近日，看了幾篇關(guān)于文化的“文章”，幾乎都在追憶古人、頌揚先賢，吐槽當下文化失根、失魂、失精髓，大致意思，不外乎吐露揚古貶今之意。筆者認為，每個歷史時期呈現(xiàn)出的文化特點，都有他的歷史性、客觀性和必然性，不可能亙古不變，也不可能全景復制，我們需要做的，只是去粗取精、做好引導，讓當下文化朝著正確的方向發(fā)展，推動文化真正實現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放。

縱觀歷史長河，回顧五千年的燦爛文明，我們有著先秦古典、唐詩、宋詞、明清小說，不同時代有不同時代的輝煌，不同時期有不同時期的經(jīng)典。誰也不能肯定哪段最好，也不能斷定哪時最差，區(qū)別只在于，他們分處不同的時代，展現(xiàn)的是各自的特點。以當下為例，有難以計數(shù)的網(wǎng)絡作品，也有被多次翻印的文化精品，至于選擇哪種閱讀方式，喜歡哪種文學風格，利用哪種途徑進行品鑒，全靠受眾自己拿捏，全憑讀者自身喜好，別人無權(quán)干涉，也無從左右。

有人認為，唐朝之后無好詩。那也許是過于沉醉于過去，過分沉迷于那種風格，而簡單的忽視了更多的經(jīng)典。講遠了似乎不切實際，可就近現(xiàn)代而言，民國就有梁啟超、王國維、陳寅格、趙元任四大國學大師，近代還有俞樾、孫詒讓、楊守敬、魯迅、郭沫若、徐志摩等國學大師數(shù)十人，當代還有諾貝爾文學獎獲得者莫言、國際安徒生獎獲得者曹云軒……等等，如果只會閑話、擅長吐槽之人自認為超過了他們，我是萬萬不信的，你自然也不會信了。

有人拿汶川大地震后的一首《江城子˙廢墟下的自述》吐槽，認為藝術(shù)性太差，又批判針對“兩學一做”、從嚴治黨所寫的詩，說是“被嚇住了”，細細一想，甚是可笑。涉及民族大義、關(guān)乎黨的興衰之事，如果一味追求詩意環(huán)境，一味堆砌華麗辭藻，非要整得優(yōu)美悠長，非要搞成你儂我儂，又成何體統(tǒng)。我們黨代表先進文化的前進方向，并不是說要追隨古人，大興復古之風；也不是說要徹底拋棄過去，搞大張旗鼓的改弦易幟，只有在學習中傳承，在傳承中發(fā)展，結(jié)合時代特點、迎合時代潮流、飽含時代氣息，才能讓文學得以提升，讓文化得以傳承。

誠然，有經(jīng)典就會有敗筆，有精華就不缺糟粕，這是不爭的事實。在百花齊放、百家爭鳴，網(wǎng)絡受寵、信息爆炸的當下，涌現(xiàn)出了不少的文藝精品、文學巨著，但同時不乏頭腦發(fā)熱之徒東拼西湊而成，只為追求點擊量、博人眼球的“殘次品”；還不乏長篇大論而又毫無價值，甚至令人作嘔的“偽文學”；更不乏毒害心靈、污染思想的“純垃圾”。我們不能因為看了一篇與自己觀點相去甚遠，抑或質(zhì)量稍有欠缺，甚至不能稱之為“文學”的東西后，就徹底否認這個時代的文學和文化，就失去對經(jīng)典文化、先進思想的信念和信心。我們不能因為偏好唐詩，就把其他時期的精髓一棒子打死，一股腦拋棄；不能因為喜愛宋詞，就棄其他文化如敝履，視其他精品為垃圾。只有把自己擺進去，結(jié)合不同的歷史時期、不同的文化背景去思考、去理解、去感悟，才能真正探尋其中的奧秘，才能真正讀懂內(nèi)在的含義。

時代推動文化進步，文化賦予時代新的內(nèi)涵?？偸且?a target="_blank">文人自居，總想和先賢并提，這是一種病態(tài)的心理。我們講要以批判精神對待新生事物、對待新的文化潮流，并不是要全盤否定當下，重燃復古之風，或是創(chuàng)造出一套全新的東西出來。只有國人多點文化自信，文人多點責任心，受者多點選擇性，大家都以嚴肅、謹慎的態(tài)度去對待文化，都用心血和靈魂去澆灌文化，超越先賢、開創(chuàng)未來的美好文化愿景也才能順利實現(xiàn)！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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