準(zhǔn)備用“媚俗”來(lái)做題目寫文章，或許以為當(dāng)然是要提到米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》的，也還可以提到他的文學(xué)隨筆《小說(shuō)的藝術(shù)》和《帷幕》等等里面關(guān)于媚俗的議論，最好還應(yīng)該引用他書里的一段話，比如：“媚俗讓人接連產(chǎn)生兩滴感動(dòng)的淚滴，第一滴眼淚說(shuō)：‘瞧著草坪上奔跑的孩子們，真美?。　诙窝蹨I說(shuō)：‘看到孩子們?cè)诓萜荷媳寂?，跟全人類一起被感?dòng)，真美??！’只有第二滴眼淚才使媚俗成為媚俗；人類的博愛都只能建立在媚俗的基礎(chǔ)之上?！敝?，以示閱讀的廣泛和學(xué)養(yǎng)的厚實(shí)。為什么要這樣？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)殡m然“媚俗”不是昆德拉首先提出的，但是一經(jīng)他提出，“媚俗”一詞便熱度不減，被人們口口相傳隨之成了人們談?wù)摰囊粋€(gè)話題，現(xiàn)在用“媚俗”來(lái)做文章，怎么能不提米蘭·昆德拉呢？怎么能不引用一下他的原話呢？不這樣做于情理就有些不合了。然而真是烏龍，有這樣的想法，或者就真的這樣去做，其實(shí)就正是昆德拉所說(shuō)的媚俗。

圍繞著昆德拉“媚俗”的使用還有一個(gè)翻譯和對(duì)其所指的理解的問(wèn)題，說(shuō)得很多，因?yàn)楹芏喽軓?fù)雜，復(fù)雜得讓人一頭霧水，使得“媚俗”這樣一個(gè)原本對(duì)一種簡(jiǎn)單事實(shí)指稱的詞語(yǔ)變得深不可測(cè)，儼然演變成了一個(gè)高深難解的哲學(xué)概念，這也正就是媚俗！

昆德拉對(duì)媚俗這個(gè)詞的使用雖然與我們有所不同，但并沒有根本的差別，“媚俗”就是那個(gè)“媚俗”，就是百度百科里所說(shuō)的那樣是“迎合于世俗。缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流，蕓蕓眾生?！薄熬褪沁^(guò)份遷就迎合受眾，徹底放棄自己尊嚴(yán)，以作態(tài)取悅上級(jí)或大眾的行為，而且要討最大多數(shù)人好的一種態(tài)度，為了討好，就必須確定什么是大家都想聽的，必須為固有的觀念服務(wù)?！本褪沁@樣的，無(wú)需再去人為地給它添加上更多嚇人的內(nèi)涵。

媚俗就是迎合，媚俗就是取媚于人或世或觀念。在昆德拉所生活的一段時(shí)期里，蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)上統(tǒng)治著東歐，東歐以蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)規(guī)范著自己的意識(shí)形態(tài)，以蘇聯(lián)的思想行為準(zhǔn)則為自己的思想行為準(zhǔn)則，像在日常生活中一味地重復(fù)別人的話以示支持其說(shuō)法、贊同其觀點(diǎn)一樣，這就是媚俗。

