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公民心靈修養(yǎng)——八德之禮義廉恥

2016-12-23 12:28 作者:老莊黑色閃電  | 10條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

1、禮:《禮記》是儒家五經(jīng)之一?!抖Y記*曲禮》:禮者,毋不敬?!墩撜Z·顏淵》:“顏淵問仁。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?’” 《中庸》中說:“禮儀三百,威儀三千” 。婚禮、吉禮、喪禮、軍禮、賓禮……工作生活中,無處不“禮”。

周朝初年,周公制定周禮,規(guī)范天下,文明社會,影響中國幾千年,是孔子最崇敬的圣人之一。

一次他兒子伯禽來看他,被他打了出去。過了幾天,伯禽又來看望父親,又被打了出去。伯禽不解,去問老臣商子,商子就帶他到后山上,先讓他看背著太陽的一面山,只見樹木細(xì)高,少經(jīng)風(fēng);又帶他看迎著太陽那一面山,只見樹木粗壯結(jié)實,并不很高??赐旰笊套訂柌荩悻F(xiàn)在知道父親為何打你了嗎?伯禽回答知道了。待第三次去見父親,伯禽躬身微步,進退有度,問答有禮,父親終于和他說話,并逐加教導(dǎo)。可見周禮,之微,可治家;之大,可順天下。

漢朝張良,歷史上著名軍事家、政治家,堪稱天下無敵的項羽就是被他的“四面楚歌”之計斗敗的。人稱:運籌帷幄之中,決勝千里之外。張良年輕時路遇一個叫黃石公的老者,坐在橋頭,道骨仙風(fēng),修髯偉貌,即上前施禮。黃石公腳一抖,把鞋子故意抖掉到橋下。張良下河把鞋子撿上來欲遞給黃石公,公說:幫我穿上。張良心想做好事做到底,就幫老人把鞋穿上了。剛穿上,黃石公腳一抖,又把另一只鞋抖掉到橋下。張良并未生氣,又跑到橋下把鞋子撿上來幫他穿上。黃石公叫他明天早上五更來這里會面,有重要東西給他。第二天一大早,張良按時來到橋頭,黃石公早就在那里等候??匆姀埩甲邅恚驼f:你來晚了,明早又來吧,說完回頭走了。第二天早上,張良四更天就去橋頭,黃石公早就在那里等著他了,看見張良過來,轉(zhuǎn)頭就走,邊走邊說:明天來早一點。當(dāng)天晚上,張良天黑就去橋頭等著他。到三更天,黃石公來了,看見張良在那里等著他,交給張良一部兵書——《太公兵法》,囑咐他用它來匡扶正義,解救天下百姓。張良的禮和對長者的恭敬心、耐心,成就了后來的一番偉大事業(yè)。

2、義:說到義,首先要提到的是大名鼎鼎的桃園結(jié)義。劉、關(guān)、張意氣相投,結(jié)為生死之交,在后來數(shù)十年的實踐中體現(xiàn)得淋漓盡致。張飛為關(guān)羽死,劉備為關(guān)張二兄弟死,義——到了極致。

關(guān)羽被曹操大軍圍困,又帶著劉備的兩個妻子(甘夫人和糜夫人),無法突圍。曹操看中關(guān)羽,想收服歸己所用,故圍而不攻,派人勸降。關(guān)羽顧及劉備妻子,與曹操約法三章:第一,降漢不降曹;第二,不得傷害劉備家眷;第三,一旦知道劉備消息,立刻離開曹營去投奔大哥劉備。曹操應(yīng)允。心想,在財、色、名利面前,不怕你不歸降。故封關(guān)羽漢壽亭侯,還送來十個美女,上馬一提金,下馬一提銀。關(guān)羽不為所動,把美女交給劉備夫人管理使用,把大印和金銀封存不動。后來打聽到劉備還活著,過五關(guān)斬六將,行程千里,終于找到劉備,完成兄弟盟約。此為義薄云天也!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

