在懵懂的睡夢中，我被急驟的鞭炮聲驚醒，睜開惺忪的雙眼，見到朦朦的晨光，媽已干了一會家務(wù)后，來到床前，催我起床，說是對面半山腰上新建的關(guān)公廟可熱鬧了，今天開門迎客了。我急忙起身，跑到堂屋前的空地上，順著“噼啪”聲望去，只見關(guān)公廟處煙霧繚繞，掩蓋了大片的山腰，并從火光處繼續(xù)往空中升騰，大有飛向高高的天庭去，向眾仙報喜的“架勢”。

急忙吃過早餐后，媽即帶我和鄰居嬸嬸們一起像趕集一樣，手提里面裝有鞭炮和茶葉的“花竹籃”，往關(guān)公廟奔去，沿著田邊的水溝岸上走到對面山邊，再上有一些陡的斜坡路，再穿過人山人海的廣場，即進入了廟內(nèi)。迎面見到的是“主人公”——赤臉長須、威風(fēng)八面的關(guān)公，大堂兩旁不像外地的大廟宇——有三清真人、玉皇大帝，也沒有藥王——孫思邈和送子觀音菩薩。關(guān)公的正對面的二樓是一大的戲臺，關(guān)公正面賞戲視線的兩邊樓上也是觀戲臺，估計是為來陪關(guān)公賞戲的眾仙準備的“包廂”。

神像前面已有很多人在跪圃搖竹桶求簽，有的在念念有詞之后往空中拋卦，還有人在“扶乩”，我媽在一旁購得了香燭、香簽后，又點燃了鞭炮，丟入香爐內(nèi)，只聽到一陣悶炸，接著到神臺的油燈上點燃香燭。我也幫忙將其中一部分點燃后，插到擺在各方位、已有密密一層、冒出滾滾的白煙的大小專插香簽大鼎中。前序工作做好后，我媽已跪拜在關(guān)公的前面，將帶來的茶葉擺在地上，嘴里念念有詞一番之后，普通的茶葉即變成了附有靈性的神茶?；氐郊液螅覌寱羧钗宓嘏輲淄虢o我們喝，端過來時一定交待這是神茶，一定要喝干凈，連茶葉也要吞下，可以保平安。我們雖半信半疑，但還是吃得干干凈凈。

在現(xiàn)關(guān)廟前下方稻田中的平地上，以前有一大的“庵廟”，其前面有大的操場，可供全塅幾千人觀看電影，庵內(nèi)的空間也很大，文革前村里將其改為了學(xué)校，我大哥在那讀小學(xué)時，我也跟著去玩。那教室高大寬敞，大廳更是富麗堂皇，分上下廳加兩側(cè)廳，主建筑有幾層樓高，屋頂飛檐翹角，上面有工藝精湛的龍身和怪獸裝飾，因前后無遮擋，所以全塅的人們都能站在家門口欣賞到它的雄偉，它在我們心中有種神秘感，我對它心存敬畏?？上г谖母镌缙谄扑呐f立四新運動中，它不能幸存。

大人們講，在拆除時，菩薩有“顯靈”，有幾個上屋頂?shù)娜?，從上面摔了下來，斷了手和腳，算是對他們的懲罰。拆下來的粗長的木材堆在操場上，發(fā)大水的時候，漂到河里去了，下游的人不知來歷，撈上來做家具，蓋房子。之后，社會上生出很多傳聞，說用了這些木材的人，家里出現(xiàn)怪事：有的鬧鬼，有的得怪病，有的屋主生出的小孩沒有屁眼，無奈之下，去外地廟里問老爺，問明原因后，趕快換掉，有的恢復(fù)了正常，有的已“生米煮成熟飯”，回天乏術(shù)了，只能引以為戒。

人們常懷念“老庵廟”，久而久之，終于又有人牽頭，大家集資，又建了一座全新的廟，雖然工藝水平和氣勢都不如前者，但香火一樣的興旺。來訪的善男信女絡(luò)繹不絕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

廟里有種求菩薩的方法叫“扶乩”，使用得還比較普遍，主要作用是求醫(yī)問藥，過程是：兩人扶著柳枝在沙盤上畫畫，再根據(jù)那畫來找到民間偏方，據(jù)考證，這辦法始于唐代，也有很多時候很靈驗，藥到病除的，功勞不只在于菩薩，操作者的豐富的臨床經(jīng)驗也是很重要的。

我的七爺爺年齡已六十歲，經(jīng)常腳痛，他常到水溝邊割來菖蒲，切短，煮熟，用一大木桶裝滿，雙腳放進去浸泡，冒出的熱氣使整個堂屋都有那藥味。其他偏方也用過很多，都是效果甚微。

在一下著毛毛雨的秋天早晨，我媽告訴我，七爺爺在家人和引路人的帶領(lǐng)下，天剛蒙蒙亮就啟程了，目的地是兩百公里外的南岳衡山的南岳廟。他們從出門即開始一路跪倒撲地而拜，像藏民去拉薩，朝拜布達拉宮或大昭寺的行進過程是一樣的，這樣誠心，菩薩一般會顯靈，保佑朝拜者健康長壽。七爺爺回來后，身體是好了些，是神靈的保佑？還是用藥的效果，我不得而知。

我媽和其他阿婆、嬸嬸們一樣，對神寧愿信其有，不愿信其無。從我有記憶時起，我和二哥脖子上都套有一個白色能伸縮的銀圈，晚上睡覺時和洗澡時，媽要幫我們?nèi)∠聛恚绯科鸫埠?，又要幫戴上。還有布包的神符也是少不了，要隨身帶著。每年過年時，都要換一個新的小神符布包，用線縫著，掛在胸前的鈕扣上。直到滿十歲以后才不帶，銀圈也轉(zhuǎn)移到出生不久的小妹妹脖子上，其作用是辟邪氣，防止“牛鬼蛇神”欺負我們小孩。好讓我們順利健康成長。

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