騰飛中的黃沙吐
小說敘述小村事，
小村發(fā)展如社會。
濃縮民族各風俗，
讀者領略其深意。
鄉(xiāng)情濃厚戀故土，( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
盼村興旺譽世界！
在地球上，東經122°，北緯42°處，坐落一座蒙古小村莊，被沙漠包圍，偏僻隱蔽，后來人們的漢語音演叫黃沙吐。
黃沙吐本是一種花草，這種花草長在此地很茂盛，所以蒙古人就用這個花草叫此地命名為黃格爾朝圖，后來附近的漢族人依據音根音演叫來叫去黃沙吐。
黃格爾朝圖草最適應成長于沙區(qū)，每到夏天開小黃花，秋季結果一大串一大串，當搖動果實時，發(fā)出鈴聲叮叮響，所以蒙古人叫它黃格爾朝圖，漢語說“鈴”，英語翻譯“ bell ” 。
黃砂吐是科爾沁管轄區(qū)，清朝孝莊皇太后的故鄉(xiāng)?？茽柷咦笠砗笃斓诰糯┩跎窳智咴c八國聯(lián)軍英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)果赫赫有名，震驚海外，多次退回外國侵略。
此時期，中國戰(zhàn)亂不斷，內辱外欺，逃避逃難的人民，從四處逃入沙漠區(qū)域。
至今，在沙漠深處，或古老樹下，經過多年的風吹雨打發(fā)掘古老的人們居住的痕跡，瓷器碎片、瑪瑙銅錢鐵器、牛養(yǎng)骨頭、子彈頭及彈殼等滿地撒落。
據八九十歲當地老人講：他們的祖先也是從四面八方移居。有的兄弟幾個只用扁擔從遼寧阜新來科爾沁。
有的富裕人家，隱居沙漠深處，遇到紅胡子(土匪)，拼命保護自己家產槍戰(zhàn)。
所以沙漠深處雖然隱蔽但也難以逃避戰(zhàn)亂年代。
科爾沁民歌達那巴拉是當地沙漠偏僻深處居住的人，就是那個年代的真實寫照，人們都贊歌胯槍保衛(wèi)家園的英雄兒女。
十九世紀初，在黃沙吐草甸上集居十幾戶，四面八方被包圍著沙坨，草甸和沙坨交界處長滿黃格爾朝圖草。
夏天盛開綠葉點綴著一朵朵小黃花美化小村。
春秋抵擋沙漠侵蝕草甸。
冬天充當柴火暖和人們。
村西部有古老的樹林，沙坨上長著各種各樣野果，也有一些野生動物，像羚羊、獾、狼等等。
村東南、西南、西北、東北四角各成長碩大柳樹，就像桌子四個腿一樣牢牢扎根在這片土地上。
有位觀看風水老人觀察黃沙吐景象就感嘆對當地人評估：這個地方風水好，四顆大樹象征飯桌腿，平穩(wěn)扎根在這片土地上，適合于人們生存，是個吉祥的地方。
在地球上也明顯發(fā)現北緯42°線上有世界著名古老的埃及金字塔，東經122°線上有中國最適合人類生存城市大連。因為這兩條線交接處就是這個村，所以不管是叫黃格爾朝圖還是叫黃沙吐都不會改變這個村的風水好運。
十九世紀三十年代，日本Japan 軍人及家屬路過黃沙吐，本村躲過三光災難。Japan 男女休息和就餐時，搭棚村邊不借住村個人家，從來不吃村民的吃喝，看樣子不像土匪和紅胡子一樣禍害當地人，甚至有的觀看好奇的村孩給糖或食品。
