弘揚(yáng)中華文化之道德經(jīng)感悟
道之所道,德之所德,道德也。無道之道,無德之德,無道德也,萬物之所以有道而自生,皆因有道而有德也。萬物之所以無道而自滅,乃是無道而無德也。萬物自生而長生,乃是有道而有源也。萬物自生而不能長生,乃有道而無源也,道之所源,玄也,玄之所源,眾妙之門也,眾生有道而自生,而不長生;有道無源也,有道有緣且有源者,有道至極,而求得長生也。眾生求道善心者,皆有道之人也。
天下人者,有人有道而有德也,有人有道而無德也,然有人無道而無德也;有人有道而有德,真善美也,有人有道而無德,一般也,人無道而無德然不真不美不善也。天地不仁愛者,以萬物為平等也;圣人不仁愛者,以百姓為眾生也。治大國者,如若烹小鮮也,往來者,皆是君貴而民輕也,而非圣君出世,而君輕民貴也,然則制度如此,而無可奈何也,然則,人法地,地法天,天法道,道法自然也。茫茫寰宇,自盤古者開天辟地也,而眾生有之。萬物者皆有陰陽而來循環(huán)往復(fù)其道無窮也。
天下之道,眾生皆在道中也,男者愛錢,女者愛美,然則男者不愛錢,女者自愛也,然則天下大同,眾生皆歸于其道也。然則女者愛美之心自古有之矣。然則眾生只知愛美,而不知善者乃美也,道德之經(jīng),其道無窮,善者看之,乃更善也,智者看之,更智也,眾生看之而眾生皆悟起道也,吾觀道德之經(jīng),其道無窮也,而自知,眾生皆在道中也。小童,期盼天下眾生皆有有道而有德也。
道之所以是道,德之所以是德,是道德的意思,沒有道的道,沒有德的德,沒有道德。萬物之所以能自生,是因?yàn)橛械啦拍茏陨?,都是因?yàn)橛械烙械氯f物才能生存,萬物之所以沒有到自生自滅,是因?yàn)槿f物沒有道沒有德呀,萬物能夠自己生存而且能夠長生,而是因?yàn)橛械蓝疫_(dá)到道的源頭了。萬物能夠自己生存而不能夠長生,而是因?yàn)橛械蓝鴽]有達(dá)到道的源頭啊,道的源頭是玄門,玄門的源頭是眾妙之門,玄門是是維度,維度的源頭,才是萬維之度。眾生有道而且能夠自己生存,卻不能夠長生。是因?yàn)橛械蓝鴽]有達(dá)到道的源頭呀,能夠知道道的人而且是有緣人并且還知道道的源頭所在,有道極致的發(fā)展,才能夠知道長生,眾生有求道之心和有善心的人,都是與道有緣之人。
天下的人,有的人有道德而且有德行,有的人有道德而且無德行,然而有的人卻是沒有道德,沒有德行;有道德而且有德行的人是真善美呀,有的人有道德而且無德行,只是一般人呀,有的人有道德而且無德行,那他就不真不美不善呀,天地不情感用事,對萬物一貫平等,圣人不情感用事,對百姓一貫平等。治理國家,就像烹小鮮一樣,古往今來的人們,都只是知道君王貴重而看輕百姓,只有圣明的君王出現(xiàn)了,才知道,君主輕而百姓貴重了,可是,這是因?yàn)橹贫染褪沁@樣,沒有別的辦法呀,然而人類取法于大地,大地取法于天德,而天德取法于道統(tǒng),道統(tǒng)取法于自身。茫茫宇宙之中,先是盤古開天辟地,然后才有的眾生。眾生都是有陰陽的,但是循環(huán)往復(fù),都是因?yàn)榈罌]有盡頭呀。
天下的道理,天下的眾生都在道的世界中,男人喜歡錢,女人愛美,但是男人不喜歡錢,女人自愛的話,那就是世界大同了,眾生都回歸道的運(yùn)行中了。然而女人愛美之心,自古以來就有了。但是眾生只知道愛美,卻不知道善良的人是真正的美麗呀,道德經(jīng),其中的道理沒有盡頭,善良的人看到它會更加善良,有智慧的人看到它,會更加有智慧,眾生看到它,那么眾生都可以悟道了,我看道德之經(jīng),知道其中的道理沒有盡頭,而且自己知道,眾生都在道的世界中,小童,盼望天下的人們和眾生都有道德和德行呀。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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