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1985年重修的燕子樓

徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的，因為這是他們的城市光榮。徐州有五大名樓，即：彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中， 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年，生前曾在燕子樓度過10年。 彭城，亦今江蘇徐州。三國時改名徐州。當時，陶謙（陶公祖）曾任徐州刺史。

燕子樓屢毀履建，基址亦歷經(jīng)變遷，歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年)，曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗，攜妻子登此樓自焚而死，樓亦被燒毀。此后，州人思念關(guān)盼盼為人，多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬歷二十一年(公元1953年)，重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年)，徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建，樓上下兩間，飛檐拱角，四面皆窗。光緒十五年(公元1819年)，徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除，燕子樓亦被毀壞。1932年，又于西南隅重建，樓為二級，5楹7戶 ，前有軒可方丈環(huán)以檻，璧嵌白居易《燕子樓》詩等刻石5方。日偽時期拆樓改建平房，遂使千古名樓再次湮沒。1985年，徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。

歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說亦有許多描寫關(guān)盼盼獨居燕子樓的作品。

陸昕的《也說蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞，稱:“彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞?！?詞曰:“明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

關(guān)盼盼，為唐代彭城人，約生活于唐代貞元、元和年間，是一位能歌善舞、精通管弦、工詩擅詞的才女。這位良家少女，因出身寒微生活無著而隸身樂籍，沒于青樓之間。后被張愔以重金求得，再經(jīng)過一番專門訓練而成為當時名震遠近名媛。據(jù)說她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿輕盈柔魅，楚楚動人。人們稱她的歌喉圓潤，聲音清麗，詩人張仲素猶稱之為“歌塵”，說她唱起歌來，音調(diào)抑揚跌宕，清婉激越，其勢可以阻遏天邊的流云，沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手，對于“玉簫”，”琴瑟”之類樂器十分精通，吹奏彈撥起來音調(diào)和諧，優(yōu)美動聽。經(jīng)常與文人雅士交往，向他們學習詩詞歌賦，漸漸通曉韻律，終成為一名女詩人，也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說她有詩300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世。

關(guān)盼盼姿色俏麗，品貌出眾，因?qū)?a target="_blank">愛情忠貞不渝。由于張愔同情她的遭遇，關(guān)心她的生活，珍視她的技藝，尊重她的人格，通便視張愔為知己、知音，與他結(jié)為伉儷。張愔死后，她矢志不嫁，在燕子樓中度過了孤獨、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇，除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外，也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩詞名篇，元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說中都曾提及燕子樓這個故事?！都t樓夢》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩句。

最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上，春天自長安東游徐、泗，受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待，宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈詩贊譽她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態(tài)，余為校書郎時，游徐，泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈詩云：‘醉嬌勝不得，風裊牡丹花’。一歡爾去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年頗知盼盼始末。云“尚書既役，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年，幽獨塊然，于今尚在?！庇鄲劾L之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句。

這里講的是張仲素和白居易兩位詩人唱和的兩組詩，各三首。燕子樓的故事及兩人作詩的緣由，見于白居易詩的小序。其文云：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態(tài)。余為校書郎時，游徐、泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈詩云：”醉嬌勝不得，風裊牡丹花。‘一歡而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年，頗知盼盼始末，云：“尚書既歿，歸葬東洛，而彭城（即徐州）有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨孤苦。

適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。——張仲素

今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰？——白居易

可見，關(guān)盼盼的名聲，是由?白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩詞與元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說中都曾提及燕子樓這個故事所造成的。沒有這些名人的參與，往往就達不成這種效果。

古往今來，才女與秀媛們的才學、美貌、故事，都是在文人們的筆下才得以流傳下來的。

有的就是人們憑空創(chuàng)造出來的，有的是人們記錄下來的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍，或起于酒肆茶吧，或起于戲曲鄉(xiāng)音，在流傳中又被潤色編改、渲染加工、充實完善，慢慢形成了不可更改的形象。其中，有故事形象，有歌曲形象，有愛情形象，有舞臺形象，有的從文人開始宣示，有的從民間開始入流，經(jīng)過這兩條渠道，如同溪流匯成江河，逐漸被社會所接受。

文人們的詩文，常常以頌揚美女、美景來抒發(fā)自己的情感與心情，這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長恨歌》，把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事，寫得人們感動得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?，繼而對他有很多的同情；蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》，使赤壁的名望大噪，就連歐陽修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》，都使這個醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進入了他們的筆下，就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌，因為后人們無法見到她們，只能靠想象去勾畫，而想象又是無休無盡的。

有些美女，因為她們的事跡、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出，又有過自己的藝術(shù)創(chuàng)作，文字的記載，當然會得到人們的贊揚。人們又愿意來津津樂道，她們的品位、名望、形象、相貌就會得到極大的提升，就會久遠地得到延續(xù)。我在幾歲的時候就看到四大美女的長幅年畫，所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，是最早進入我思想的美女；幾歲的時候，看到了夏夢、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相，也覺得她們確實很美，而童年的記憶又是最牢固的，就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚；上學之后，陸續(xù)地在書報、詩文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機等，這些人由于詩文情采的突出，在文學史上占有了突出的位置；而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子，因為她們的氣節(jié)而贏得了人們的贊揚，人們也就不去計較她們的出身，轉(zhuǎn)而尊重她們，贊美他們。

有一些名女，是因為她們依傍了帝王、英雄、名人，而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷，都是因為她們依據(jù)帝王等權(quán)利人物，而得以揚名古今中外。

趙湜依據(jù)張學良，小鳳仙依據(jù)蔡鍔，大喬依據(jù)孫策，小喬依據(jù)周瑜，唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族，陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。

所以，文人們也在歌頌美女的同時，提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣，文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。

本文所說的關(guān)盼盼，是唐時的人，是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾，還是張建封兒子的小妾，有很多爭論?！缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ?，字本立，鄧州南陽人，而其子張愔卻無傳，且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人，貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書，那不過是古代人們對官僚名臣的尊稱，亦未必足憑。

但關(guān)盼盼和張家有關(guān)，似乎并無疑問，住燕子樓，也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無大礙。后人的考證，畢竟都是分析。譬如“據(jù)說她有詩300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世?！币仓皇菗?jù)說，是后人的附會而已不過是后世人們想彰顯她的才華而已。

“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血，白居易的一首詩竟也能逼死一名美女少婦”也不過就是猜測而已，不足相信。

康有山2016年12月6日于哈爾濱外灘

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