進入四十年代，前蘇聯(lián)Russian 兵也路過黃沙吐，因為藍眼睛，紅頭發(fā)，好多人好奇。據說有的鄰村女人朝他們笑，就遭他們性騷擾。傳說，連母豬毛驢都他們發(fā)泄的對象。后來，據說是這些Russian兵是從監(jiān)獄出來趕走Japan的部隊。
不管是國內戰(zhàn)亂還是國外侵略，黃沙吐村民始終平安無事。而且在這片土地上成長的兒女們都受到故鄉(xiāng)的保佑。
家鄉(xiāng)風水擇吉祥，
古老柳樹四腳穩(wěn)。
鈴草命名黃沙吐，
傳說醒悟逐代語。
優(yōu)秀兒女留事跡，
永懷感恩傳萬代！
建國初期，黃沙吐第一位走出門口往外闖的是鮑金山。他十幾歲就跟著扛槍的進入了軍隊，當初給駿馬喂料，接著跟解放軍進入西藏，參加解放西藏戰(zhàn)役。在槍林彈雨中總是化險為夷避開生命危險多次立戰(zhàn)功，六十年代已經晉升將軍軍銜。
解放后，將軍第一次回來看望家鄉(xiāng)黃沙吐，為了敬仰故土，把兩個警衛(wèi)員留在通遼，并把自己的專用小車停在故鄉(xiāng)邊界線十多里，自個步行走入自己的故鄉(xiāng)。
將軍踏上自己的故土那瞬間，故鄉(xiāng)的吸氣那么的親切，一股暖流沖入渾身，不由地兩腿跪下，兩眼熱淚框框，淚水流滴在這片故土里。
鄉(xiāng)情是血戀，鄉(xiāng)愁是思念。
故土養(yǎng)孩身，落葉終歸根。
將軍含著熱淚朝故鄉(xiāng)磕頭三次，嘴里不斷念叨著：孩兒已經回來了～～～
幾年的他鄉(xiāng)酸甜苦辣鮑金山一下子釋放在自己的故土上，在輕松和快樂中往叔叔家和大哥家走去。
槍林彈雨存生命，
西藏戰(zhàn)役立功勛。
將軍離鄉(xiāng)仍懷家，
故鄉(xiāng)習氣滿胸懷。
步行恭敬十多里，
回贈故土恩撫育！
六十年代，黃沙吐的第一任書記是那順。那個年代正是文革時期，內蒙掀起挖掘內人黨運動。
由于那順是共產黨員，還是初中畢業(yè)有文化，所以就成為頭一位懷疑對象。所以在挖掘內人黨運動中第一個姨哥舉報，他被隔離審查。
文革宣傳隊及鄰村二愣子對那順進行一系列批斗，飛機式四十五度在火爐上低頭，還在寒冷的冬天在過風處低頭贖罪等等殘酷折磨。
多次在那順家里搜查。那順擔心家里搜索來白金塔拉契約圖被無知者弄丟，讓妻子照格朝樂藏在孩子氈疙瘩鞋里，保住了這種契約圖。
那年軍隊駿馬場離開時白金塔拉歸還問題沒辦妥，鄰村漢族地方趁機而入見縫插針占領此地多年。
文革解除并平反一些冤假錯案，那順也得到平反昭雪。
雖然在文革階段落下了頭疼腰痛等疾病，但是白金塔拉歸屬問題仍是使他更加頭疼。
在治病治療期間，拿著白金塔拉契約圖奔波旗、縣、盟等政府，憑契約圖，講道理，評公道，幾年的疲勞，終于黃沙吐收回來白金塔拉歸屬土地權。
現在白金塔拉成為黃沙吐村民的金寶地，是農牧業(yè)主產區(qū)。
書記保持人品質，
寧死捍衛(wèi)黨本色。
白金塔拉契約圖，
堅守土地似金貴。
如今此處主產區(qū)，
全村人們享結果！