秋時期,晉國大夫趙盾權(quán)力太大,屠岸賈在晉國君晉靈公的默許下發(fā)兵突襲趙府,殺了趙家三百多口人。趙家唯一血脈,三個月大的嬰孩趙氏孤兒(趙武)在第一次屠殺中幸免于難,其母把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰,為了消除程嬰對于泄密的擔(dān)憂,自己立即自縊身死;程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里,企圖帶出宮外,被守門將軍韓厥搜出,沒料到韓厥也深明大義,韓厥讓程嬰把嬰兒帶了出去,為不連累其他人和保守秘密,自己則拔劍自刎;屠岸賈得知趙氏孤兒逃出,竟然下令殺光全國一月以上、半歲以下的嬰兒,違抗者殺全家誅九族;程嬰為了拯救趙氏孤兒,決定獻出自己的獨子,以代替趙氏孤兒,并由自己承擔(dān)“窩藏”的罪名,一起赴死;原晉國大夫公孫杵臼硬以年邁之軀代替程嬰承擔(dān)隱藏趙氏孤兒的罪名,然后撞階而死……20年后,程嬰把真相告訴了趙武。元朝文人把它編成感人肺腑的歷史戲劇《趙氏孤兒》,搬上舞臺,演繹至今。

魯義姑姊是春秋時期魯國人。齊國進攻魯國,她抱著一個小兒子,拉著一個大兒子一起逃跑,躲避兵禍。眼看齊國兵就要追上,此時只能保一個。她丟下抱著的小兒子,拉起站著的大一點的兒子就跑,也不管小兒子哭叫。追兵追上了她,問他為何這樣做?他告訴齊國兵說,丟下的是自己的兒子,拉著跑的是哥哥的兒子。哥哥只有此獨子,不能讓哥沒了后人。齊將聽后說:魯國還有這么有仁義的婦人,我們不該進攻這樣的國家,說罷即退兵。魯義姑的行為,不但救了兩個孩子,還為自己的國家避免了一場戰(zhàn)爭。

最感人至深的義是春秋時期偉大的軍事家和政治家范蠡的一生。范蠡是越王勾踐的謀士,越國被強大的吳國滅掉了,越王勾踐被俘虜,但吳王夫差暫時沒有殺他。范蠡為了救自己的君王,恢復(fù)被滅亡的國家,收集大量金銀珠寶賄賂吳王的一個寵臣,還在越國境內(nèi)遍訪美女,送給吳王夫差,其中就包括自己心的妻子西施。西施來到吳王身邊,得到夫差的寵愛,成了越國的臥底,范蠡的眼線,夫差的一舉一動都在越國謀臣的掌握之中。后來勾踐被夫差放回了越國,勾踐回國后,臥薪嘗膽,日操練兵馬,最后以三千越甲滅了吳國,報了家仇國恨。

戰(zhàn)爭結(jié)束后,范蠡對另一個謀士文仲說:勾踐這個人只可以共患難,不可以共享樂,現(xiàn)在天下太平了,已經(jīng)不需要我們了,留在這里恐有殺身之禍。文仲說怎么會呢?我們是功臣啊,此時正是享受榮華富貴的時候。范蠡說:你沒聽說過嗎,飛盡良弓藏,狡兔死走狗烹。文仲不聽,范蠡帶著西施悄悄離開了越國,改名陶朱公。勾踐穩(wěn)定政權(quán)后,果然大開殺戒,文仲等很多功臣都被殺了,只有范蠡逃掉了。范蠡帶著西施來到一個地方做起了小生意,由于他做生意誠實厚道,很講信用,很有先見之明,加之經(jīng)營有方,不用多久就從小生意做成了大生意,賺了很多錢。他把這些錢全部分散發(fā)給當(dāng)?shù)氐母F人,又到另外一個地方白手起家,又賺了大錢,再次散財,再到另一個地方,賺錢,散財,就這樣三聚三散。范蠡的義才是胸懷天下的大義。為了救國家把自己心愛的女人都獻出去了,為了救窮人,把自己辛苦賺來的錢財全部施舍出去了,并且無怨無悔,做的快樂,做的歡喜,給天下做出了義的榜樣!

