如今中國旅游，早已沒有氣定神閑的恬適，無論什么景區(qū)，凡經(jīng)國人口耳相傳，呼朋喚友，拉邦結(jié)伙一番后，再怎么清悠、險(xiǎn)峻或無聊的景區(qū)都會(huì)人流洶涌，一派繁忙。所以無論走到那里，基本上都以看人為主，相反傳說中的景色，早虛化成了無關(guān)緊要的背景。

很多次想獨(dú)自尋找一處寂靜的青山，踏訪“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的空曠，品嘗憑欄遠(yuǎn)眺，青山踏遍的蒼茫；或游于江潭，行吟澤畔，面對江湖，敞開胸懷，獨(dú)品“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無聲”的空靈。但是只要到了景區(qū)，這些美好的畫面，只能是遙遠(yuǎn)地幻想，面對擁擠的人流，你唯有望“人”興嘆，一笑了之。

清明時(shí)節(jié)決定去鳳凰，皆因聽說鳳凰因?yàn)殚T票風(fēng)波，游客會(huì)有所減少，加上天雨，盡管我去過鳳凰多次，但很想體會(huì)下春雨潤澤，小城清新的古城春景。可惜當(dāng)我們冒雨驅(qū)車，費(fèi)盡周折到達(dá)城內(nèi)時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)小小的鳳凰，在這個(gè)不是節(jié)日的節(jié)日，已是游人如織了。頂著風(fēng)雨，趁著夜色，想好好欣賞下雨夜的鳳凰，可是除了花花綠綠連綿不斷傘陣，便是摩肩接踵的人流。

于是那一夜，我們在人群與傘堆里穿行，在凄風(fēng)冷雨中，匆匆地看了看被冷雨澆淋的破碎支離的沱江。第二天清晨，我們就匆匆離開鳳凰。凝神車外跳動(dòng)的小城，尚在睡夢中，一片寂靜，此時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，這靜謐的小城，才是我想尋找的地方，可惜，她在夢中，我們卻在路上。

車過岳陽，我們決定去探尋名氣不算太大，但聽說值得一游的古村落張谷英。這個(gè)以先人張谷英命名的村落，據(jù)說相當(dāng)隱秘，當(dāng)年日本人占領(lǐng)此地，也沒有發(fā)現(xiàn)近在眼皮下，還有這么大一個(gè)村莊，憑借“大隱于世”的先天優(yōu)勢，五百多年來，此村一直免于戰(zhàn)火，子嗣興旺，連綿不絕。難怪，當(dāng)我們偶爾停車問路時(shí)，許多當(dāng)?shù)厝巳圆恢肋€有這么個(gè)地方。

臨近黃昏，我們在曲崎山路中左拐右轉(zhuǎn)很長時(shí)間后，終于抵達(dá)張谷英村，初見張谷英村，讓人有點(diǎn)錯(cuò)鍔，因?yàn)橐宦纷邅?，似乎總有點(diǎn)山窮水盡之勢，可當(dāng)張谷英村近在眼前時(shí)，豁然開朗的感覺令人眼睛為之一亮。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

張谷英村呈半月形分布在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護(hù)莊河。因而風(fēng)水占盡，場面壯觀。村內(nèi)渭溪河迂回曲折，穿村而過，河上建有不少小橋，形成中國傳統(tǒng)“小橋流水人家”的格局。傍溪建有一條長廊，廊里用青石板鋪路，沿途可以通達(dá)各家門戶，連接著各個(gè)巷道，巷道兩旁由青磚壘墻，高達(dá)十余米。墻高且厚，宜于防火，稱為“封火墻”。村里像這樣的巷道似乎數(shù)不清，它們縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。生活在此的村民，可以往來穿行，走親訪友可以做到“天晴不曝曬，雨雪不濕鞋”。這是張谷英最為神奇的地方，令人嘆為觀止。

