綣,做了一個(gè)驚人大膽的私會(huì)春夢(mèng)。這一個(gè)“春夢(mèng)”便驚醒了道貌岸然的封建倫理道德,驚醒了古往今來(lái)無(wú)數(shù)懷春少女的多情之心,驚醒了種種套在人性上看似中規(guī)中矩但實(shí)則殘忍的桎梏。它是那樣夢(mèng)幻,又是那樣真實(shí),是一個(gè)女子對(duì)她生命的一種體察、覺(jué)醒、渴望與叛逆。女子傷春,其實(shí)觸動(dòng)的是女子對(duì)青春、愛(ài)與美的追求與向往。青春對(duì)于一個(gè)女子來(lái)講就如同花期,如此短暫,所以她們希望自己能在花開(kāi)的時(shí)節(jié)遇到心儀的人,就如同花開(kāi)正艷的時(shí)候有人賞,方能留住美麗、留住芳香,方不辜負(fù)一段驚艷明媚的時(shí)光。而士大夫?yàn)槭裁幢??那是因?yàn)?a target="_blank">秋天是收獲的季節(jié),春種秋收,士大夫面對(duì)這該是碩果累累的收獲時(shí)節(jié),反觀自己卻一事無(wú)成,漂泊落拓,功未成、名未就的悲愴感便會(huì)油然而生。這里面,其實(shí)是一個(gè)男子對(duì)他生命價(jià)值的一個(gè)反思與慨嘆,是對(duì)成就感的熱切追求。

我覺(jué)得,無(wú)論是“女傷春”還是“士悲秋”,都包含了人對(duì)芳華漸逝而心愿未成的恐慌與迷茫,這種迷茫是生命對(duì)其本身存在狀態(tài)的一種反思與省察,觸目驚心地提醒著自己,還有多少心愿與理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn),還有多少美好與憧憬?jīng)]有來(lái)得及追求。

有人說(shuō),新年意味著人又老了一歲。沒(méi)錯(cuò),年齡的增長(zhǎng)勢(shì)不可擋,非人力所能挽回,無(wú)論你喜歡或者不喜歡它都以你能看得見(jiàn)的方式在提醒著你——可供你隨意揮霍的時(shí)光越來(lái)越少了。我們知道,《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉就是一個(gè)害怕長(zhǎng)大、拒絕長(zhǎng)大的人。在他心中,青春是那么美好,可以無(wú)憂無(wú)慮,而長(zhǎng)大就意味著要面對(duì)種種人世間的生離死別,種種的不快樂(lè)。可是,我同時(shí)認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是一個(gè)心中永遠(yuǎn)存有“青春”的人。因?yàn)樗宦吩谶M(jìn)行反思,一路在進(jìn)行成長(zhǎng),雖然他主觀上可能排斥“長(zhǎng)大”,可是他的心靈卻因成長(zhǎng)而永葆了青春。

新年是一個(gè)最好的反思時(shí)間,此時(shí),我并不想流于“傷春悲秋”,也不想空嘆“朱顏改”,我只是想反思一下,這過(guò)去的一年里,我還有多少只有“心動(dòng)”而沒(méi)有“行動(dòng)”的事情,讓自己的心愿沒(méi)有達(dá)成。

古人說(shuō),“千里之行,始于足下?!笨墒?,現(xiàn)代人卻往往是“千里之行,止于足下。”我們習(xí)慣活在自己“意淫”的世界里,習(xí)慣活在惰性的舒服與滿足里,很多事情,我們只是想想而已,卻沒(méi)有真正的行動(dòng),忘卻了飛翔的沖動(dòng)與追逐的勇氣。

如果沒(méi)有心靈的成長(zhǎng),沒(méi)有堅(jiān)持不懈的追求,那么,所有的更替也不過(guò)是一種虛張聲勢(shì)的假象。而“新年”也就不過(guò)是“傷春悲秋”與拒絕長(zhǎng)大的反復(fù)糾結(jié)與迷惘?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百二十八】

很喜歡叔本華的這句話:“只有從那些哲學(xué)思想的首創(chuàng)人那里,人們才能接受哲學(xué)思想。因此,誰(shuí)要是向往哲學(xué),就得親自到原著那肅穆的圣地去找永垂不朽的大師?!焙靡粋€(gè)“親自到原著那肅穆的圣地去找永垂不朽的大師”!我想,這是做學(xué)問(wèn)最為核心、最為直接的方法論。

以我自身經(jīng)歷為例:從小學(xué)的課本上就被告知,老莊思想作為道家學(xué)派的代表,是消極的、落后的,代表的是沒(méi)落貴族的利益,因此,老莊思想是阻礙社會(huì)向前發(fā)展的。如此,我便對(duì)老莊思想有了偏見(jiàn),有了定格,認(rèn)為只要是老莊思想都是不可取的。以至于小學(xué)三年級(jí)讀到《紅樓夢(mèng)》里北靜王問(wèn)賈寶玉最愛(ài)讀什么書那一段,就對(duì)寶玉的回答感到非常奇怪,因?yàn)樗幕卮鹁谷皇恰肚f子》!直到有一天我讀研了,專門學(xué)習(xí)了《莊子》,才發(fā)現(xiàn),原來(lái),真正的“莊子”和那些現(xiàn)成的蓋棺定論根本不是一回事!那種階級(jí)決定論的研究方法是多么害人!多么可笑!多么可悲!這就如同《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的《關(guān)雎》,明明是男女之間的愛(ài)情詩(shī)篇,卻偏偏要附會(huì)成什么“后妃之德”,怪不得這要遭到湯顯祖的恥笑,讓他筆下的杜麗娘不聽(tīng)迂腐老先生陳最良的講解,對(duì)封建思想的“三從四德”不以為然。又如,一提起《易經(jīng)》,人們腦子里往往立刻就會(huì)想到“算命”,其實(shí),那真是偏離了《易經(jīng)》的精髓,玷污了偉大的辯證法思想!

