三木秉鳳
作者：三木秉鳳
昨天在平安老師的詩(shī)群中看到長(zhǎng)白山朋友周言所作的詩(shī)評(píng)：“我們寫詩(shī)，要有高度我們寫詩(shī)，要有深度我們寫詩(shī)，要有廣度，中國(guó)人的詩(shī)歌情節(jié)必須要有質(zhì)的突破”！我不禁有“英雄所見(jiàn)略同”之感，是的，文學(xué)的生命在于將自己的作品變成他人的學(xué)問(wèn)！令人百讀不厭，且從中領(lǐng)悟到學(xué)問(wèn)的深厚與智達(dá)！我們不僅要寫而且寫的要有高度、深度及廣度！不僅僅詩(shī)，任何文學(xué)作品皆當(dāng)如是。然而當(dāng)代大多數(shù)作者卻在這三個(gè)方面與古人拉開了距離。文學(xué)的高度代表什么？是聰慧的悟性！文學(xué)的深度代表什么？深?yuàn)W的思想！文學(xué)廣度代表什么！是無(wú)邊無(wú)限的知識(shí)儲(chǔ)備！文不在多而在精，老子一部六千言《道德經(jīng)》名聞天下，張繼一首《楓橋夜泊》流傳千年。
文學(xué)的生命在于文化！文化是什么？文化是靈魂的誘導(dǎo)師！它可以將人渡往天堂佛國(guó)，亦可將人墜引無(wú)間地獄。當(dāng)今以三俗文化、名利文化、垃圾文化充斥泛濫！多少人從小就“沐浴”在由西方傳入的功利文化中，對(duì)傳統(tǒng)文化的仁與德充耳不聞，對(duì)三俗文化的名與利卻“青山咬定”，功利文化的受害人，價(jià)值觀在扭曲，人性在扭曲，靈魂在扭曲。作為真正的文人，我們應(yīng)當(dāng)將正統(tǒng)文化思想隱于文筆，以“春雨潤(rùn)物無(wú)聲”巧言妙語(yǔ)承傳著古老的智慧！啟發(fā)著讀者的靈犀！豐富著讀者的思想！引領(lǐng)著讀者的精神方向。
然而現(xiàn)代作者能寫出有悟性、有思想并且文字適用非常凝練優(yōu)雅的作品鳳毛麟角！為什么？他們的寫作方向錯(cuò)了！以詩(shī)作例，現(xiàn)代詩(shī)人與古典詩(shī)人用同樣的文字創(chuàng)作，古人帶著思想與悟性去寫，我們帶著自由與感性寫， 如野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，這十個(gè)字中所包涵的思想以及給我們的悟性啟示，非常豐富！而現(xiàn)代作家一定會(huì)寫成“星火紛繁，原野無(wú)盡，春風(fēng)吹起，草木又生”，完全失去了文字的凝練與思想的清澈！再如“欲窮千里目，更上一層樓”， 再如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等等，古代文學(xué)開悟著我們的靈魂，深厚著我們的學(xué)問(wèn)，這就是文學(xué)的生命力所在。 古詩(shī)為什么千年不死，當(dāng)代詩(shī)為什么命壽極短！ 老子曰：死而不亡者壽，不失其所者久！ 久與壽，來(lái)自哪里？ 不是來(lái)自文字優(yōu)美！而是來(lái)自有文學(xué)本有的高度、深度、廣度！ 這也是文學(xué)生命的“氣數(shù)”！
當(dāng)代文學(xué)氣數(shù)皆短！為什么？缺乏深度，缺乏厚厚，缺乏廣茅的認(rèn)同。寫詩(shī)，寫文，必須將靈魂深扎于社會(huì)生活中，去體味社會(huì)的厚重與五色，這叫采風(fēng)。 好的文章不是來(lái)自空想出來(lái)的！曹雪芹的紅樓夢(mèng)為什么吸引人？親身經(jīng)歷后的悟性與思想升華與再現(xiàn)使文學(xué)的生命力旺盛飽滿。我們要去仔細(xì)地觀察生活、體驗(yàn)民情、感悟生命，并且“書破萬(wàn)卷”，然后才落筆有神，你的筆文才能感染他人引起共鳴。一切正統(tǒng)思想不論是哲學(xué)思想還是社會(huì)思想，不管自然思想還是人文思想，它們不在本本中，也不在構(gòu)思里，這些栩栩如生的語(yǔ)言表達(dá)以及活靈活現(xiàn)的人物造型，來(lái)自于我們生命經(jīng)歷、閱歷及至坎坷中。我們要為文學(xué)插上云般翅膀，讓文學(xué)的生命突破人類歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空限制，在世界文明天空中猶如恒久閃爍的星星之火，去照亮著無(wú)數(shù)人的生命歸宿。（文無(wú)版權(quán) 勿打原創(chuàng)）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
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