公民心靈修養(yǎng)——八德之孝悌忠信
孝:“孝感動天”的故事,排在了《二十四孝》的榜首。舜,中國上古時期“三皇五帝”——“五帝”之一的一個圣王。舜很小的時候母親就死了,他的父親瞽叟又娶了一個妻子,生了一個弟弟叫象。后母和父親以及弟弟三人經(jīng)常聯(lián)合起來欺負(fù)舜,甚至幾次要致舜于死地。一次,瞽叟叫舜幫家里蓋一個谷倉,當(dāng)谷倉磊得很高,房頂蓋上茅草時,瞽叟、后母及象在下面放起火來,想把舜燒死或摔死。舜知道他們不壞好心,但又不愿違背父母的意愿,他就準(zhǔn)備了兩頂大蔑帽,待火起時,一手抓一頂蔑帽從房頂上飛了下來,安全著地跑掉了。蔑帽成了最早的降落傘。過了些時候,瞽叟又叫舜挖一口井,舜聽從父親的指派開始挖井。當(dāng)井挖得差不多深的時候,瞽叟、后母及象三人聯(lián)合動手把井里挖上來的泥土推下去,想把舜埋死在井里。舜是何等聰明,在開始挖井時就知道他們要害自己,但舜是個絕頂?shù)?a target="_blank">孝子,他明知道有陰謀,但還是照父母的吩咐去做了。他在挖井的時候就留心在旁邊挖了一個通道,當(dāng)泥土埋下來的時候,他從通道逃掉了。事后,舜并沒有怨恨他們,依然孝敬父母和愛護(hù)弟弟。這正如《弟子規(guī)》上說的:“親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢” 。舜的孝行感動了天地,小鳥來為他播種,大象來為他耕地。他去河里打漁,就把魚多的深澤讓給年長者;他去一個地方居住,就有很多人搬來和他做鄰居,時間長了,那個地方就成了一個小鎮(zhèn)。他行孝積德的故事傳遍了天下,為天下人做出了榜樣。由于舜的孝行和智慧,感動了堯王,堯在考察了舜的賢德和治國能力后,把王位禪讓給了他。
董永賣身葬父的故事因一部《天仙配》而家喻戶曉。董永,確有其人。東漢千承人(今山東高青縣),因戰(zhàn)亂流落到湖北,家鏡貧窮,父親死了都沒錢買棺木安葬。安葬父母在古代是非常重要的一件大事,董永家里又沒有值錢的東西可賣,只有把自己的一身力氣賣給財(cái)主,替財(cái)主家干三年活,換來父親的安葬費(fèi)。他的孝行被朝廷知道了,朝廷獎勵了他,并把它的事跡昭告天下,讓全國人民都來向他學(xué)習(xí)。后來董永賣身葬父的故事上了中國孝行榜《二十四孝》。至于巧遇七仙女的故事,那也許是一個美好的傳說。
木蘭從軍的故事記載在我國南北朝時期著名民間樂府詩歌《木蘭詩》里,他記載了一個感人肺腑的,女扮男裝替父從軍孝行的故事?;咎m,北魏X縣人。木蘭的父親是退役老兵,突厥入侵,國家招募退伍軍人抗敵,十二冊征兵名錄上都有父親的名字,其父年老且身患疾病,木蘭自告奮勇女扮男裝替父從軍。十二年戰(zhàn)爭結(jié)束后,皇帝封她做騎尉將軍,她沒有接受,而是回到了父親身邊,脫下戎裝,恢復(fù)女兒身,做到了忠孝兩全。他的故事流傳至今,成為女孝子,女英雄。
陸績懷親的故事也很感人。陸績,三國時期著名文學(xué)家,儒學(xué)大家。陸績小時候和父親一起到一位將軍家做客,主人抬出一盤江南大水梨讓陸績吃,陸績想到了母親愛吃梨,就拿了兩個藏在袖子里,想帶回去給母親吃。誰知在向主人行告別禮時,梨滾了出來,弄得很尷尬。父親責(zé)罵陸績怎能做此丟人之事。陸績哭著告訴父親,并非自己想多拿梨,而是想帶回家去給母親吃,母親愛吃水梨。主人一聽,立刻夸贊陸績有孝心,命人抬出一盤梨給陸績帶回去孝敬母親。陸績懷親的故事后來流傳了下來。
