小時(shí)候聽大人們說過這么一個(gè)故事：據(jù)說，原來世間無人也無牛，人和牛都是天上的一種神，全住在天宮里，只是人特聰明，便得到上帝的偏愛，誰知越溺愛越不成材，犯了天規(guī)，不得不受懲罰謫降人間。上帝見他在慌棘的土地上泥一把土一把，頂著暴日頂著狂雨地辛勤地勞作，于心不忍，便命牛也下凡，幫助人與土地作斗爭(zhēng)。臨行前，上帝親口吩咐：莊稼成熟，各取一半。不料這個(gè)人寵而驕，待秋收以后，又耍了一個(gè)小聰明，他把打下的糧食聚成一堆，又把割去的穗兒谷草壘在一塊，然后對(duì)牛說：“牛啊，你出的力氣大，我出的力氣小，給你大堆，我就要這小堆的吧。”牛笑了笑，沒有和他爭(zhēng)論……

這當(dāng)然是無稽之談，不可能真有這么回事，而且這個(gè)“人”，我們也不能列為同類?？墒俏铱傆X得：他不時(shí)地在我的眼前晃來晃去，并沒有鉆到另外一個(gè)世界里去，也沒有被人民扔到歷史的垃圾堆中，他還頑固地寄存在我們今天的社會(huì)里。不是么，那些好逸惡勞、自私自利、投機(jī)取巧、弄虛作假的人，利用職權(quán)為子女、為親友謀私利開后門的人；那些講排場(chǎng)頻頻、擺闊氣，慷國家之慨，揮霍無度的人，無時(shí)不在。不僅今天還在，明天也不會(huì)絕跡。

不論遠(yuǎn)古還是近代，也不論是昨天還是今天，人民對(duì)這種“人”格是痛斥的、唾棄的。唐朝劉義存有一首詩，題曰《代牛言》詩云：“渴飲穎水流，餓踹吳門月，黃金如可神，我力終不竭?！苯o誰種黃金，劉義沒說，但可以想像，他不是為了自己，因?yàn)樗窃缸雠５?，而牛并不是為自己的。只有穎水流、吳門月，吾愿足矣。

那么對(duì)于牛呢，魯迅先生在他的《自嘲》中，以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛》的千古絕唱贊美于牛，足以說明牛為之為功亦大矣。

牛是人類最忠實(shí)的朋友，牛任勞任怨，，勞累一生，吃的是草，給于人類的卻是很多很多。

記得宋時(shí)范仲淹登岳陽樓，望天低吳楚，大江東去，慷慨而言曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹的風(fēng)格是高尚的，而這種高尚的風(fēng)格也正是牛的風(fēng)格、牛的品質(zhì)、牛的精神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我想，倘若我們大家都有牛的品格，俯首孺子而不呈強(qiáng)，穏步向前，足部踏空，那么是一個(gè)很好的很優(yōu)秀的人的。

我還想，在當(dāng)前改革開放的今天，尚若全社會(huì)都具有牛的精神，埋頭苦干，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里，社會(huì)主義的道德風(fēng)尚何患不燦爛一新。

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