鑒于張谷英村的歷史悠久及環(huán)境復(fù)雜，我們臨時(shí)聘一當(dāng)?shù)厝俗?a target="_blank">導(dǎo)游，跟隨她首先是進(jìn)入“當(dāng)大門”的庭院。甬道兩側(cè)各有一個(gè)水池，被稱為煙火塘。塘中水波蕩漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進(jìn)門才是堂屋。當(dāng)大門堂屋的布局也是典型的“五井五進(jìn)”的布局，“井”指的是天井，“進(jìn)”是指堂屋的間數(shù)。五井五進(jìn)是指當(dāng)大門堂屋是由五個(gè)天井，五間堂屋構(gòu)成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節(jié)，張谷英村的村民會(huì)在這里舉行祭祖活動(dòng)，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個(gè)家族悠久的文化傳承。

目前，張谷英村比較完整的門庭有“上新屋”、“當(dāng)大門”、“ 潘家沖”三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設(shè)置，主庭高壁厚檐，圍屋層層相因，分則自成系統(tǒng)，合則渾然一體。仔細(xì)考察每家房屋的規(guī)格，則不難發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)充分展示了國人“合而不同”的思想，每家看似一樣，則又有不同。

初來的客人肯定會(huì)對這里數(shù)不勝數(shù)天井感興趣，它是中國傳統(tǒng)民居建筑的神來之筆，不僅是重要的排水系統(tǒng)，也是房屋的采光之源（屋內(nèi)只有天井上不蓋瓦）。天井都用上好的大理石砌成，做工是絕對精良，據(jù)說許多研究現(xiàn)代建筑的專家來此考察，砌天井的大理石經(jīng)過幾百年的磨礪，仍嚴(yán)絲合縫，刀片都難切入。試想當(dāng)一家人圍坐天井旁，睛賞日月，陰觀雨雪，品茶聊天，家長里短，那種其樂融融的家庭氣氛，肯定羨煞天人。

不知是交通不便還是不被外人所知，來這的游人不是太多。因而可以安下心來，靜靜地在村中如迷宮般的小巷中盤恒，靜靜地品味每一處古舊，體驗(yàn)每一處新奇。行走在充滿古風(fēng)鄉(xiāng)韻，懷舊之情會(huì)油然而生，中國傳統(tǒng)中修身齊家的文化底蘊(yùn)處處都可以體現(xiàn)，中國人以家為單位，以家和為萬事興的根本，這延綿五百年的古村落家家戶戶便是清晰的寫照。

這里與中國大部分村落一樣，村中的青壯年男女大部分都去了外地謀生，所以留下來的大都是上了年紀(jì)老人或很小的孩子。好在村中仍保留了中國農(nóng)村的自給自足傳統(tǒng)，對村民的生計(jì)影響不是太大，村民自種糧食，自釀美酒，自榨食油，自磨豆腐，自制各種醬菜……如今受外界商品大潮的影響，村民也將自家所產(chǎn)的土特產(chǎn)售賣給游客。

當(dāng)然，村中最受人歡迎的還是開在古老屋子的村民餐館。圍坐在天井旁的小桌上，品嘗村民端出熱氣騰騰菜肴，雖不是什么奇珍異味，但卻是農(nóng)家自種的菜蔬與自制的臘肉臘魚，沁入舌尖的味道，簡單而醇厚，仍是從前的味道。幾個(gè)上了年紀(jì)的老婆婆，在為來往的客人忙碌。一問方知，她們是妯娌，合伙開這個(gè)小飯館，端茶送水包括充當(dāng)廚師，都是她們自己完成。飯菜定價(jià)合理，份量充足，我們吃飯時(shí)，也是她們的開飯時(shí)間，一位大媽硬要將她們自己吃的菜勻我們嘗嘗，一股說不出的溫暖，在心頭劃過。