以上都是古代著名的行孝故事,在當(dāng)今道德滑坡,孝道衰落的社會環(huán)境下,仍然不乏有當(dāng)代孝子的出現(xiàn)。鑫秋行孝的故事因山東電視臺《天下父母》欄目在全國播放引起轟動。四歲半的鑫秋在二歲半時因父親被歹徒用火藥槍把雙眼打瞎了,母親受不了打擊和吃不了苦,丟下丈夫和女兒離家出走,一去鳥無音訊。小鑫秋就承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任。煮飯、炒菜、洗衣服、帶父親上醫(yī)院看病等都是她一個人承擔(dān)。炒菜夠不到,就抬一個板凳墊著炒。父親傷好后,她又帶著父親去學(xué)按摩,坐公交、過馬路,她成了父親的眼睛。他的事跡被電視播放后引起當(dāng)?shù)卣匾?,政府指定社區(qū)專門為他們安排一間鋪面開按摩店,從此日子穩(wěn)定了下來。電視臺采訪小鑫秋時,她顯得非常成熟懂事,他的堅(jiān)強(qiáng)和能干遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡小朋友。
廣州彭斯割肝救母的事跡曾轟動一時,上了中央電視臺2008年《全國十大孝子》的排榜。彭斯正在上大學(xué)二年級,母親得了肝癌,是晚期,要想活命必須換肝??筛卧词蛛y找,彭斯主動要求把自己的肝割一半給母親換肝(肝臟有再生功能),彭斯是家族中唯一的大學(xué)生,全家人都不同意,母親當(dāng)然更是堅(jiān)決不同意。但此時又找不到合適的肝源捐獻(xiàn)者,情況很是危急。在彭斯的一再堅(jiān)持下,家人終于同意讓其割肝救母。他們和醫(yī)生“串通”好,說肝源是從其他捐獻(xiàn)者那里買的。手術(shù)開始了,母子被全身麻醉推進(jìn)手術(shù)室,經(jīng)過幾個小時的割取縫接,手術(shù)非常成功,在手術(shù)后的“危險(xiǎn)期”中也未發(fā)現(xiàn)排斥現(xiàn)象,母子術(shù)后恢復(fù)非常好。待雙方身體恢復(fù)得差不多時,彭斯在家人的攙扶下來到母親床前,大家才告訴母親,她接受的肝臟是兒子的,此時母子抱頭痛哭。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
山東戴永勝徒步行程萬里為患癌癥晚期的母親尋找治療癌癥的藥方,終于感動蒼天,讓他治好了母親的病。
戴永勝家是農(nóng)民,為治母親的病,家里已經(jīng)傾家蕩產(chǎn),債臺高筑,但肺癌已到了晚期,醫(yī)生也無藥可醫(yī),估計(jì)最多還能活三個月,叫他把母親領(lǐng)回去她想吃什么買點(diǎn)給他吃,不要再在醫(yī)院里浪費(fèi)錢了。但戴永勝不相信治不好母親的病,他發(fā)誓就是走遍全中國也要找到治療母親癌病的藥方。他把母親接回家里安頓好后,對母親說:媽,你不要死,等我三個月,我一定給你找來藥方,母親答應(yīng)了。此時家里已經(jīng)沒有任何錢了,他就不坐車,完全靠腳走。三個月后,他找到了十幾個藥方,回到家里,母親果然沒死,他照方子熬藥給母親吃,十幾個方子的藥吃完了,病也沒好,人也沒死。他又跟母親說:媽,你再等我三個月,我再給你去找藥方……就這樣來來回回行程一萬多里路,一共找到了三千多個治療癌癥的藥方,終于把母親的病治好了,而他也成了治療癌癥的專家。