3、廉:楊震拒財?shù)?a target="_blank">故事史料中有詳細(xì)記載,而其中警句在民間廣為流傳。楊震:東漢時期的一個太尉。他提拔了一個年輕人為官,一次他路過昌邑,受提拔的這個官員為了感謝他,深夜拿著金銀,悄悄來到他的住處要送給他,楊震拒絕。該官員說:現(xiàn)在夜深人靜,又沒人看見,你就收了吧。楊震正言道:還有天知地知,你知我知,怎可說無人知曉呢?舉頭三尺有神明啊。該下官慚愧而別。這就是“天知地知你知我知”這句話的來歷。

明朝于謙因為一首《石灰吟》而名聞天下。明朝英宗正統(tǒng)十四年(1449年),瓦剌入侵,明英宗皇帝聽從佞臣之言輕率親征,被瓦剌軍在土木堡俘虜。于謙力排南遷之議,堅請固守,整飭兵備,部署要害,親自督戰(zhàn),率師二十二萬,破瓦剌軍,贏得和談籌碼,英宗后被放回。于謙一生憂國忘身,所居僅蔽風(fēng)雨,口不言功,清正廉潔,自奉儉約,性固剛直,不避奸臣,后遭奸臣誣陷被殺。抄家時無物可抄。數(shù)年后明憲宗為于謙平反,忠臣終于得以沉冤昭。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰” 。其著名詩句《石灰吟》:“千錘萬鑿出身山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間” 。道出了于謙高尚的人格品質(zhì)。于謙一生清貧廉潔,他的品格正如他的詩句一樣。

宋朝著名文學(xué)家、政治家、軍事家、思想家范仲淹,以忠誠愛國,正直清廉,心系百姓著稱。他官至副宰相,可謂富貴容身,但他和他的家人生活卻十分清貧。他不允許家人穿綾羅綢緞,全部穿粗布衣服,吃簡單的伙食,他把節(jié)約下來的錢拿來買義田,包給村民耕種,收來的租金用來資助家鄉(xiāng)讀不起書的貧困子弟。在他去世時,家里窮得連發(fā)喪都困難,清貧到了極致。他的座右銘:“居廟堂之高當(dāng)思其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”為后世廣泛流傳。他作的《岳陽樓記》寫入歷代教科書。其中名句:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”流傳千古。

清朝抗毒英雄、著名的“虎門銷煙”指揮者林則徐也是正直清廉的代表。他一向主張為做人要清清白白,為官要廉潔奉公?;㈤T銷煙前,很多煙商和王爺拿著大把金錢來賄賂他。甚至威逼利誘他也不動搖,堅決徹底地打擊了洋毒販們的囂張氣焰,振奮了民族的信心。他在對待金錢和遺產(chǎn)處理問題上告誡后人說:“子孫超過我,留錢干什么?子孫不如我,留錢干什么?”正如宋朝歷史學(xué)家司馬光說:“留財給子孫,子孫未必能守;留書給子孫,子孫未必能讀;不如于冥冥之中留陰德給子孫?!庇凶嫦汝幍卤佑樱訉O就能走正道,奮發(fā)上進,自強不息;就能遇到貴人幫助。

我的老師給我經(jīng)過一個真實例子。他的老師是國民黨的一個高級官員,抗戰(zhàn)勝利后,國家為老師家里配備了電話和轎車,但老師從不占公家一分錢的便宜。他告誡家人,轎車和電話只有上班和公事才能使用,出去辦私事就去坐公交車。家里電話的使用,私事只可以接聽不可以打出(接聽不產(chǎn)生電話費),私事要打電話就到外面公用電話亭。老師一生清廉高潔,受大眾敬仰愛戴,直至九十五歲無疾而終。

4、恥:在“、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”中,恥,是道德的最低底線,也是社會的最低底線。古代人最知恥,就連原始社會的原始人也還知道弄一塊獸皮遮住下體。但我們現(xiàn)代的所謂文明人對“恥”的意義是怎樣理解的呢?

