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金笛和詩人殷剛在理波畫展開幕式上交流

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詩人殷剛和默默在上海撒嬌詩院

各界人士對(duì)殷剛詩歌的評(píng)論摘錄：

1、詩人殷剛新作《人來人往》，是其往年創(chuàng)作的精選。其濃郁冰咖情懷，展示獨(dú)特境界，匯成當(dāng)今詩壇一道清新的風(fēng)景線。其獨(dú)具慧眼，以“悖論~反諷“的藝術(shù)手法，諸如惆悵與微笑，光明與黑暗，地獄與天堂等不協(xié)調(diào)并矛盾的雙方結(jié)合，構(gòu)成意象語言，牢籠社會(huì)風(fēng)情，彩描百態(tài)人生，含蓄雋永。此乃其詩作的新成就，和值得點(diǎn)贊推薦的藝術(shù)特色。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

—黃中模

（著名學(xué)者，楚辭研究專家，臺(tái)灣文化研究院副院長兼海峽兩岸詩歌研究所所長、重慶三國文化研究會(huì)名譽(yù)書長、中國水滸研究會(huì)副會(huì)長、國際詩歌音樂協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長）

2、拿到殷剛君的詩集《人來人往》，我回來后，一口氣讀完了，很喜歡詩集中的《粉墨登場》、《第二日》、《燭光》，尤其是短詩《無解》，精彩至極。主要在于作者對(duì)生活和自然的觀察有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，且有深刻的思考和領(lǐng)悟，詩歌這就有了境界，有了純正的詩味，也耐人回味。

《無解》中的“解藥有毒”的結(jié)句精彩之至！令人拍案叫絕，人類最終是無救的，誰也救不了，上帝對(duì)此也無能為力（實(shí)際上，地球最終要?dú)绲模?。如果有了這種人生觀，就有了大我。那種婆婆媽媽的小事，也就不在作者的關(guān)注之中了，作品自然也有了大境界。

詩靠悟性，殷剛君有大悟性，必有大收獲。

—張子清

（著名學(xué)者、翻譯家、評(píng)論家，哈佛大學(xué)博士后，南京大學(xué)外國語學(xué)院文學(xué)研究所教授、北京外國語大學(xué)華裔美國文學(xué)研究中心客座研究員，中美文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，哈佛-燕京訪問學(xué)者（1982-83），美國富布萊特訪問學(xué)者（1993-94）。中國作協(xié)會(huì)員、全國美國文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員）。

3、殷剛的詩用簡潔冷峻的語言與世界對(duì)話，卻蘊(yùn)藏著對(duì)生命的思考和人性的溫暖。獨(dú)特的視角，直指事物的核心；反諷的語調(diào)，揭示存在的本質(zhì)；多種元素組合的意象，呈現(xiàn)出化繁為簡的美感，頗具后現(xiàn)代意識(shí)。

—熊國華

（著名詩人，詩歌評(píng)論家，國際詩人筆會(huì)秘書長、中國詩歌學(xué)會(huì)理事、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國際華文微詩群群主）

4、殷剛無疑是少數(shù)真正進(jìn)入當(dāng)代詩寫的詩人之一，其自由的思想歷程、獨(dú)特的生命體驗(yàn)和自覺的語言實(shí)踐，為漢語打開了一扇新的窗口。

—祁國

（著名詩人，劇作家、書畫家，當(dāng)代藝術(shù)家?；恼Q詩派創(chuàng)始人之一，“蠻書”書法流派創(chuàng)始人）

5、我非常喜歡殷剛的詩，他的詩懷有深厚的愛心和強(qiáng)大的隱忍。在我知悉他既是一位國家注冊(cè)城市規(guī)劃師又曾從事多年的文物保護(hù)建筑修繕工作，還設(shè)計(jì)了大量的宗教建筑，總是難以抑制地將他的詩和這份宗教關(guān)懷聯(lián)系起來。宗教建筑那種可以深入又可以遠(yuǎn)觀的理性情感在他的詩歌建筑中同樣得以完美呈現(xiàn)。平凡樸實(shí)的語言外觀是用來普度眾生的，精致高雅的情感結(jié)構(gòu)是用來引渡罪孽的。殷剛的詩歌橋梁就架在你住宅的屋頂和教堂彩繪的窗戶之間。詩人在邀請(qǐng)你過來，你可以沿著疲憊的生活臺(tái)階一步步走來，深入就是一種關(guān)懷！