G、悌:五代十國時期有個叫張仕選的年輕人,年幼時父母早亡,父母留得不少房屋和田產(chǎn),由哥哥一手撫養(yǎng)長大。哥哥育得七個孩子,待張仕選長大成人,哥哥要把父母留下的財(cái)產(chǎn)平均分作兩份,兄弟倆各拿一份。張仕選不同意,他要哥哥把財(cái)產(chǎn)分為八分,和七個侄兒平均各拿一份。他說,哥哥把自己撫養(yǎng)長大,像父母對待自己一樣,怎忍心和哥哥平分財(cái)產(chǎn)呢?報(bào)恩都來不及啊。哥哥拗不過,就按弟弟說的來辦,全家皆大歡喜!悌道做得好,父母在天之靈也安慰,這也就做到了孝道。哥哥做得正,有兄長風(fēng)范;弟弟不貪心,知恩感恩,這樣的悌道真是行得圓滿。
《紫荊樹的故事》在中國民間流傳很廣。隋朝年間有一家姓田的兄弟三,父母過世后,兩兄弟提出要分家,大哥勸說不要分,合家過日子是父母的愿望,但拗不過兄弟兩,只好把父母留下的財(cái)產(chǎn)平均分作三分,各人得一份。家具、田產(chǎn)、房屋都分完了,院子中間還剩一顆紫荊樹,兄弟兩說要把這棵樹砍了賣錢再分。哥哥再次勸說不要砍樹,這可樹是父母種下的,我們小時候還經(jīng)常爬到樹上玩,但兄弟兩還是堅(jiān)持要砍,無奈天已將黑,打算等到明天又砍。待第二天早上醒來一看,紫荊樹已死,葉子掉落了一地。兄弟兩終于明白“兄弟手足,同氣連枝”的感悟。遂聽從大哥的,合攏一家,完父母之愿。事情真神奇,過了幾天,紫荊樹又復(fù)活了,從新發(fā)芽長葉,這就是悌道的力量!
這樣的好例子,應(yīng)該讓現(xiàn)代所有都人來看看,來讀讀。現(xiàn)代很多的兄弟姊妹,父母剛過世,尸骨未寒,就為爭財(cái)產(chǎn)打上法庭,敵我對立,讓父母的在天之靈不得安息,這是最大的不孝。
但現(xiàn)在也有不少行得好的悌道例子:王鳳儀善人道傳人——東北劉有生老善人就把悌道行的很圓滿。
劉有生的哥哥突然得重病去世了,留下四個孩子,最大的也才十來歲。在那個掙工分吃飯的年代(七十年代),嫂嫂一個人不知怎樣養(yǎng)大四個孩子,幾乎陷入絕望。劉有生就跟媳婦商量說,自己要幫嫂嫂家干農(nóng)活,家里的農(nóng)活讓媳婦一個人干(劉有生有兩個孩子,還有一個老母親),媳婦一口答應(yīng),中!就這樣過了幾年,改革開放了,此時孩子也長大了很多,也能幫家里干一些農(nóng)活了。他就帶領(lǐng)侄兒和兒子們開起了磨坊,整天百日白夜地苦,人都苦了不成樣子,但經(jīng)濟(jì)也有了起色,蓋上了新房子,接下又給他大兒子討了媳婦。喜慶過后,老母親顯出了憂慮,劉有生看出后,就對母親說:媽,您老放心,我兒子能討媳婦,侄兒就能討媳婦。于是著手給兩個侄兒蓋新房子,房子蓋好后,遂托媒說親又給大侄兒討了媳婦。老母親高興的不得了。一年后,老人家含笑而終。劉老善人行的悌道,堪稱當(dāng)代的楷模。
