8月10日被鬧鐘聲驚醒，趁黎明前的最后一陣黑暗，領(lǐng)隊(duì)帶著我們23人出發(fā)了。山腳下冷颼颼的，我們一個(gè)個(gè)相互提醒著裹緊了外衣和圍巾，靜靜地攀登。山不高卻讓人肅穆，路不遠(yuǎn)卻心理準(zhǔn)備充分。

我的確滿腹疑狐，心理矛盾。遇還是不遇？看還是不看？那個(gè)由來已久的藏人喪葬儀式--- 天葬。

任由海拔3300米的壓迫而喘息著，我一路悉悉索索穩(wěn)步追隨領(lǐng)隊(duì)，大約30分鐘到頂。天漸亮眼前一片經(jīng)幡。我們站在開闊地向前是山，身后是谷。右手邊是東方，隱約可見天際絲絲微光。左手一塊約20平方米的平地，幾塊大石，就是葬臺(tái)了。據(jù)說天葬都是在太陽升起之前舉行的。

郎木寺其實(shí)是位于甘肅南部與四川西北交界處的一個(gè)小鎮(zhèn)，海拔約3300米。小鎮(zhèn)中央有一條彎曲的小河將兩省的地界明確分隔開來：河的北邊是甘肅，河的南邊為四川。這條河是嘉陵江上游白龍江的源頭部分。因?yàn)橥瑢俨刈寰劬拥?，小河兩邊的景致并無任何差異。好些年代久遠(yuǎn)的大小寺院、白塔依山而建，一派濃郁的藏傳氛圍。

郎木寺的名氣是因?yàn)榉綀A幾百里，包括四川若爾蓋、甘肅瑪曲等地的藏人喪葬儀式全部在郎木寺天葬臺(tái)，完成這人世間最后的告別，當(dāng)?shù)夭孛襁@種特有的習(xí)俗。旅行者也可以在較近的距離觀看，但拍照需謹(jǐn)慎，有村民告訴記者，這里常有游客在天葬時(shí)拍照，會(huì)打擾亡者靈魂升天，希望游客們能尊重他們的宗教習(xí)俗?！皩⑿谋刃模@畢竟是葬禮”領(lǐng)隊(duì)也這樣如是說。這種情形在藏區(qū)的其它地方是沒法想象的。

其實(shí)，天葬是藏族喪葬的重要形態(tài)，也是一種對(duì)于死亡的態(tài)度。已有上千年歷史。按照當(dāng)?shù)氐奶煸醿x式，村里人亡故后，家屬回避，由其他三五人料理?！坝绕涫亲詈玫?a target="_blank">朋友去世，過度哭泣或者悲傷，會(huì)打擾他的靈魂安然離去，肉體遠(yuǎn)沒有靈魂那么重要。只有幫他做好最干凈的天葬，算是送好了最后一程。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

聽著領(lǐng)隊(duì)的講解，東方的霞光已鋪灑下來，登上山巒朝向東方，拍下那絢爛明亮的東天際，太陽卻遲遲不露面。是因?yàn)榻裉煊刑煸幔?/p>

果然，一陣馬達(dá)聲響，一輛白色皮卡車停在了天葬臺(tái)邊上。兩位身著黑色藏袍，腰間系著紅腰帶，一位穿醬紅色藏袍的喇嘛，三位普通人先后下車，但分頭行動(dòng)。

有人從車上抬下被裹的尸體；有人拿下幾樣大而鋒利的工具，有人提著布袋子三兩步走到一堆植物邊，倒下些粉末，點(diǎn)燃了火，發(fā)出些奇怪的氣味；很快天上山巔開始飛來巨大身軀的禿鷲，一只只一群群，密密麻麻陸陸續(xù)續(xù)落在我們近處的山上。有兩個(gè)人開始把白色的塑料裹住上衣，又在雙腿上套起透明的袋子，就像是穿著下水防濕的連衣褲那樣；那位喇嘛就在我眼前席地坐下，開始誦經(jīng)。十幾分鐘那些禿鷲聚堆兒撲向了天葬臺(tái)，得知是天葬師已經(jīng)解尸完畢。而這時(shí)有另一堆火點(diǎn)燃，焚燒著那些裹尸布衣物等等。

禿鷲啄食后，頭頂都被染成紅色，張開翅膀列隊(duì)又一次向先前駐腳的山上跳躍前行。在山頂休憩幾分鐘后，便振翅飛向遠(yuǎn)方。天葬臺(tái)上還留著些許糌粑，燃燒著的火繼續(xù)吞沒著死者的所有身外之物，那煨桑的煙火還在裊裊，彩色經(jīng)幡在風(fēng)中飄蕩。

眼見就這樣結(jié)束了一場(chǎng)送葬，藏族人講究輪回，天葬前，把亡者遺體卷曲起來，頭屈于膝部，合成坐的姿勢(shì)，用白色藏被包裹，放置于佛堂角落里，用藏毯遮擋，并請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)超度。他說，這個(gè)“姿勢(shì)”是人出生前母體內(nèi)嬰兒的動(dòng)作，最后也是這樣離開，以顯示今生“圓滿”。

當(dāng)?shù)啬寥怂屯暝岷螅瑐€(gè)個(gè)表情淡然寧靜，感謝禿鷲，毫無恐懼。

目睹這一切，心中很復(fù)雜且沉重。

遠(yuǎn)眺東方，太陽已跳出。把它那輝光灑向漫山遍野，山谷里綠色的植被黃色的花兒鮮艷無比；灑向郎木寺寺院，那金頂燦燦，廟宇滄桑；灑向那小鎮(zhèn)的座座民房，紅色的門白色的墻。

一片朝霞里我們下山了。

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