—冰釋之（著名詩人，第三代詩人代表之一）

6、在繁華都市生活中，一個(gè)人孤獨(dú)的行走，他同時(shí)手握相機(jī)和筆。詩歌的抽象大抵來自對(duì)自然的遙望，短促而有力的節(jié)奏剛好傳達(dá)內(nèi)心的掙扎，一個(gè)人與浮華世界抗衡的方式，恰恰是他選擇了向詩歌的妥協(xié)，在詩句里過得自足一點(diǎn)。殷剛的詩歌大多較短，且喜歡用短句，“殷剛短制”獨(dú)具個(gè)性，節(jié)制收束中暗蘊(yùn)內(nèi)涵力量，且不乏睿智深刻。請(qǐng)看《無解》：“坐著輪椅的地球/那么的無助/我傷心落淚/不住回頭/上帝輕輕的說/關(guān)于人類/解藥有毒”。

在這個(gè)無解的世界里，殷剛在他的鏡頭前留下瘦硬的背影。

—大窗（著名詩人，《重慶詩刊》、《九龍文藝》執(zhí)行主編）

7、殷剛的詩歌有一種莊重感和書卷氣。他努力發(fā)現(xiàn)，靠近，掘進(jìn)人世最細(xì)微幽忽的部份，并呈現(xiàn)出一幅幅與心靈對(duì)應(yīng)的鏡像。

—蔣雪峰（著名詩人，注冊(cè)稅務(wù)師，中國作協(xié)會(huì)員）

8、我對(duì)殷剛詩歌的點(diǎn)評(píng)：準(zhǔn)確強(qiáng)烈的意象，在專制性的幻想下，所產(chǎn)生的語言魔力，是現(xiàn)代主義詩歌的重要特點(diǎn)之一。這一特點(diǎn)卻并非必然地與現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的語言策略相抵，而是可以通過變異即上述的語言魔力，來強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知，和通過去浪漫化來葆有浪漫主義的品質(zhì)。我喜歡殷剛的詩歌，正是因?yàn)樗羞@樣的詩性語言的能力。我覺得這樣的詩歌方向，是寬廣而不受限制的，前途是無限光明的。

—郭吟（著名詩歌批評(píng)家）

9、殷剛的詩妙筆生花，殷剛的詩寓意深邃，殷剛的詩實(shí)在可鞠，殷剛的詩朦朧素影。

—郭怡軍

（著名女書書法家，詩人，河南澄溪女書藝術(shù)中心副會(huì)長，鄭州市作協(xié)會(huì)員）

10、殷剛有一首詩叫做《穿越零點(diǎn)的夜航》，穿越零點(diǎn)就是嶄新的一天，殷剛作為一個(gè)七十年代出生的詩人正在跨越五十、六十年代詩人和詩歌的零點(diǎn)，而成為新一代的重要詩人。讀殷剛的詩會(huì)把你的思緒、情感帶入一個(gè)多維時(shí)空之中，“今夜就讓我行走在你們的天空，與啟明星一起喚醒大地，此時(shí)，山川和愛人就在各自的夢里與神秘的云相遇”。殷剛是一位用詩歌語言進(jìn)行哲學(xué)思考的詩人，他的這種探索注定會(huì)成為“穿越零點(diǎn)的飛船”，被世人關(guān)注。

—理波（著名畫家，知名律師）

11、我是一個(gè)體育工作者，也是殷剛的朋友。殷剛的詩是植入我每個(gè)毛孔的語言，是凝固在血液里的漿胞。在他雖然瘦弱但有著鋼鐵一般的骨架中所釋放出的能量，有時(shí)象春天的垂柳，有時(shí)又是松柏遒勁的枝干。這些在他的文字里看似不經(jīng)意的流淌出來。我覺得，這是一種高超的技巧，不露痕跡卻深入人心，他在用詩歌的方式進(jìn)行一場尖銳而無聲的獨(dú)白，讓我們?yōu)橹钌钣|動(dòng)，回歸自然與生命的本源！

—鄭福根

（著名籃球名將，原上海東方女籃主教練）

12、殷剛的詩歌有強(qiáng)烈的畫面感和哲理性，通過他的文字，可以看到他內(nèi)心深處對(duì)世間萬物的悲憫和大愛，深受感染，他的詩歌長短句搭配非常符合音律和節(jié)奏，讀起來又朗朗上口，有些作品還給我?guī)砝L畫創(chuàng)作的藝術(shù)靈感和啟發(fā)，我誦讀了很多他的詩歌作品，很受廣大聽眾們的歡迎。