《嫂娘》的故事因一部電視劇而家喻戶曉。嫂嫂嫁到韓家來沒多久丈夫就因意外死亡,接下來公婆又因病先后去世,留下四個弟妹。最小的還未滿周歲。嫂 撫養(yǎng)長大,還有兩個上了大學(xué)。這個悌道可行到了極致。
H、忠:歷史上忠臣良將數(shù)不勝數(shù),而諸葛亮卻是最閃亮的明星。諸葛亮被老百姓看成是忠誠與智慧的代表,他一生清廉,克己奉公,智慧超群,幫助劉備建立了蜀漢政權(quán),使天下形成三足鼎立,為將來統(tǒng)于中國打下了基礎(chǔ)。他的座右銘:“淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)”是歷代文人雅士喜愛書法張貼和自勉的警句。他寫的《出師表》被選入歷代教科書。在劉備死后,他又輔佐后主劉禪,盡心竭力,直到病死在了征途中,真正做到了鞠躬盡瘁,死而后已,成為歷代為臣者的楷模。他的忠感天動地,永載史冊。唐朝詩圣杜甫有詩云:“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟” 贊美諸葛亮的忠。宋朝大歷史學(xué)家司馬光說:“讀《出師表》不落淚非中臣”。
商朝的比干是最早的忠臣烈士的代表。 比干是商紂王的叔叔,是朝中重臣。紂王無道,禍害天下百姓,濫殺無辜,迫害忠臣。比干多次勸諫,他都不聽。紂王殘暴無比,他叫工匠做了一個空心銅柱子,里面裝上炭,把銅柱子燒紅,讓侍衛(wèi)把給他提反對意見的大臣綁在柱子上活活燒焦。面對紂王的殘暴與死亡威脅,比干毫不畏懼,把生命置之度外,他毅然對紂王所做的,危害國家和人民的行為提出進(jìn)諫。他要用他的死來喚醒昏庸的暴君?;栌篃o道的紂王把比干剖腹挖心,殘忍殺害。但比干的浩然正氣卻永遠(yuǎn)留存在了人間。
伯夷叔齊不食周粟的忠誠故事歷史悠久。伯夷和叔齊是商朝的臣子,忠于商朝。商被周滅后,他倆恪守著“忠臣不事二主”的信條,堅(jiān)決不降周朝,也不做周朝的臣民,不吃周朝的糧食,以采野菜為食。旁邊有人說,天下是周朝的,野菜也是周朝的。他們就連野菜也不吃,最終餓死在首陽山上。他們誓死忠誠的事跡為歷代當(dāng)政者稱道。
“崔杼弒君,強(qiáng)權(quán)淫蕩。春秋鐵筆,如實(shí)記詳”。的詩句高度地贊賞了春秋時期齊國史官誓死忠誠國家,忠于職業(yè)的大無畏精神。崔杼:春秋時齊國權(quán)臣,心狠手辣,殺人如麻。淫占家臣東郭偃之姐東郭姜。齊國國君齊莊公也喜歡東郭姜,故常與她通奸。崔杼怒殺齊莊公,太史令如實(shí)記錄“崔杼弒君” 。 崔杼殺太史令,命其弟嗣寫史。弟仍書“崔杼弒君” , 崔杼又殺兩弟嗣。又命一弟寫史。其弟仍書“崔杼弒君”。南太史聞太史盡死,抱書寫好的“崔杼弒君”史冊入宮。惡魔崔杼終于在正義面前停下了屠刀。(春秋時的史官是以家族為世襲傳承的)。崔杼大逆不道的行為,激怒了很多正義之士。左相慶封乘著崔杼家族內(nèi)亂之機(jī),發(fā)兵剿滅了崔杼權(quán)力集團(tuán),崔杼上吊自殺。尸體為齊景公戮曝。
