蓮花深處

“來，來，善生，跟著我來?！?/p>

第一次手捧著《蓮花》，當眼睛閱過這幾個字時，思維似乎也被它帶走了。來，來，來，這不再是簡單的話語，而像是一句讓你掙脫不得的魔咒，于無意識中向你伸出召喚的手，打開一個你完全無法操控的領(lǐng)域。

安妮的文字正有如此的魅力，像沙漠里絢爛之極的罌粟，讓你產(chǎn)生欲罷不能的渴望。當面容漠然的女子徒步穿過雅魯藏布江，當真實可怖的的死亡喘息在耳畔，當西藏強大的信仰力量蔓延在荒蕪的心壤，安妮開始重新端詳生命的臉龐。而《蓮花》，一字一句，恰似跋涉在通往墨脫山路上的腳步，正因為艱難，所以深刻。

《蓮花》的意象，不再局限于城市妖嬈的表象和潮濕的生活，中心城市，峽谷，高原，森林，大雨……種種表達，帶來的是創(chuàng)作的豐盛感。

安妮的故事總是很簡單，一個個句號，恰似一個個終結(jié)，帶著戛然而止的嘆息和空洞無邊的懷想。男子放棄成功的塵世生活去找尋生命中唯一的朋友，而那個已經(jīng)死去的女子，保留著他內(nèi)心最初的真和最深的痛。他在拉薩遇到可以結(jié)伴一程的女子，兩人穿越雅魯藏布江大峽谷，去墨脫看望他講述中的女子，去奔赴一場遲到的葬禮。作者鋪開明暗兩條線索，一條是慶昭和善生的徒步旅行，兩個陌生靈魂之間赤裸裸的對話，一條是善生夢境中忽明忽暗的回憶，內(nèi)河的面容漸漸清晰。兩條線索穿插進行，一個真實而鮮明，一個夢幻而飄渺，三個主人公漸趨血肉飽滿。只是，相對于久居拉薩、身患重病的慶昭，善生對于內(nèi)河的回憶過多，遂使得慶昭的形象稍顯單薄與暗淡。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不同的生命形態(tài)，如同池塘中的蓮花：有的蓮花在超脫中盛開，其他蓮花則被水深深淹沒沉淪于黑暗淤泥。有些蓮花已接近于開放，它們需要更多的光明。當我們以一種溫暖的、壓抑的或者是困惑的眼神去審視他們時，生與死、實與虛之間的界限愈加清晰。善生之前的道路，代表著一種塵世生活的成功，這種成功有著令無數(shù)人為之奮斗的光鮮表面，卻違背了他的心，所以他漠然地選擇，無情地摒棄；而內(nèi)河，與美術(shù)老師私奔，感情受挫，漂泊，去墨脫教書，她的一生似一縷明亮的溪水，不服從生活的表象，完全遵從自己的心，雖然屢屢受挫，但色彩鮮明，風(fēng)格自然，不假雕飾。這是截然相反的兩種生命狀態(tài)，極端偏執(zhí)，但卻言簡意賅。

從善生到內(nèi)河，我們看到其人生軌跡與現(xiàn)實之間保持著某種若即若離的曖昧關(guān)系，存在真實，包容虛構(gòu)?；蛟S，正是與現(xiàn)實之間的距離，才塑造了我們心中對虛無的一種模糊的感受。生命如水，不可能至真至純，亦不會無限混沌，那細小的波紋中，總有一尾天性，一番掩飾，注定流入不同的海域。

對于死亡，安妮不再抱以血腥、自虐等決絕的姿態(tài)，相反，她更為深刻，更為內(nèi)省。死亡變?yōu)橐环N真相，突破虛假繁榮。于是，別人怎么看你都無關(guān)緊要了，重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間。所以，死亡不再止步于冷冰冰的呈現(xiàn)，它開始指向生的意義，以一種引導(dǎo)的、溫暖的面容存在。

荒蕪的表象下，暗示著死亡，也孕育了生機。蓮花深處，始見蓮花。

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