停杯投箸間，抬眼四顧，高堂深宅依舊，雕欄畫棟尚在，只是朱顏褪卻，粉墻斑駁，我想時(shí)光變幻了風(fēng)物與歲月，唯一不變那就是這純樸的人心……

2014年4月25日星期五

探尋張谷村

董智漢

如今中國旅游，早已沒有氣定神閑的恬適，無論什么景區(qū)，凡經(jīng)國人口耳相傳，呼朋喚友，拉邦結(jié)伙一番后，再怎么清悠、險(xiǎn)峻或無聊的景區(qū)都會(huì)人流洶涌，一派繁忙。所以無論走到那里，基本上都以看人為主，相反傳說中的景色，早虛化成了無關(guān)緊要的背景。

很多次想獨(dú)自尋找一處寂靜的青山，踏訪“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的空曠，品嘗憑欄遠(yuǎn)眺，青山踏遍的蒼茫；或游于江潭，行吟澤畔，面對江湖，敞開胸懷，獨(dú)品“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無聲”的空靈。但是只要到了景區(qū)，這些美好的畫面，只能是遙遠(yuǎn)地幻想，面對擁擠的人流，你唯有望“人”興嘆，一笑了之。

清明時(shí)節(jié)決定去鳳凰，皆因聽說鳳凰因?yàn)殚T票風(fēng)波，游客會(huì)有所減少，加上天雨，盡管我去過鳳凰多次，但很想體會(huì)下春雨潤澤，小城清新的古城春景?？上М?dāng)我們冒雨驅(qū)車，費(fèi)盡周折到達(dá)城內(nèi)時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)小小的鳳凰，在這個(gè)不是節(jié)日的節(jié)日，已是游人如織了。頂著風(fēng)雨，趁著夜色，想好好欣賞下雨夜的鳳凰，可是除了花花綠綠連綿不斷傘陣，便是摩肩接踵的人流。

于是那一夜，我們在人群與傘堆里穿行，在凄風(fēng)冷雨中，匆匆地看了看被冷雨澆淋的破碎支離的沱江。第二天清晨，我們就匆匆離開鳳凰。凝神車外跳動(dòng)的小城，尚在睡夢中，一片寂靜，此時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，這靜謐的小城，才是我想尋找的地方，可惜，她在夢中，我們卻在路上。

車過岳陽，我們決定去探尋名氣不算太大，但聽說值得一游的古村落張谷英。這個(gè)以先人張谷英命名的村落，據(jù)說相當(dāng)隱秘，當(dāng)年日本人占領(lǐng)此地，也沒有發(fā)現(xiàn)近在眼皮下，還有這么大一個(gè)村莊，憑借“大隱于世”的先天優(yōu)勢，五百多年來，此村一直免于戰(zhàn)火，子嗣興旺，連綿不絕。難怪，當(dāng)我們偶爾停車問路時(shí)，許多當(dāng)?shù)厝巳圆恢肋€有這么個(gè)地方。

臨近黃昏，我們在曲崎山路中左拐右轉(zhuǎn)很長時(shí)間后，終于抵達(dá)張谷英村，初見張谷英村，讓人有點(diǎn)錯(cuò)鍔，因?yàn)橐宦纷邅?，似乎總有點(diǎn)山窮水盡之勢，可當(dāng)張谷英村近在眼前時(shí)，豁然開朗的感覺令人眼睛為之一亮。

張谷英村呈半月形分布在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護(hù)莊河。因而風(fēng)水占盡，場面壯觀。村內(nèi)渭溪河迂回曲折，穿村而過，河上建有不少小橋，形成中國傳統(tǒng)“小橋流水人家”的格局。傍溪建有一條長廊，廊里用青石板鋪路，沿途可以通達(dá)各家門戶，連接著各個(gè)巷道，巷道兩旁由青磚壘墻，高達(dá)十余米。墻高且厚，宜于防火，稱為“封火墻”。村里像這樣的巷道似乎數(shù)不清，它們縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。生活在此的村民，可以往來穿行，走親訪友可以做到“天晴不曝曬，雨雪不濕鞋”。這是張谷英最為神奇的地方，令人嘆為觀止。