蘇武牧羊的故事家喻戶曉。蘇武,漢武帝時的外交官。受武帝之命出使匈奴,被匈奴王扣押,逼迫他投降,蘇武誓死不降。匈奴王就把他流放到戈壁荒原一個叫北海的邊遠(yuǎn)地方,給他一群公羊,對他說:待公羊生了小羊后才能釋放他。就這樣在匈奴被扣押了十九年,其間數(shù)次威逼利誘,蘇武終不改節(jié)。蘇武懷著對國家的忠誠,對祖國的懷念,在極其殘酷的大漠荒原環(huán)境下,憑著一個信念,就連當(dāng)初出使匈奴時拿著的外交節(jié)杖上的飾物彩繪也被磨掉,而節(jié)杖則被磨得光滑錚亮,“高風(fēng)亮節(jié)”一詞,即來自于此。十九年后,蘇武乘著匈奴內(nèi)亂,經(jīng)過千辛萬苦,終于回到祖國,漢武帝親自出城迎接。他用自己的行動大寫了“忠”這個字。
南宋末年宰相文天祥,是著名的政治家,軍事家,詩人。由他帶領(lǐng)的護(hù)國軍狠狠打擊了敵人,收復(fù)了很多國土。元滅了金國后,乘勝進(jìn)軍南宋,兵鋒直逼杭州(京城)。元兵入侵中原后,由于文天祥等愛國將領(lǐng)拼死抵抗,致使敵軍受阻。元軍首領(lǐng)派已投降的宋將吳浚來勸降,被文天祥吊死。公元1278年,文天祥在潮陽縣被叛徒出賣遭襲,被元軍俘虜。元朝皇帝忽必烈待之以禮要他投降叛變,并許以高官,他誓死不降,遭囚禁三年,并在獄中寫下了著名的《正氣歌》和《過零丁洋》以示決心?!哆^零丁洋》中的千古名句:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青” 。把“忠”這個字推向了歷史的高峰。
信:圣人云:信為道元功德母,無信不立。“五?!敝杏行牛拔鍌悺敝幸灿行牛梢娦旁谥腥A文化中的重要性。君臣有信,企業(yè)有信,朋友有信,社會有信,社會就能和諧、文明、進(jìn)步。
子貢問孔子:“如果要治理好一個國家,需要哪些東西”?孔子說:“一曰兵,二曰食,三曰信”。子貢又問:“如果非要去掉一樣,先去哪一樣呢”?孔子說:“去兵”。子貢緊追:“如果還要去掉一樣,去哪一樣”?孔子說:“去食”??鬃诱J(rèn)為,一個國家,有強(qiáng)大的軍隊(duì),有足夠的糧食,有很好的信用,就能立于不敗之地,甚至稱雄于諸侯。如果沒有了軍隊(duì),只要有糧食和信用,這個國家照樣能安定和平地生活下去。這在春秋時期這樣的國家很多。如魯國、蔡國、鄭國等中小國家,當(dāng)時用的就是這種國策。雖然在軍事上不能與大國強(qiáng)國爭鋒,但他們都能利用信在各諸侯國間周旋,最終能使國家安定和平,使老百姓安居樂業(yè)。現(xiàn)在瑞士這個國家用的就是這種國策。幾百年來,瑞士不與任何國家和國際軍事組織結(jié)盟,不參與任何軍事活動,保持中立,使瑞士安全地躲過了兩次世界大戰(zhàn),幾百年都沒有戰(zhàn)爭,生活水平和生活質(zhì)量保持排行世界前列。
圣人認(rèn)為,哪怕去掉了兵和糧食,只要有信,國家也不會一下子滅亡。有信用的國家,糧食可以從別的國家借到,渡過難關(guān)。如果沒有信用,那就真的完蛋了。
信用的故事,在中國歷史上不勝枚舉。其中著名的商鞅變法,就是信用的開端。商鞅要在秦國實(shí)施改革,但秦國多年政治混亂,政府和民間都沒有信用,老百姓不相信政府說的話。為了取信于民,商鞅在城東門口立了一根木頭,張榜公布說:誰要能把這根木頭扛到南門去,就賞他十金。眾人都不相信,哪有這么便宜的事。沒人相信,商鞅把賞金加到五十金,過了好一會,才有一個人抱著試試看的態(tài)度說:我來試試,說著扛起木頭送到了南門。商鞅立刻賞他五十金。從此,秦國的老百姓都知道,商鞅是個講信用的人,政府也是講信用的政府,一時間信用之風(fēng)在秦國興起。商鞅利用這個大好時機(jī)大力推行他的政治改革,最終使秦國從一個野蠻、偏遠(yuǎn)、文化落后的國家,迅速躋身于戰(zhàn)國七雄——七國之首。為后來秦始皇統(tǒng)于中國打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