當(dāng)我們的思想從最開(kāi)始的時(shí)候就被別人誤導(dǎo)后,我們恐怕就會(huì)與真正有價(jià)值的人、有價(jià)值的思想失之交臂!

周國(guó)平說(shuō),“即使那些認(rèn)真的教科書,我們也應(yīng)記住,它們至多是轉(zhuǎn)述,由于教科書必然要涉及廣泛的內(nèi)容,其作者不可能閱讀全部的相關(guān)原著,因此它們常常還是轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述。一切轉(zhuǎn)述都必定受轉(zhuǎn)述者的眼界和水平所限制,在第二手乃至第三手、第四手的轉(zhuǎn)述中,思想的原創(chuàng)性遞減,平庸性遞增?!边@就是我們不直接讀原著、而只相信別人的評(píng)論與闡釋的弊端,也是我對(duì)于做學(xué)問(wèn)體會(huì)最深刻的一點(diǎn)。

人常說(shuō),聞名不如見(jiàn)面。為什么?因?yàn)橹挥幸?jiàn)面,你才能了解一個(gè)活生生的人,而不是一堆別人嘴里的概念。同理,只有直面文本,與大師進(jìn)行面對(duì)面無(wú)阻隔交流,才能讓靈魂得到洗禮與震顫!【西子語(yǔ)錄之一百二十九】

人們大多喜歡熱鬧歡聚,而害怕孤獨(dú)自處。因?yàn)楣陋?dú)的靈魂沒(méi)有勇氣還真是難以面對(duì),這就像《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉,天生“喜聚不喜散”,希冀著大觀園里的這些集天地靈氣于一身的姐姐妹妹們能永遠(yuǎn)圍著他,他害怕這些人“人間無(wú)可尋覓”之時(shí)的悲涼和無(wú)趣,于是,他賭咒發(fā)誓,“活著,我們一起活著;不活著,我們一起化灰化煙?!笨墒?,天下沒(méi)有不散的筵席,不論你多么留戀,多么不舍,別人也不可能永遠(yuǎn)地陪著你,你總有要面對(duì)自己靈魂的時(shí)刻。后來(lái),寶玉終于領(lǐng)悟到,“各人只得各人的眼淚罷了”……沒(méi)錯(cuò),聚與散都是人間常態(tài),而你所能擁有的也不過(guò)就是自己造化的悲歡罷了。恒常的,不是歡樂(lè)與痛苦,而是人生的孤獨(dú)。

人,生而孤獨(dú),死亦孤獨(dú)。從本質(zhì)上說(shuō),我們每一個(gè)人都是孤獨(dú)的。心靈深處更多的是沉寂的山河,而喧鬧的永遠(yuǎn)是外在的浮華。正如孔子所說(shuō)“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”山河大地都是靜默寂寥的,道法自然,人心也只有在沉寂空冥中歸于清醇澄澈。正是這份沉寂空冥注定了每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的自我,只能沿著心靈的指引踽踽獨(dú)行,別人無(wú)法替代,無(wú)法分享,你,永遠(yuǎn)是這一個(gè)你!

孤獨(dú)是一段永生相伴的肅穆時(shí)光,是一個(gè)人月下的獨(dú)語(yǔ)清歡,是一場(chǎng)靈魂的精神盛宴。它與外在的熱鬧和沸騰無(wú)關(guān),而與思想和智慧有染。靜守孤獨(dú),其實(shí)也不是一種苦味的殘忍,古今中外,大凡有成就者,無(wú)不走過(guò)了數(shù)不清的孤獨(dú)時(shí)光。于孤獨(dú)中反思,于孤獨(dú)中生慧,生命最內(nèi)在的底蘊(yùn),恐怕也不是萬(wàn)人同行的策馬奔騰,而是一個(gè)人朝圣的神圣奔赴。

君子居于幽谷,不以無(wú)人而不芳。生亦有歡,志遠(yuǎn)而冰清,死亦何憾,情深而莊重。“蘭之猗猗,揚(yáng)揚(yáng)其香。眾香拱之,幽幽其芳。不采而佩,于蘭何傷?”獨(dú)對(duì)己懷,靈隱深守,此時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),孤獨(dú)就是最好的可以面對(duì)自己、了解自己、提升自己、展示自己的時(shí)刻?!疚髯诱Z(yǔ)錄之一百三十】

西子湖畔:字雯青 昵稱:西子

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【西子語(yǔ)錄101-130】文/西子湖畔的評(píng)論 (共 9 條)

  • 清澈的藍(lán)
  • 雪靈
  • 草木白雪(李淑芳)
  • 紫色的云
  • 暗雪
  • 江南風(fēng)
  • 雪中傲梅
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  • 魯振中
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