何謂人情？禮記·禮運(yùn)》:"何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能。

淺層次的人情，從字面上解釋就是人固有的一種情感表達(dá)方式，再者就是人與人之間的感情。我們現(xiàn)在所說的人情是比較狹隘的就是人與人之間的感情，而且大多帶有功利性的情感。 元)劉塤《隱居通議·世情》中說:"蓋趨時附勢，人情則然，古今所同也，何責(zé)於薄俗哉!諺曰:世情看冷暖，人面逐高低。

我想人情是有層次的，首先是順?biāo)浦壑f

順著人情吃好酒，可見古人也認(rèn)為情是有順著的必要的，但是順著不是必須，也不是強(qiáng)求，在不同的時間和地方，在同一個地方的不同年齡，對順著人情都有不同的考慮。孤獨(dú)的人渴望友情，內(nèi)心強(qiáng)大的人喜歡孤獨(dú)。所以順著人情如果不是內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是渴求友情的人，內(nèi)心強(qiáng)大的人會在交往中把自己放在別人光環(huán)的背后，尋求友誼的人則處處顯示自己。順著人情，是被動的人情，而人在江湖身不由己。按說你請我，我來了，就是人情，完全可以皆大歡喜。

可是我們的詞語實在是太豐富了，又來一句：逆水行舟，不進(jìn)則退，這個對人情來說就復(fù)雜了。這就牽扯到人情的第二個層次 人之常情，指世間約定俗成的事理標(biāo)準(zhǔn)。什么是標(biāo)準(zhǔn)，國人早有表達(dá)就是禮尚往來。這里面包含的意義如果僅從功利來分析也是有失偏頗的， 因為人情包括親情，它是一種生存關(guān)系，是單個的人或家庭、局部光靠自己的力量不能生存，或者要生活得更好時而結(jié)成的一種社會關(guān)系。最初的人情有一種群體性和連結(jié)性，用一句老話說就是有來有往，"有來無往非禮也"。這是人情建立的基礎(chǔ)，也是人情的群體表現(xiàn)。體現(xiàn)在這種來往上，主要表現(xiàn)在:互相幫助、隨份子、經(jīng)常往來等。

如果大家彼此你來我往，倒也其樂融融，可是成語中偏偏又出了一句：水能載舟亦能覆舟，將人情的變化推入萬劫不復(fù)的境地。 原先的人情關(guān)系隨之也發(fā)生了重要變化--用金錢取代了物質(zhì)。為了斂財，利用一切可能的時機(jī)，辦事時采取卡的辦法，從而使要辦事人得出了"那不交油那不轉(zhuǎn)"結(jié)論;或者利用孩子上學(xué)、生日、搬遷等，通知他手下人參加，參加者必須是慷慨解囊。人情變成了沉重的精神負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓感情完全物質(zhì)化和金錢化，人情變成了可以用金錢衡量的東西，讓本來平淡的人情變得丑陋不堪。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)人情日益物質(zhì)化的時候，有的人已經(jīng)在文化層面開始評判，政府也在制度的層面開始約束，我想最重要的是我們自己的心態(tài)要改變，那就是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。不要說大話，就是要想己不去，除非人不來，己所不欲勿施于人，我們從自己做起，讓自己看開，主動權(quán)掌握在自己手里，那就咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。人情歸于平淡，偶爾幾位老友，閑來小聚，家中親人走動閑敘，同事朋友人情隨分都在自己，何樂而不為？

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