—斯琴塔娜

（旅美藝術(shù)家，國家一級(jí)播音員，原中央電視臺(tái)【中國財(cái)經(jīng)頻道】、【經(jīng)濟(jì)半小時(shí)】著名主持人、美國中文電視臺(tái)主播）

13、殷剛的詩，與歌無關(guān)，有其獨(dú)特的殷氏節(jié)奏，跌宕起伏，寓意深刻，富有哲理，常常讓我嘆為神來之筆！字里行間透著硬朗，冷峻，讀著過癮，欲罷不能啊。

—陳聚義（荔枝電臺(tái)主播，資深朗讀者）

14、對(duì)殷剛詩歌《夜別草原》的點(diǎn)評(píng)：通過這首詩可以看到詩人初到草原的原始沖動(dòng)，又仿佛覺得你一直就生活在這片土地上，未曾離開過，我讀懂了你發(fā)自內(nèi)心的訴說與情感的怒放，向你致敬，殷剛兄弟！

—祝玉剛（小提琴演奏家，原內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)首席小提琴手）

15、人的情緒、想法會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，但我們內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，如善良、堅(jiān)毅、寬容......不能隨之變化或消失。詩人殷剛的《風(fēng)景依舊》告訴我們：如果說我們對(duì)外在的環(huán)境無法左右，但可以堅(jiān)守內(nèi)心的風(fēng)景。

—孔惠峰（高級(jí)教師，蘇州市昆山高新區(qū)同心小學(xué)校長）

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著名詩人殷剛訪談錄

訪問者：中外藝術(shù)家總編 金笛

被訪者：上海著名建筑設(shè)計(jì)師詩人 殷剛先生

金笛：殷剛先生您好,您參與過很多上海著名建筑的設(shè)計(jì)工作,能介紹一下這方面的情況嗎?

殷剛：上海在中國乃至世界近現(xiàn)代史上有其獨(dú)特的重要性，許多老建筑飽經(jīng)滄桑，保存至今，成為上海重要的文化符號(hào)和象征，上海有很多這樣的老建筑和成片的老式里弄，如今基本都成了地標(biāo)性建筑，集中在一起的成了保護(hù)街區(qū)，形成了風(fēng)格多樣而和諧統(tǒng)一的城市面貌，這些珍貴的建筑也成為整個(gè)城市的記憶和文脈，在大量的近現(xiàn)代優(yōu)秀歷史建筑中，有些建筑由于其在建筑史和歷史上的價(jià)值和地位，被列為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，十多年前，我在上海章明建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所工作期間，參與了許多這樣的著名老建筑的修繕設(shè)計(jì)工作，其中有上海外灘源保護(hù)街區(qū)的規(guī)劃和修繕設(shè)計(jì)（含英國領(lǐng)事館、哈密大樓、光陸大戲院、亞洲文匯大樓、女青年會(huì)等保護(hù)建筑17幢）。

參與修繕設(shè)計(jì)的國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)建筑還有：外灘海關(guān)大樓、外灘浦發(fā)銀行、外灘中國銀行、外灘郵政儲(chǔ)蓄銀行、浦江飯店、圣三一堂、大光明電影院、美琪大戲院、工投大廈、新樂路82號(hào)首席公館等等，不一而足。

參與編纂《上海外灘源歷史建筑》、《老弄堂建業(yè)里》學(xué)術(shù)專著和論文，近年以來，受天主教上海教區(qū)委托，我們還設(shè)計(jì)了一批新的天主教教堂，分散在各區(qū)縣，多個(gè)教堂建成之后已經(jīng)成為上海新的地標(biāo)性建筑。

金笛：建筑與詩歌對(duì)您來說有內(nèi)在的聯(lián)系和一定的共通之處嗎?