鑒于張谷英村的歷史悠久及環(huán)境復(fù)雜，我們臨時(shí)聘一當(dāng)?shù)厝俗鲗?dǎo)游，跟隨她首先是進(jìn)入“當(dāng)大門”的庭院。甬道兩側(cè)各有一個(gè)水池，被稱為煙火塘。塘中水波蕩漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進(jìn)門才是堂屋。當(dāng)大門堂屋的布局也是典型的“五井五進(jìn)”的布局，“井”指的是天井，“進(jìn)”是指堂屋的間數(shù)。五井五進(jìn)是指當(dāng)大門堂屋是由五個(gè)天井，五間堂屋構(gòu)成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節(jié)，張谷英村的村民會(huì)在這里舉行祭祖活動(dòng)，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個(gè)家族悠久的文化傳承。

目前，張谷英村比較完整的門庭有“上新屋”、“當(dāng)大門”、“ 潘家沖”三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設(shè)置，主庭高壁厚檐，圍屋層層相因，分則自成系統(tǒng)，合則渾然一體。仔細(xì)考察每家房屋的規(guī)格，則不難發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)充分展示了國人“合而不同”的思想，每家看似一樣，則又有不同。

初來的客人肯定會(huì)對這里數(shù)不勝數(shù)天井感興趣，它是中國傳統(tǒng)民居建筑的神來之筆，不僅是重要的排水系統(tǒng)，也是房屋的采光之源（屋內(nèi)只有天井上不蓋瓦）。天井都用上好的大理石砌成，做工是絕對精良，據(jù)說許多研究現(xiàn)代建筑的專家來此考察，砌天井的大理石經(jīng)過幾百年的磨礪，仍嚴(yán)絲合縫，刀片都難切入。試想當(dāng)一家人圍坐天井旁，睛賞日月，陰觀雨雪，品茶聊天，家長里短，那種其樂融融的家庭氣氛，肯定羨煞天人。

不知是交通不便還是不被外人所知，來這的游人不是太多。因而可以安下心來，靜靜地在村中如迷宮般的小巷中盤恒，靜靜地品味每一處古舊，體驗(yàn)每一處新奇。行走在充滿古風(fēng)鄉(xiāng)韻，懷舊之情會(huì)油然而生，中國傳統(tǒng)中修身齊家的文化底蘊(yùn)處處都可以體現(xiàn)，中國人以家為單位，以家和為萬事興的根本，這延綿五百年的古村落家家戶戶便是清晰的寫照。

這里與中國大部分村落一樣，村中的青壯年男女大部分都去了外地謀生，所以留下來的大都是上了年紀(jì)老人或很小的孩子。好在村中仍保留了中國農(nóng)村的自給自足傳統(tǒng)，對村民的生計(jì)影響不是太大，村民自種糧食，自釀美酒，自榨食油，自磨豆腐，自制各種醬菜……如今受外界商品大潮的影響，村民也將自家所產(chǎn)的土特產(chǎn)售賣給游客。

當(dāng)然，村中最受人歡迎的還是開在古老屋子的村民餐館。圍坐在天井旁的小桌上，品嘗村民端出熱氣騰騰菜肴，雖不是什么奇珍異味，但卻是農(nóng)家自種的菜蔬與自制的臘肉臘魚，沁入舌尖的味道，簡單而醇厚，仍是從前的味道。幾個(gè)上了年紀(jì)的老婆婆，在為來往的客人忙碌。一問方知，她們是妯娌，合伙開這個(gè)小飯館，端茶送水包括充當(dāng)廚師，都是她們自己完成。飯菜定價(jià)合理，份量充足，我們吃飯時(shí)，也是她們的開飯時(shí)間，一位大媽硬要將她們自己吃的菜勻我們嘗嘗，一股說不出的溫暖，在心頭劃過。

停杯投箸間，抬眼四顧，高堂深宅依舊，雕欄畫棟尚在，只是朱顏褪卻，粉墻斑駁，我想時(shí)光變幻了風(fēng)物與歲月，唯一不變那就是這純樸的人心……

2014年4月25日星期五

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