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李裴:德潤人心方為詩

2016-12-31 11:54 作者:郭翰  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

作者:郭翰

文化是一個民族的精神和靈魂,是國家振興和民族繁榮的強(qiáng)大力量。詩歌是人類智慧的良知,是抒情言志的文學(xué)載體?!叭绻麤]有詩歌,中國人就無法幸存至今!”林語堂語。

作為貴州著名的文化人,李裴還有一些非常特殊的身份,那就是中共貴州省委副秘書長、省委政研室主任、省委改革辦主任、省社科聯(lián)主席。

因此,在寫這篇文章的時候,筆者也是深思熟慮,因?yàn)楹屠蠲貢L并沒有太多交集,更沒有太多了解。在貴州省詩人協(xié)會第一屆第二次理事(擴(kuò)大)會,《貴州詩人叢書》首發(fā)式,“舍不得鄉(xiāng)愁離開胸膛”主題系列長詩“突圍”推進(jìn)會盛大召開時,筆者以及貴州上百名作家、詩人親自感受了一次他對詩歌的解讀。特別欽佩他的思想深度,以及對貴州文化的獨(dú)特理解,于是整理了一些他的思想碎片,雖然不是很全面,但絕對是很好的細(xì)碎解讀,更是很好的貴州詩歌文化方向。這不僅是他對貴州詩歌文化的關(guān)心,更是對貴州詩人群體的一種肯定。因此,整理這篇文章,也是這樣一種目的。

德潤人心方為詩

“國無德不興,人無德不立。”德是一種善,善是一種和諧之美。詩歌表現(xiàn)的就是一種德的美感,一種人格魅力。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

作為詩人,作詩,就得先有一種審美目標(biāo),這種目標(biāo)又是一種時代的良心。有了這種時代良心,詩人就會有一種”位卑未敢忘國憂”的高尚品德。沒有國,就沒有家,沒有家,就沒有人生的目標(biāo)和理想。

從這個角度來說,真正的詩歌,并不是我們想到的簡單的文字美感,其背后,必然就是一種人格的自行、自立、自強(qiáng)、和自信的前提。文化需要去掉功利心和功名心,做人也才不會降格要求。日積月累,真正的藝術(shù)美,詩歌美,也就會成為一種德行,一種社會的能量。

唯有如此,也才能讓人心回歸本真,信真理,而不是信人,詩歌也才有強(qiáng)大的社會推動力量,更才會有文化的言傳價值。

“齊斗堆金,難買丹誠一寸真”。這才是詩歌的真正面貌,也才是詩人真實(shí)的內(nèi)心表達(dá),探討宇宙真理,就是需要一種不忘初心的出發(fā)點(diǎn),也需要一種尋找本來面目的好奇心,詩歌的創(chuàng)新也才有真正的意義。

古往今來,凡有成就者,都是一種敢于探索真善美的人,詩歌也不例外?!捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之?”這是一種信仰,也是一種精神?!安偈匾姓嬖?無真宰則遇事便倒,何以植頂天立地之砥柱?”。

德是一種觸動心弦的美感,也是一種動人的品德,猶如一股清泉,潤澤我們的心靈,感動我們每一個細(xì)節(jié)和瞬間,形成一種社會力量,那就是大民族的真善美。詩歌就是需要這樣一種力量,才能延續(xù)幾千年的大美文化,真正成為推動社會向前發(fā)展的能量。

詩人要智慧格局

格局是一種智慧,是一種高度,詩人是高揚(yáng)理想之旗的人,那就需要把牢思想之舵,言行一致,知行合一。這是求真的 一種品格,也是一種除去浮躁,走向本真的一種人生格局。

就像 《易經(jīng)》里面的很多人生真理,每個人只要認(rèn)真探索,不同階段,都會得到不同人生的收獲,都會找到不一樣的人生道理。

很多詩人崇洋媚外,到頭來,真正經(jīng)典的文化、詩歌,就在自己身邊。這是詩人的一種眼界格局,沒有一種正義和正氣的品味所致。

探尋詩歌深度,利、義就要真正惠及百姓,也才是接地氣的詩歌,也才是大智慧的詩歌,也才是大格局的詩人。

很多人在詩歌的路上越走越遠(yuǎn),就是因?yàn)槿鄙倭诉@種智慧,沒有了這種格局。這是社會主義核心價值觀要求的一種文化方向,也是如今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之下,需要把握的一種文化格局,詩歌方向。

缺少了這種人生智慧,少了這種詩人格局,詩歌就會變得沒有生命,詩歌的意義就會失去時代的色彩,更會失去推動歷史向前的動力。

因此,把握詩歌的方向,就需要詩人有這樣一種智慧格局,才能在生活中,在老百姓的身邊,發(fā)現(xiàn)詩歌的美,也才能出好作品。

詩歌要記住鄉(xiāng)愁

貴州是一個山清水秀的地方,有好詩歌出土的土壤和環(huán)境。但貴州詩人需要有戰(zhàn)略思維,需要有創(chuàng)新發(fā)展的人文素養(yǎng)。才能讓詩歌找到鄉(xiāng)愁,也才能讓詩歌具有故鄉(xiāng)的味道。