殷剛：建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃是我的職業(yè)，也是我和我的伙伴們寫在大地上的詩歌，是豐富、立體的詩歌。文字需要借助一定的形式才能成為詩歌，建筑也是如此，需要借助鋼筋水泥、磚塊和細(xì)微的黃沙、石子，按照一定的形制才能拔地而起，和詩歌一樣，只有在堅(jiān)實(shí)的土地上才能長出有生命的建筑。

詩歌對(duì)于我來說是精神上的后花園，是我個(gè)人最快樂的享受，這兩者應(yīng)該是融為一體的關(guān)系，缺一不可，建筑設(shè)計(jì)上的靈感會(huì)成為詩歌的一部分，反之，詩歌上產(chǎn)生的靈感也會(huì)反饋在建筑和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，如果說兩者之間有聯(lián)系的話，我覺得建筑和詩歌互為依賴，他們互為對(duì)方的生長土壤，為彼此提供營養(yǎng)，兩者共通之處就是他們都具有形式上的美和旺盛鮮活的生命力。

金笛：您是從什么時(shí)候開始寫作和喜歡上詩歌的,能聊一下您對(duì)上海這座城市的感受和看法嗎?

殷剛：年少的時(shí)候就特別喜歡攝影、繪畫、閱讀，伴有一些零星的無意識(shí)的藝術(shù)嘗試，嚴(yán)格意義上的詩歌創(chuàng)作應(yīng)該是在1990年以后，那個(gè)階段正是獨(dú)自面對(duì)生存問題的成長階段，有收獲也有傷痛，對(duì)個(gè)體生命的存在狀態(tài)、社會(huì)、生活等有了些自己的感悟，產(chǎn)生了用詩歌的形式把它記錄下來的沖動(dòng)，這種文字宣泄的方式直接、方便、有效，然后一發(fā)而不可收拾，延續(xù)至今。

關(guān)于上海，這是一個(gè)具有國際范的都市，有著極大的包容度和自由度，也有些讓你悲欣交集的魔幻色彩，自開埠以來，上海的本土文化就不斷的和外來文化相碰撞，形成獨(dú)特的海派文化，上海講究規(guī)矩和契約精神，上海見證了我的青春和付出，也珍藏著我的各種記憶，酸甜苦辣咸皆有，刻骨銘心，我非常熱愛它。

金笛：您的第一個(gè)作品發(fā)表在什么刊物上?

殷剛：我平生第一次發(fā)表的文字應(yīng)該算是習(xí)作，是在1984年初中時(shí)期，刊登在校辦油印刊物《迎春花》上，如果要說到正式發(fā)表的話，應(yīng)該是刊登在1987年第4期《青年文摘》上的作品《過癮》，刊物從北京寄來，頗引起學(xué)校師生一陣小小的轟動(dòng)，記得剛看到自己的作品突然成了印刷品，也是非常興奮，一晃過去了30多年，本以為早就淡忘了這種感覺，但是您這一問，我這才發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)初這個(gè)第一次，可能演化成了一顆潛在的詩歌種子，誘發(fā)后來的我持續(xù)而自覺的寫作，這種小小的成就帶來的鼓勵(lì)和勇氣一直埋在心底，受用至今，雖然當(dāng)時(shí)倒也沒有立下什么成為作家、詩人的志向，但是總覺得遠(yuǎn)處隱隱約約有吸引我的光，也許是繪畫或者攝影，現(xiàn)在想想這一定是詩神繆斯發(fā)出的召喚，好在所有藝術(shù)在精神上皆是相通的，與干凈的文字打交道也是我真心喜歡的，與詩歌朝夕相處，時(shí)常令我倍感溫暖。

金笛：您的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷和成果能介紹一下嗎?

殷剛：我的詩歌創(chuàng)作早期結(jié)合人生的各種境遇和世間的善惡美丑，記錄自己、關(guān)注弱小的個(gè)體生命，最近又多了一些對(duì)于生命終極問題和宗教、哲學(xué)領(lǐng)域的探索，今后也會(huì)更關(guān)注當(dāng)下，漸漸趨向于在平和淡定中寫出新的作品。

這些年在國內(nèi)外詩刊雜志也發(fā)表了不少詩歌作品，有部分作品被收入詩歌合集和辭典，也獲得過一些詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)，但與圣潔的詩神相比，獲獎(jiǎng)實(shí)在是件微不足道的事情，在此一概略去。

2011年出版了詩集《風(fēng)景依舊》、2015年出版了詩集《人來人往》，在華文翼書網(wǎng)發(fā)行了國內(nèi)第一部真人書《永恒的愛》、散文音頻書《荒蕪之美》等。與著名朗誦家斯琴塔娜、資深主播陳聚義合作，在網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)開設(shè)了詩歌朗讀欄目。參與編輯美國《休斯敦詩苑》國際中文詩刊。

2016年6月，由著名詩人默默主辦，在撒嬌詩院舉辦了《殷剛詩歌聆賞會(huì)》，由第三代代表詩人冰釋之擔(dān)任嘉賓主持，并獲得撒嬌詩院給予的榮譽(yù)稱號(hào)“撒嬌隱士”。

金笛：您對(duì)當(dāng)前詩壇有什么看法和建議?

