女人似水，水柔綿綿，是女性的心韻；女人如花，花姿阿娜，是女性的貌美。

世間萬物，女人最美，陳玉琪《沁園春》的“淚欲侵痕，粉猶輸艷，紅汗輕垂似有瑕…”、周邦彥《鎖寒窗》的“小唇秀靨今在否”把對女性的美抒情得淋漓盡致。而對于女性來說，促使審美者感受到她“美”的第一印象究竟是什么呢？

所謂審美感受，是指從對于美的事物的直接開始，首先對它的外在形式的美產生第一“印象”，引動審美主體在感官上的美好感覺，進而產生無限的聯想，產生一種審美愉悅。

在中國人的傳統(tǒng)審美觀念中，女性的眼睛是審美的第一印象，把女性傳神的雙眼比作心靈的窗戶，因為女性的眼睛最能體現女子神韻之美和內心情感。

古代詩人、文學家都在他們的作品中描述過女性的眼睛。白居易描寫楊貴妃“回眸一笑百媚生”， 《西廂記》描述鶯鶯的眼神非常傳神：“餓眼將望穿，饞口涎空咽?？罩彝腹窍嗨疾∪?，怎當她臨去秋波那一轉”，表現出女性的眼睛有股獨特的魅力。古人常稱女子的眼睛為秋波，是說美人之目如秋水之澄清?！堵迳褓x》說的“明眸善睞”，《詩經》上說的“美目盼兮”對女性的眼睛都作了細膩的描寫。其中“盼”的含義是眼珠與瞳孔黑白分明，才能顯出美與秀。古人詩詞中還談到眼波之妙有：“眼波流媚”、“紗輕眼笑來”、“慢睇出橫波”、“眼波微送春心”、“暗里回眸深屬意”等佳句。李清照的“繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜。一面風情深有情，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來?！卑岩粋€旖旎（美麗）女子的眼神刻畫得栩栩如生。

對于女性內在美，古代人認為必須具備純潔（心理與行為上的真誠、無邪與清白）、幽閑（心態(tài)調和、豁達大度、安詳寧靜）、貞固（思想行為上的信仰與堅定，不被外在的因素所誘惑，操守貞固之德，使自己人格升華）和溫惠（雍容大度、敦厚仁慈），提倡“含而不露、欲語還休”的意蘊。【詩經】中的“窈窕淑女，君子好逑”，其中“窈窕”寓指女性的外在美，“淑女”喻意女性的內在美。在中國幾千年封建制度的文化沉淀和傳統(tǒng)道德的長期熏陶約束下，中國女性的言行舉止逐漸滲透進一種柔順溫婉、善良理性的氣質，并作為女性審美心理的內涵延續(xù)至今。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

當代中國女性，隨著世界社會人生觀、價值觀意識的改變而影響她們的審美心理。但是，無論生存背景和文化背景如何截然不同，中國現代女性應具有并且崇尚自信、自尊、自愛、自強，在掘斥封建社會的三從四德、追求浪漫性感的情調過程中孜求人性“真、善、美”的和諧統(tǒng)一。

現代一位作家曾經說過：“美麗不美麗，是先天的，醫(yī)藥界尚沒有辦法使每一個女人都如花似玉。但吸引力卻屬于后天培養(yǎng)，世界上最顛倒眾生的，不是美麗的女人，而是最有吸引力的女人?！边@種吸引力就是女性內在美中最具誘惑力、只可意會不可言傳的神韻之美。

女性的風度美和神韻美，人們普遍認為必需通過后天的培養(yǎng)，必需借助學識、文化、情操、修養(yǎng)之清泉來滋潤心靈的土壤，然后通過外在的形式流瀉出來。中國女性的溫柔敦厚、賢惠、善良，是在追求真善美的過程中，日積月累形成的一種特有的神韻。神韻的女性，更持有人格的尊嚴、高尚的心靈和良好的品德修養(yǎng)。她們有堅定的信念，從始而終無悔。事業(yè)上她們全身心地投入為之執(zhí)著追求，愛情上她們一片純情溫柔如水，家庭里她們操勞辛苦心甘情愿，教子育女上她們以身作則循循善誘……她們懂得什么是幸福和自己一生應該追求怎樣的幸福。更重要的是她們在溫柔含蓄、情理合一的內外俱修中融溶了真善美的全部，因此，她們看開人生，看透社會，看懂男人。

女性的神韻美，可以是溫文爾雅，儀態(tài)萬方，也可以是風情萬種、矜持有禮，可以是聰慧瀟灑，也可以是端莊典雅。神韻的女性，總是體貼、耐心、善解人意。她們迷人風情萬種，她們孜孜不倦追求精神的升華、知識的高品位、文化的再陶冶。有時候，她們不經意間的一個微笑，就喚起異性對美的強烈感受、激起異性為她們心旌搖曳、欲望親近而又崇敬的心。神韻美的女性，愈加魅力無窮，哪怕是一次眼神的撞擊，回眸一笑的神態(tài)、輕輕的撓首，不知不覺間繚讓異性怦然心動，倍感柔情蜜意。她們的風姿綽約和光彩照人，不會因為年齡時間的消逝而褪色、淡化，因為她們彰顯神韻魅力的同時盡現東方女性溫柔敦厚、賢惠、善良的獨特氣質，令人迷醉、久久回味。

外在美和內在美俱佳的女性，雅淑嫻靜，是至真至善至美的人格魅力的厚積薄發(fā)，是最光彩照人的女性。

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