2000年武漢某市商家為了促銷,在大街上公開宣傳,那個美女要能脫掉衣服就當(dāng)場獎勵一臺筆記本電腦。一會,果然有一戴墨鏡姑娘稀里嘩啦脫了一地,只剩下胸罩和內(nèi)褲,毫無羞恥地抱起電腦大搖大擺地走了。

前幾年經(jīng)常有新聞報道某市又有某商家為了推銷產(chǎn)品搞宣傳,讓美女在大街上洗澡促銷浴缸,引來千人圍觀。洗澡的人不知恥,看的人也不知恥,就連電視臺也津津樂道地播放,這都是價值觀顛倒造成的。人要沒有廉恥,連鬼都害怕!

由于整個社會的價值觀顛倒,從官員到百姓,一切都向錢看。不管這個錢是開雞窩來的還是販毒來的,還是貪污受賄來的,都受人羨慕,甚至尊敬?!皭u”這個字早就沒人理睬了。就連請朋友吃飯都要點一大桌子菜,管它吃得完還是吃不完都要剩著,剩的越多越有面子,根本不知道節(jié)約是光榮,浪費是可恥。做食品的添加蘇丹紅、白吊塊;做牛奶的添加三聚氰胺;搞養(yǎng)殖的添加瘦肉精……

好在現(xiàn)在以習(xí)近平主席為首的新政府加大力度打擊這些不知恥的違法行為,電視臺也在報道正能量的新聞,隱惡揚善,引導(dǎo)民眾以真善美為榮,以假丑惡為恥,社會風(fēng)氣得到了一定的好轉(zhuǎn)。

古人云:知恥而后勇。越王勾踐不忘亡國之恥,真誠悔過,臥薪嘗膽,發(fā)奮圖強,終于以三千越甲滅了吳國,報了家仇國恨。

成語“負(fù)荊請罪”的主人公廉頗是趙國的大將軍,廉頗資格老,權(quán)位高;藺相如是趙國的上卿,屬文官。完璧歸趙和澠池之會后,藺相如受到趙王重用,官位排在了廉頗前面,廉頗感覺不爽,遂處處為難相如。相如從不計較,為了趙國大業(yè),保持將相和睦,不予敵國有可乘之機,處處讓著廉頗。后來廉頗知道了藺相如的用意和心量后,深感后悔,遂自己脫掉上衣,把荊條捆在背上,來到相如府請罪。后兩人諒解和好,成為刎頸之交,共同輔佐趙王治理國家,使趙國在紛亂的戰(zhàn)國爭霸中立于不敗之地。這就是廉頗老將軍“知恥”的自明與美德,也是這兩位君子的人格與氣量。

五代十國時,燕山有個叫竇禹鈞的浪蕩子,怎天只知道吃喝玩樂,不思進取。一天晚上做了一個,夢見他的祖父呵斥他,教育他要做一個有用的人,有作為的人,不能這樣浪蕩下去了;要行善布施,積功累德。他醒來后,認(rèn)真地思考反省,回想這些年來自己的所作所為,羞愧難當(dāng),從此他發(fā)誓斷惡修善,發(fā)奮努力學(xué)習(xí),捐資助學(xué),修橋補路,用心教育子女。后來五個兒子有三個考上進士,兩個考上舉人。故《三字經(jīng)》有言贊曰:“竇燕山,有義方。教五子,名俱揚?!?/p>

《三字經(jīng)》所贊的“蘇老泉,二十七。勤發(fā)奮,讀書籍”。也是“知恥”的典范。蘇洵,號老泉,唐宋八大家之一。宋朝著名文學(xué)家,蘇轍和蘇軾的父親。蘇洵年輕時不愛讀書,游手好閑。二十七歲那年,突然想到自己應(yīng)該讀書學(xué)習(xí),不應(yīng)該浪費光陰了。他就對妻子說,從今天起開始學(xué)習(xí),將來去考功名,為祖先爭光,妻子非常支持他。經(jīng)過知恥改過,發(fā)奮努力學(xué)習(xí)。他發(fā)誓仿效古人“頭懸梁錐刺股”的精神,徹底改掉以往不良習(xí)氣,通過努力學(xué)習(xí)最后考起了功名,為祖先爭了光。后來他的兩個兒子蘇轍和蘇軾也考起了功名,特別是蘇軾的名氣更大,就是大名鼎鼎的蘇東坡。

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