鄉(xiāng)愁是詩人的根,鄉(xiāng)愁是詩人的方向,鄉(xiāng)愁是往事,鄉(xiāng)愁是初心。 沒有鄉(xiāng)愁,詩歌就會迷茫,沒有鄉(xiāng)愁,詩歌就會失去活力。

因此,詩歌要記住鄉(xiāng)愁,就需要把握大邏輯,把握大視野,把握大方向。任何踐踏詩歌的行為,都是可恥的,任何把詩歌丟到故鄉(xiāng)另一邊的人,都不是好詩人。

“生活中不缺少美,而是缺少了發(fā)現(xiàn)的眼睛?!痹姼栊枰l(fā)現(xiàn)身邊的故事,挖掘身邊的典型。

貴州是一個文化深厚的地方,很多民族文化深藏身邊,作為具有獨(dú)特慧眼的詩人,就需要有發(fā)現(xiàn)的能力,在時代進(jìn)步與創(chuàng)新中,提升自己的審美情趣,提高自己的鑒別能力。

沒有寫不好的詩歌,只有沒有記住鄉(xiāng)愁的詩人。很多詩人有了一點(diǎn)名氣就飄飄然,失去了一種詩人應(yīng)有的氣質(zhì)。有的詩人雖然具有寫好經(jīng)典詩歌的能力,但又缺乏接地氣的勇氣,忘記了鄉(xiāng)愁,忘記了初心。浮躁的社會里,常常會受到感染,慢慢地,很多才氣沒有了,江郎才盡,最后失去追求真善美的能力。

因此,鄉(xiāng)愁就是順天應(yīng)道,真正明理、誠信、誠心。把詩歌當(dāng)成一種人生觀、世界觀的打造。吃得苦中苦,才能方為人上人。要有詩人自己的價值判斷,更需要有詩人自己的審美追求。

脫離生活,詩歌是無根的,脫離情感,詩歌是沒有基礎(chǔ)的,脫離道德,詩歌更是沒有美感的。

在國家重視文化大發(fā)展的今天,貴州詩歌有很大的上升空間。記住鄉(xiāng)愁,就是守候自己精神家園的一種特殊表現(xiàn)。

家園守候好了, “精神必將花香四溢,道德空間必將天曠神怡,內(nèi)心世界必將清新美麗?!痹姼枰脖貙⑶邼櫲诵?。

(郭翰,貴州大方人,現(xiàn)居貴州貴陽,貴州詩人協(xié)會副秘書長、新聞發(fā)言人,時評人。2002年大學(xué)期間開始寫作,曾在《散文詩》《星星詩刊》《貴州日報》《校園詩刊》《貴州民族報》《貴州交通報》《貴陽學(xué)院報》《畢節(jié)日報》等刊物發(fā)表散文、詩歌上百篇。文章獲得省內(nèi)外征文獎20余次,文章選入《中國地理貴陽九人詩選》《貴州建省600年》《中國,我的夢》一書。

目前從事媒體文化工作,文章主要有時評、散文、詩歌為主,文章常見于新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、雅虎雜談、多彩貴州網(wǎng)等主流媒體網(wǎng)站。

2011年9月,獲得貴州省委宣傳部征文三等獎。同年11月,《鄉(xiāng)村不在寂寞》獲得中國散文家協(xié)會征文一等獎。

2012年6月-12月,連續(xù)6次獲得鳳凰網(wǎng)情感雜談?wù)魑莫劊戢@得鳳凰網(wǎng)十大寫手提名。同年11月,獲得國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦網(wǎng)絡(luò)宣傳局主辦、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺承辦的“十年發(fā)展、點(diǎn)滴印記”征文一等獎;

2013年1月,獲得貴州“解放思想,推動跨越”征文三等獎;

2014年6月,獲得貴州建省600周年征文三等獎。同年11月,獲得貴州省委宣傳部網(wǎng)絡(luò)辦公室“優(yōu)秀時評人”稱號;2015年4月,《農(nóng)村空房,誰在守望?》獲得人民網(wǎng)優(yōu)秀文章獎勵。同年9月,《國學(xué)之道潤心田》榮獲首屆“孔學(xué)堂”杯征文三等獎;

2016年1月,榮獲中共貴州省委網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)辦公室先進(jìn)個人稱號。

2016年6月,獲得國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主辦、貴州省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室和多彩貴州網(wǎng)承辦的“追尋紅色記憶:網(wǎng)上重走長征路”——“新長征故事”征文大賽二等獎和三等獎

2016年10月,獲得多彩貴州網(wǎng)“優(yōu)秀時評人”稱號)

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3888136/

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    雪靈 推薦閱讀并說 鄉(xiāng)愁是詩人的根,鄉(xiāng)愁是詩人的方向......
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