作者：郭翰

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家振興和民族繁榮的強(qiáng)大力量。詩歌是人類智慧的良知，是抒情言志的文學(xué)載體?！叭绻麤]有詩歌,中國人就無法幸存至今!”林語堂語。

作為貴州著名的文化人，李裴還有一些非常特殊的身份，那就是中共貴州省委副秘書長、省委政研室主任、省委改革辦主任、省社科聯(lián)主席。

因此，在寫這篇文章的時候，筆者也是深思熟慮，因?yàn)楹屠蠲貢L并沒有太多交集，更沒有太多了解。在貴州省詩人協(xié)會第一屆第二次理事（擴(kuò)大）會，《貴州詩人叢書》首發(fā)式，“舍不得鄉(xiāng)愁離開胸膛”主題系列長詩“突圍”推進(jìn)會盛大召開時，筆者以及貴州上百名作家、詩人親自感受了一次他對詩歌的解讀。特別欽佩他的思想深度，以及對貴州文化的獨(dú)特理解，于是整理了一些他的思想碎片，雖然不是很全面，但絕對是很好的細(xì)碎解讀，更是很好的貴州詩歌文化方向。這不僅是他對貴州詩歌文化的關(guān)心，更是對貴州詩人群體的一種肯定。因此，整理這篇文章，也是這樣一種目的。

德潤人心方為詩

“國無德不興,人無德不立。”德是一種善，善是一種和諧之美。詩歌表現(xiàn)的就是一種德的美感，一種人格魅力。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作為詩人，作詩，就得先有一種審美目標(biāo)，這種目標(biāo)又是一種時代的良心。有了這種時代良心，詩人就會有一種”位卑未敢忘國憂”的高尚品德。沒有國，就沒有家，沒有家，就沒有人生的目標(biāo)和理想。

從這個角度來說，真正的詩歌，并不是我們想到的簡單的文字美感，其背后，必然就是一種人格的自行、自立、自強(qiáng)、和自信的前提。文化需要去掉功利心和功名心，做人也才不會降格要求。日積月累，真正的藝術(shù)美，詩歌美，也就會成為一種德行，一種社會的能量。

唯有如此，也才能讓人心回歸本真，信真理，而不是信人，詩歌也才有強(qiáng)大的社會推動力量，更才會有文化的言傳價值。

“齊斗堆金,難買丹誠一寸真”。這才是詩歌的真正面貌，也才是詩人真實(shí)的內(nèi)心表達(dá)，探討宇宙真理，就是需要一種不忘初心的出發(fā)點(diǎn)，也需要一種尋找本來面目的好奇心，詩歌的創(chuàng)新也才有真正的意義。

古往今來，凡有成就者，都是一種敢于探索真善美的人，詩歌也不例外?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之？”這是一種信仰，也是一種精神?！安偈匾姓嬖?無真宰則遇事便倒,何以植頂天立地之砥柱?”。

德是一種觸動心弦的美感，也是一種動人的品德，猶如一股清泉，潤澤我們的心靈，感動我們每一個細(xì)節(jié)和瞬間，形成一種社會力量，那就是大民族的真善美。詩歌就是需要這樣一種力量，才能延續(xù)幾千年的大美文化，真正成為推動社會向前發(fā)展的能量。

詩人要智慧格局

格局是一種智慧，是一種高度，詩人是高揚(yáng)理想之旗的人，那就需要把牢思想之舵，言行一致，知行合一。這是求真的 一種品格，也是一種除去浮躁，走向本真的一種人生格局。

就像 《易經(jīng)》里面的很多人生真理，每個人只要認(rèn)真探索，不同階段，都會得到不同人生的收獲，都會找到不一樣的人生道理。

很多詩人崇洋媚外，到頭來，真正經(jīng)典的文化、詩歌，就在自己身邊。這是詩人的一種眼界格局，沒有一種正義和正氣的品味所致。

探尋詩歌深度，利、義就要真正惠及百姓，也才是接地氣的詩歌，也才是大智慧的詩歌，也才是大格局的詩人。

很多人在詩歌的路上越走越遠(yuǎn)，就是因?yàn)槿鄙倭诉@種智慧，沒有了這種格局。這是社會主義核心價值觀要求的一種文化方向，也是如今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之下，需要把握的一種文化格局，詩歌方向。

缺少了這種人生智慧，少了這種詩人格局，詩歌就會變得沒有生命，詩歌的意義就會失去時代的色彩，更會失去推動歷史向前的動力。

因此，把握詩歌的方向，就需要詩人有這樣一種智慧格局，才能在生活中，在老百姓的身邊，發(fā)現(xiàn)詩歌的美，也才能出好作品。

詩歌要記住鄉(xiāng)愁

貴州是一個山清水秀的地方，有好詩歌出土的土壤和環(huán)境。但貴州詩人需要有戰(zhàn)略思維，需要有創(chuàng)新發(fā)展的人文素養(yǎng)。才能讓詩歌找到鄉(xiāng)愁，也才能讓詩歌具有故鄉(xiāng)的味道。