只要留心一下我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在政治上，在生活上，在思想情感上，媚俗無(wú)處不在。上個(gè)世紀(jì)六七十年代爆發(fā)的文化大革命，其實(shí)就是一場(chǎng)媚俗的大表演。生活在那個(gè)時(shí)代里的人們，并不是人人都喜歡政治的，并不是人人都愿意加入到紅色的革命風(fēng)暴中去的，但是政治是時(shí)尚，革命是時(shí)髦，全國(guó)人民齊上陣，全國(guó)人民共憤怒，不上陣就是落后，不憤怒就是麻木，落后是人所不愿的，麻木是人所拒絕的，于是上陣和憤怒的媚俗就成了一種必然的選擇。讀書和作文是關(guān)心革命參加革命的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，不管是高知還是文盲，不管是耄耋的老人還是稚氣的小孩，不管是鐵手鐵腳鐵肩板的大姑娘，還是仍有著三寸金蓮的老太太，所有的人都有模有樣地讀起馬恩列斯毛的著作來(lái)了，都高談闊論起政治和哲學(xué)來(lái)了，都拿起筆做刀槍地做起文章來(lái)了。讓人難以置信的是沒有人認(rèn)為這有什么不應(yīng)該，沒有人感覺到它其實(shí)是多么地滑稽可笑。當(dāng)媚俗成了潮流，成了全社會(huì)的價(jià)值追求的時(shí)候，社會(huì)里的成員就會(huì)在狂熱中喪失自我，就會(huì)喪失價(jià)值判斷的能力，他們的人生觀和價(jià)值觀就會(huì)是缺乏的、隨波逐流的，人生的方向也會(huì)是不明確的，這樣一來(lái)整個(gè)社會(huì)也就必然是混亂的畸形的。

政治的文化的媚俗剛剛過(guò)去，接踵而至的是經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)的媚俗。全民下海，全民經(jīng)商，放棄自己的本職和專業(yè)，舍本逐末、舍近求遠(yuǎn)、舍熟悉的求不熟悉的；接下來(lái)是全民炒股，爆富被當(dāng)成成功的范例受到大小媒體的追捧，一時(shí)間幾成“有水井處無(wú)不談股票”之勢(shì)，如此媚俗的折騰所帶來(lái)的個(gè)人和社會(huì)的損失人們至今記憶猶新。如今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”又成了全國(guó)人民的共識(shí)，受到了廣泛的響應(yīng)，“創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)”已經(jīng)成了人們的口頭禪，然而，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是人不分男女老少、地不分東西南北，是個(gè)人是個(gè)地方就都能做得來(lái)做得出的事嗎？當(dāng)“今天你創(chuàng)業(yè)（創(chuàng)新）了嗎？”成為人們見面時(shí)的笑談的時(shí)候，新的一輪媚俗也就已經(jīng)開始了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

媚俗是迎合也是放棄，迎合的是外在，放棄的是自己。一個(gè)人媚俗的動(dòng)因可分為兩種，一是主動(dòng)，一是被動(dòng)，然而不管是主動(dòng)或是被動(dòng)，媚俗的根本目的就在于自保或者獲利（所獲之利包括精神的和物質(zhì)的）。一個(gè)社會(huì)，當(dāng)俗的東西里面包含著利益誘惑，當(dāng)媚俗就可以獲得利益甚至生命保障的時(shí)候，媚俗就會(huì)成為更多的人的選擇，他們?yōu)榱俗员；颢@利，必然是放低身段、放低標(biāo)準(zhǔn)，甚至不惜同流合污地放棄原則，所以媚俗在媚俗者自己表現(xiàn)為是人格喪失、行為失范、丑態(tài)百出，在社會(huì)則是社會(huì)理想失衡和走向低俗，社會(huì)道德秩序被攪亂，社會(huì)公理和良知受到粗野的沖擊和踐踏。

媚俗的出現(xiàn)是社會(huì)正氣不足、道德價(jià)值觀失范所致，是社會(huì)走向腐朽和墮落的表現(xiàn)，反過(guò)來(lái)媚俗也是社會(huì)走向腐朽和墮落的推手，而一個(gè)社會(huì)如果是尊重人的個(gè)性的，是健康的積極向上的，那么它所培養(yǎng)出的社會(huì)成員就會(huì)是具有健康的積極向上的人格的，是會(huì)具有別具風(fēng)采的個(gè)性魅力的。這樣的社會(huì)充滿了正氣和正義，有著高尚的社會(huì)理想，在這樣的社會(huì)里媚俗自然也就無(wú)處藏身。

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