殷剛：當(dāng)下的詩壇如同解凍過頭的江河水，接近泛濫，山頭林立，流派眾多，泥沙俱下。寫詩、讀詩好像一下子成了全民運(yùn)動(dòng)，成了趕時(shí)髦的事情，在他們的眼里，寫詩只是碼字換行而已，這些還未觸摸到詩歌內(nèi)核的朋友們，寫出的文字虛無、空洞，缺少詩歌的美感和節(jié)律，更談不上有詩味。那些蒼白、無趣的作品完全就是詞語的拉郎配，或許這也正是當(dāng)下浮躁的文化表象之一，導(dǎo)致社會(huì)一度帶著有色眼鏡看待詩人和詩歌，令真正的詩人們汗顏、失語。當(dāng)然，還有許多真正的詩歌圣徒在堅(jiān)持用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待詩歌和創(chuàng)作，有的還做著先鋒詩歌的各種探索和嘗試，令人心生敬意。

我覺得作為一個(gè)詩人，首先應(yīng)充分理解“詩歌”這個(gè)名詞和它的內(nèi)涵，明確寫詩的目的，排除為寫詩而寫詩的動(dòng)機(jī)，從內(nèi)心深處出發(fā)，讓這股傾述的力量凝聚成文字的激流，詩歌自然會(huì)從胸中噴薄而出，也只有敬畏每一個(gè)獨(dú)立的漢字，才有可能讓它們恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合在一起，產(chǎn)生奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”、散發(fā)出神秘的詩味，動(dòng)人的詩篇才能借你的手而誕生。

金笛：您比較熟悉的作家詩人中有您欣賞的人嗎?

殷剛：我熟悉的作家、詩人和評(píng)論家當(dāng)中，比較欣賞、值得我學(xué)習(xí)的有許多，老一輩的有南大的張子清教授，楚辭大師黃中模教授、詩歌評(píng)論家劉揚(yáng)烈教授、詩人黃興邦，旅美詩人蔡克霖先生等。

還有活躍在當(dāng)下詩壇的詩人芒克、嚴(yán)力、默默、李亞偉、祁國、郁郁、冰釋之、蔣雪峰、大窗、熊國華、葛紅兵、以及詩歌批評(píng)家郭吟和自由作家野夫等先生，都是我非常欣賞和尊敬的兄長！

金笛：最后請(qǐng)您談一下,您個(gè)人以后創(chuàng)作方面有什么發(fā)展,包括您熟悉的城巿規(guī)劃、建筑和詩歌。

殷剛：關(guān)于將來的詩歌創(chuàng)作，在題材上將來可能會(huì)更加寬泛一些，但也不會(huì)做刻意的限定，因?yàn)樵姼鑿膶儆趦?nèi)心，隨著生命的階段性成長，自然會(huì)有不同的感悟，會(huì)收獲不同的果實(shí)，我也不知道，下一季將開出怎樣的花朵，結(jié)出怎樣的果實(shí)，這或許也是我迷戀詩歌的一個(gè)重要原因，它具有迷人的未知性，從屬內(nèi)心感悟，自由生發(fā)，具有一定的偶然性。

對(duì)于詩藝，我將秉承簡潔的手法，認(rèn)真慎重的對(duì)待每一個(gè)字，充分提取并挖掘每一個(gè)漢字的意象和詩意，最大限度的體現(xiàn)漢語詩歌的美妙，并且會(huì)一直堅(jiān)持把繪畫、攝影和詩歌，誦讀和詩歌融合在一起，也會(huì)繼續(xù)在這方面做一些新的嘗試。

關(guān)于建筑和城市規(guī)劃由于它們?cè)谧陨淼墓δ芎蛯?shí)用性方面有著一些強(qiáng)制性的要求，還有綜合平衡方面的制約，很難做一些發(fā)散性的天馬行空的創(chuàng)作，但可以在具體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程中更加多的與詩歌結(jié)合，讓詩意生活成為城市和生活的一部分。

人，如果都可以詩意的活著，該有多好。

金笛：感謝您接受我的訪談,再見。

殷剛：好的，也非常感謝您的采訪，謝謝金主編！

2016/12/8

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