鄉(xiāng)愁是詩人的根，鄉(xiāng)愁是詩人的方向，鄉(xiāng)愁是往事，鄉(xiāng)愁是初心。 沒有鄉(xiāng)愁，詩歌就會迷茫，沒有鄉(xiāng)愁，詩歌就會失去活力。

因此，詩歌要記住鄉(xiāng)愁，就需要把握大邏輯，把握大視野，把握大方向。任何踐踏詩歌的行為，都是可恥的，任何把詩歌丟到故鄉(xiāng)另一邊的人，都不是好詩人。

“生活中不缺少美，而是缺少了發(fā)現(xiàn)的眼睛?！痹姼栊枰l(fā)現(xiàn)身邊的故事，挖掘身邊的典型。

貴州是一個文化深厚的地方，很多民族文化深藏身邊，作為具有獨(dú)特慧眼的詩人，就需要有發(fā)現(xiàn)的能力，在時代進(jìn)步與創(chuàng)新中，提升自己的審美情趣，提高自己的鑒別能力。

沒有寫不好的詩歌，只有沒有記住鄉(xiāng)愁的詩人。很多詩人有了一點(diǎn)名氣就飄飄然，失去了一種詩人應(yīng)有的氣質(zhì)。有的詩人雖然具有寫好經(jīng)典詩歌的能力，但又缺乏接地氣的勇氣，忘記了鄉(xiāng)愁，忘記了初心。浮躁的社會里，常常會受到感染，慢慢地，很多才氣沒有了，江郎才盡，最后失去追求真善美的能力。

因此，鄉(xiāng)愁就是順天應(yīng)道，真正明理、誠信、誠心。把詩歌當(dāng)成一種人生觀、世界觀的打造。吃得苦中苦，才能方為人上人。要有詩人自己的價值判斷，更需要有詩人自己的審美追求。

脫離生活，詩歌是無根的，脫離情感，詩歌是沒有基礎(chǔ)的，脫離道德，詩歌更是沒有美感的。

在國家重視文化大發(fā)展的今天，貴州詩歌有很大的上升空間。記住鄉(xiāng)愁，就是守候自己精神家園的一種特殊表現(xiàn)。

家園守候好了， “精神必將花香四溢,道德空間必將天曠神怡,內(nèi)心世界必將清新美麗?！痹姼枰脖貙⑶邼櫲诵?。

（郭翰，貴州大方人，現(xiàn)居貴州貴陽，貴州詩人協(xié)會副秘書長、新聞發(fā)言人，時評人。2002年大學(xué)期間開始寫作，曾在《散文詩》《星星詩刊》《貴州日報》《校園詩刊》《貴州民族報》《貴州交通報》《貴陽學(xué)院報》《畢節(jié)日報》等刊物發(fā)表散文、詩歌上百篇。文章獲得省內(nèi)外征文獎20余次，文章選入《中國地理貴陽九人詩選》《貴州建省600年》《中國夢，我的夢》一書。

目前從事媒體文化工作，文章主要有時評、散文、詩歌為主，文章常見于新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、雅虎雜談、多彩貴州網(wǎng)等主流媒體網(wǎng)站。

2011年9月，獲得貴州省委宣傳部征文三等獎。同年11月，《鄉(xiāng)村不在寂寞》獲得中國散文家協(xié)會征文一等獎。

2012年6月-12月，連續(xù)6次獲得鳳凰網(wǎng)情感雜談?wù)魑莫劊戢@得鳳凰網(wǎng)十大寫手提名。同年11月，獲得國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦網(wǎng)絡(luò)宣傳局主辦、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺承辦的“十年發(fā)展、點(diǎn)滴印記”征文一等獎；

2013年1月，獲得貴州“解放思想，推動跨越”征文三等獎；

2014年6月，獲得貴州建省600周年征文三等獎。同年11月，獲得貴州省委宣傳部網(wǎng)絡(luò)辦公室“優(yōu)秀時評人”稱號；2015年4月，《農(nóng)村空房，誰在守望？》獲得人民網(wǎng)優(yōu)秀文章獎勵。同年9月，《國學(xué)之道潤心田》榮獲首屆“孔學(xué)堂”杯征文三等獎；

2016年1月，榮獲中共貴州省委網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)辦公室先進(jìn)個人稱號。

2016年6月，獲得國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主辦、貴州省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室和多彩貴州網(wǎng)承辦的“追尋紅色記憶：網(wǎng)上重走長征路”——“新長征故事”征文大賽二等獎和三等獎

2016年10月，獲得多彩貴州網(wǎng)“優(yōu)秀時評人”稱號）

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