明朝末年,有一個剛成立不久的穗康錢莊,一天,一個乞丐老人拿著一文銅錢要來存錢,伙計(jì)嫌太少不想開單。老板聽見立刻出來批評伙計(jì),不得怠慢顧客,并親自為老人開俱存單,客氣地交予他,這個事在當(dāng)?shù)貍鏖_了。過了一段時間,又有一位將軍拿著一百兩黃金來錢莊存錢,老板驗(yàn)貨后準(zhǔn)備開存單,將軍擺手說不要寫存單,他在外打仗攜帶不方便,他相信錢莊。老板說好,存單還是要開的,你那么信任我,我?guī)湍惚9艽鎲?,到時候你要取錢的時候只需說你的名字就行了,我記得住你的。
過了幾年,一個軍人摸樣的男子來到錢莊,聲稱要替幾年前在此存錢的人取那一百兩黃金。并說那人是他軍隊(duì)里的大哥(上司),曾救過他的性命。因大哥在一次戰(zhàn)斗中負(fù)重傷,臨死前委托他來錢莊取錢送回家里交給他的老婆兒女。這種情況本來就沒有存單,而且存款人已死,來人又不是本人,錢莊完全可以不認(rèn)賬。但老板是個極講信用的人,他問清情況并核實(shí)此人身份后,立刻把一百兩黃金和全部利息分文不少地兌給來人,此事一時傳為佳話。這么信用極高的錢莊正符合了《易經(jīng)》上那一句話:“厚德載物”。故此錢莊代代興旺,延續(xù)了數(shù)百年,一直到了清朝末年。這就是信用的魅力!
在當(dāng)今物欲橫流,信用缺失的年代,也有這么一個值得弘揚(yáng)的信用故事:東北有個建筑小包工頭,帶領(lǐng)村民搞建筑,掙一點(diǎn)辛苦錢。然而,工程款遭拖欠,他墊出去的兩百多萬分文收不回來,還欠下村民八十多萬血汗錢。氣急之下病倒了,沒有多久就去世了。這位包工頭的妻子在安葬完丈夫后,把所有欠賬的村民都叫來,大家以為要宣布“人死賬爛”,然而這位守信的妻子卻對大家說:丈夫死了這賬沒有爛,欠大家的錢她來陪,請大家放心,她還不完還有兒子接著還。大家?guī)е鴳岩傻?a target="_blank">心情走了。
接下來她就去找親戚借了一些錢來,做起了小生意。這位從沒做過生意的女人表現(xiàn)出了驚人的天賦,由于她誠信經(jīng)商,禮貌待客,沒多久小生意越做越開,逐漸擴(kuò)大,有了一些積蓄后就馬上還給村民一部分,就這樣,沒幾年就把所有的欠賬都還完了。自己也從一個農(nóng)村婦女鍛煉成為一個小有成就的女老板。其實(shí)我們注意到這個包工頭家庭過去為什么賺不到錢,現(xiàn)在在條件極差的情況下能賺到錢?這正應(yīng)了那句老話:人有善念天必佑之。人有誠信天必助之。她發(fā)了要還村民血汗錢這個誓愿,就等于向天道下了“訂單”,付給老天爺?shù)摹翱睢本褪钦\實(shí)經(jīng)營,童叟無欺,勤勞工作和笑迎顧客。她做到了,天道“發(fā)貨”了,她成功了!這就是信的力量!
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