黃沙吐第一任村長是都日博，他從小給人家干勞力活，離開父母早，分開其小妹妹時還沒成人。
解放后，在十幾年里，經多路打聽在漢族地區(qū)才找到他唯一妹妹。
此時，兄妹倆語言也不通，不得不來翻譯才能溝通。
窮人家的孩子早當家，都日博從當選黃沙吐村家長起，盡心盡責地投入黃沙吐建設上，在農忙季節(jié)早晨三點就起床，叫喚全村勞力，日出而作，日落而息，日曬雨淋，年年大豐收，成為周圍鄰村羨慕的村莊。
都日博因為在學齡期沒進過校堂，所以知道讀數念書的重要性。他暗下決心，就是砸鍋賣鐵也得全村孩子都能念上學。
六十年代初，黃沙吐沒有學校，孩子們仍出去外村上學校。都日博帶領全村人民在村中心建起三間土坯房供小孩們上學。
沒有教師村里出教師，先后由那順寶特格、包音日格西等當代課小學教師，沒有書本就自己刻字供孩子們學習，在全鄉(xiāng)學生考核中一直名列前茅。
由于學習的渴望和風氣，所以學生家庭及村里再有困難也全力支助。全村沒有一名因家庭困難而退學的，幾乎個個都小學畢業(yè)，基本上沒文盲，嘎希拉是六十年代頭一位黃沙吐大學生。
七十年代末，都日博年邁六十卸任村長，雖然離職但是不卸責，開始投入黃沙吐綠化。在他的精神鼓舞下，現在黃沙吐成為內蒙自治區(qū)綠化示范村。
要說村長都日博，
同聲贊揚黃沙吐。
嘔心瀝血為村事，
學生上校鼎力助。
綠化村莊獻余力，
前人栽樹美后代！
如近的黃沙吐，在這片土地上養(yǎng)育的聰明伶俐兒女們，踏著前人足跡，尊老愛幼，勤奮努力，前仆后繼，青出于藍，面貌煥然一新。
今日的黃沙吐，不可昔日而言，只有那四顆古老柳樹原地標注外，其它沙坨和村莊整個形狀有大大改觀，住戶比原來的十幾戶擴大到現在的百十來戶，村周圍都有綠林保護。
刷白的土坯小屋都改建成磚瓦大房。
家家通電，供自來水。
村民都與時俱進，眼界開闊，思維也跟著最前衛(wèi)，認準品牌。
網絡wiff戶戶安裝，與國外子女隨時視頻聊天。
村里昔日沙子道如今已鋪好水泥路，近處村村通路，遠處與通羅馬。
每戶都有幾臺農用機械車和轎車，替代過去牛馬驢出力。
村民要往外出去乘光滑的水泥路，百公里路程一天可以來回往返好幾趟。
黃沙吐與城市像左鄰右舍，而且與世界距離也拉更近了，坐車到哪個飛機場，當天就飛空抵達國外某城。
現在黃沙吐村民努力改善村容村貌，挖掘原有的潛力，建設沙坨和古樹綠林融為一體的黃沙旅游村莊。
進村第一眼就見到，路兩邊盛開著黃格爾朝圖花等當地各種鮮花，像喜色笑臉隨微風時時點頭歡迎八方來客，使顧客聞香著當地習氣。
這里能回望古老的村戶遺跡，也能向古老的樹仙表白自己的心愿～保佑。
在夏季，高大的沙坨純潔而優(yōu)雅光滑，讓旅客自由上下，體驗攀爬沙頂的毅力和下滑沙丘的樂趣。
在沙坨上長滿各種野果樹，讓旅客自己采摘，品嘗沙漠綠色新鮮果實的美味。
在農家圓里，讓旅客們自己采摘各種沙漠綠色新鮮蔬菜帶回家。
牲畜圈里，讓旅客任意挑選當地放養(yǎng)的沙漠雞和沙漠羊等等，品嘗綠色沙漠肉類。
