修一世清福
修一世清福
衛(wèi)偉
談到修行,通常第一個反應(yīng)是遠(yuǎn)離俗世的佛家弟子,盤腿靜坐,閉目于經(jīng)殿佛堂,青燈一盞,古經(jīng)一卷,木魚一臺,將心中萬千意念凝于一處,盡數(shù)投注于香火不斷,煙霧繚繞的清凈之地,毫無保留。一殿之內(nèi),六根不在,雜念全無,誠心禮佛,不染纖塵。而庭外,院子里的一池白蓮開得正盛。梵音往復(fù),輕柔舒展,悠揚美妙,仙樂般彌漫于佛光所至的每一個角落。通往大門的小橋,靜默而專注地,守候著凡心經(jīng)過的一寸寸光陰。優(yōu)雅而從容地丈量著從俗到僧再到佛那一段段的距離。
或者,是道家門徒,于人跡罕至之深山老林之中,懸崖絕壁之上,驚濤駭浪之巔,屏氣凝神,手推腳踢,或騰空躍起,或霹靂而下,劍練三九三伏,拳打春夏秋冬。悠然撫琴于晨昏朝暮,旁若無人,苦心孤詣,任俗世功名利祿千般誘惑萬般試探,皆不為之所動,終心如明鏡不著一物,行不亂其章,坐不移其法。棄恩怨紛爭于不顧,瀟灑游離于江湖之外,聚精氣神匯于一體,其度不疏不密,其態(tài)不急不躁,其勢感召日月,氣震山河,動人心魄。
而這些,似乎離我們紅塵中人都太遙遠(yuǎn)。畢竟,我們貪戀俗塵,難得出世,不可能置親友于不管不顧,不聞不問,尋得一己清凈,落得一生愧疚,贏得一世罵名。唯有順應(yīng)。接納。斟酸甜苦辣于杯中,釀凡塵俗事于一壺。只待天朗氣清,夜深人靜,孤燈相伴之時,對影獨酌,一飲而盡。
古人云,小隱隱于山,大隱隱于市。今生不能隱于山,那就何妨隱于市。那么修行,其實也就在平常無奇的日子里,在如水而逝的歲月里,在循環(huán)往復(fù)的四季里,一場接一場地進(jìn)行。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
就像,整日匆匆忙忙,于熙熙攘攘的人群之中,為生計奔波,為瑣碎紛繁的日子操心勞神。老人老了,孩子鬧了,同事喬遷了,朋友結(jié)婚了,身體狀況大不如從前的我,累了。
就像,開心的時候,不由得笑了,委屈的時候,忍不住哭了。就像,受人扶助的時候,心懷感恩地掉淚了,沒人心疼的時候,獨自默默地?fù)嶂鴤?,淡然地笑著慢?a target="_blank">堅強了。
就像,蘇軾變成蘇東坡之后,面對遠(yuǎn)去的過往云煙,一切都釋然了。心界寬了,心緒淡了。對人對事,自然地寬容了,慈悲了。如今,“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴”了。
曾經(jīng)“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。”罷了。對“鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng)”的家童,可以輕輕地一笑而過了。甚至,對身居鬧市迎面遭遇無禮的粗俗蠻人,亦可大笑著應(yīng)對,繼之對友嘆曰“自喜漸不為人知??!”如是,一淡,則萬事化繁。一清,則萬物為簡。
看古視今,方知真正的修行,原是一種心境。一種自覺自愿自律自持的生活態(tài)度。
如此,局廟堂之高,處江湖之遠(yuǎn),亦或隱山寺道觀,匿險峰密林,甚或行走于原野村莊,大街小巷,擁擠于市集廟會,樓宇城墎,又有什么分別呢?
行筆至此,只聽老公正在廚房里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)財[弄吃的。老實說,在我們家,數(shù)我的廚藝最差。大概不只是我天生愚鈍,更貼題的解釋,是我先天脾胃虛弱,乃稟賦不足。熟悉我的人,都說我好養(yǎng)活。養(yǎng)我,就如養(yǎng)只貓一般簡單容易。我笑笑,對這種善意的玩笑,視作默許。而一般胃口差的人,廚藝大抵好不到哪里去,故對于親手烹出色香味俱佳的美食,任怎么勤奮,怕是也難補上欠缺天分這塊短板了。
轉(zhuǎn)念一想,幸而,此生有燒飯做菜無師自通的老公相伴,是不是,也是上天厚愛,賜予我這個俗世小女子今世的清福呢?
回頭再看,我務(wù)虛,總認(rèn)為人活著,必須是要有一點精神,一份情懷的。屬于典型的“精神派”。老公則務(wù)實,吃喝拉撒睡,柴米油鹽醬醋茶一樣也不能少,除此之外,其余一切事都是毫無意義的。常常譏笑和斥責(zé)我埋頭寫文章屬于不務(wù)正業(yè),整天凈整些沒用的,那么多字也不頂一分錢花,屬于純粹的“物質(zhì)派”。
都說是“百年修得同船渡,千年修得共枕眠?!蹦敲?,我和老公,這樣凡俗塵世里兩個截然不同的人,如何就進(jìn)得一家門,成了一家人。而且,還要在彼此的巨大差異中和諧共處,攜手此生。這些,又莫非是上天特意的安排,讓我們這些凡俗之人,在滾滾紅塵中,用盡一生之力,在漫漫的人生旅途中,以每天必須面對的,一樁樁,一件件,瑣碎平常之事為佛堂道場,一點一點潛心修行呢?
如果是,為終將獲得的清福,而在塵世中進(jìn)行的一場場修行,再苦,再累,再難,也值了。
衛(wèi)偉。2016年11月24日。于百合園。
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