在白金塔拉湖里，休閑釣魚，劃船抓魚，品嘗蒙古風味的沙漠新鮮魚肉。
在飯莊里，備好各種肉食蔬菜，按蒙古烹飪，讓旅客大飽口福，使留戀忘返，既然離開了此宴仍余味妖嬈回味無窮。
要說這個村的特色食品就是炒米和烏乳沫。
炒米是長在沙丘上的蒙古拉（紅小米）經煮熟用黃沙炒干打磨后做干糧。
烏乳沫是在黃沙上培育的牛奶經自然發(fā)酵后刮去最上層結晶的奶皮。
當你炒米和烏乳沫在蒙古碗里攪拌后，金黃色的炒米點綴著潔白的烏乳沫閃閃發(fā)光，一股噴香的美味撲鼻而飄嬈，迫不及待的筷一小塊往已經垂涎三尺的嘴邊送，先嘴唇敏一敏，純香的味道早勾起胃口里的饞蟲，狼吞虎咽地吃下肚里。
其實，越好吃的食品越細嚼慢咽，這樣才品嘗好美食的美味。
再說這樣美食不能吃太飽太多，吃下的美食在胃里成陪膨脹，有十分營養(yǎng)，能抗餓。
老牧馬人鮑連已經九十多歲，放羊老人馬扎西活百歲仍還習慣早餐吃一大碗炒米和烏乳沫，牙好胃好，身體健壯。
還一種特色食品就是奶豆腐。通過發(fā)酵的奶炒焦形成奶團趁熱吃或作模式曬干吃。
這種奶豆腐趁熱吃就像朝鮮族粘糕一樣有彈性有粘度，但可更貴的是吃到嘴里奶味純真，飄香胃口。
若奶豆腐曬干，越時間長越變硬越較黃，當打碎小塊擱在嘴里含嚼，與糖塊巧克力媲美，越嚼越有奶香，又解餓又解渴。
另一種特色美食當然肉類了，把整個羊肉切開整裝在此羊皮里，撒一些鹽等調料合攏羊皮，在燒熱的黃沙坑里，再把燒好的火鋪在上邊用黃沙蓋壓實，悶一個多小時。
在悶肉的同時，把羊血和沙土成長的蕎面，擱一些鹽等調料一起攪拌，灌注洗凈的羊腸里，系緊灌注的羊腸兩端，在燒開的水鍋里，小火煮熟。
把煮熟的羊腸撈出 ，并把悶熟的羊肉端出，分別裝在盤子里，在羊湯鍋里再熬羊雜，盛在碗里。
這樣只動刀、筷、勺就豐盛的黃沙整羊美味宴席開始了。
悶熟的羊肉原滋原味都煨在肉絲內，拿刀切一塊咬一口，外軟內嫩，新鮮清香。
再拿刀切一塊血腸咬一口，蕎面加羊血的混合味道天烹地飪，美得其味簡直是做神仙勝神仙。
吃飽喝足后再來一碗羊雜湯就逐漸返神完全回歸自然。
夜晚，旅客欣賞沙漠敖包相會野篝火歌舞。這種歌舞與現代舞臺歌舞截然不同，用最純潔的夜色與篝火渲染所有參與者，在朦朧和炫耀中 ，蒙古歌舞與旅客互動。
這種互動能使參與者 ，與世隔絕，在飄飄然然中，感到天馬行空，悠然自得，渾身釋放。
每位顧客，來到黃沙吐村莊都能體會到天地合一的自然習氣和景象。
在城市中的壓抑斷然得到自然解壓，使她們充滿活力。
年青男女精力充沛，生活和工作將雙雙獲豐收；年邁老者身體健壯，長命百歲，像黃沙吐老人一樣歲數八九十還弟妹之稱。
將來的黃沙吐，走入品牌化國際市場，以真誠獲得國際市場信譽，聆聽未來，展望前景，譜寫黃沙吐更絢麗的歌曲～～
即將看到黃沙吐，
走入市場名品牌。
古董現代融一體，
景色美味喚顧客。
誠信獲得貨交易，
綠色黃沙譽世界！
這就是騰飛奔向小康生活的現代化黃沙吐！
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