孝：“孝感動天”的故事，排在了《二十四孝》的榜首。舜，中國上古時期“三皇五帝”——“五帝”之一的一個圣王。舜很小的時候母親就死了，他的父親瞽叟又娶了一個妻子，生了一個弟弟叫象。后母和父親以及弟弟三人經(jīng)常聯(lián)合起來欺負(fù)舜，甚至幾次要致舜于死地。一次，瞽叟叫舜幫家里蓋一個谷倉，當(dāng)谷倉磊得很高，房頂蓋上茅草時，瞽叟、后母及象在下面放起火來，想把舜燒死或摔死。舜知道他們不壞好心，但又不愿違背父母的意愿，他就準(zhǔn)備了兩頂大蔑帽，待火起時，一手抓一頂蔑帽從房頂上飛了下來，安全著地跑掉了。蔑帽成了最早的降落傘。過了些時候，瞽叟又叫舜挖一口井，舜聽從父親的指派開始挖井。當(dāng)井挖得差不多深的時候，瞽叟、后母及象三人聯(lián)合動手把井里挖上來的泥土推下去，想把舜埋死在井里。舜是何等聰明，在開始挖井時就知道他們要害自己，但舜是個絕頂?shù)?a target="_blank">孝子，他明知道有陰謀，但還是照父母的吩咐去做了。他在挖井的時候就留心在旁邊挖了一個通道，當(dāng)泥土埋下來的時候，他從通道逃掉了。事后，舜并沒有怨恨他們，依然孝敬父母和愛護(hù)弟弟。這正如《弟子規(guī)》上說的：“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢” 。舜的孝行感動了天地，小鳥來為他播種，大象來為他耕地。他去河里打漁，就把魚多的深澤讓給年長者；他去一個地方居住，就有很多人搬來和他做鄰居，時間長了，那個地方就成了一個小鎮(zhèn)。他行孝積德的故事傳遍了天下，為天下人做出了榜樣。由于舜的孝行和智慧，感動了堯王，堯在考察了舜的賢德和治國能力后，把王位禪讓給了他。

董永賣身葬父的故事因一部《天仙配》而家喻戶曉。董永，確有其人。東漢千承人（今山東高青縣），因戰(zhàn)亂流落到湖北，家鏡貧窮，父親死了都沒錢買棺木安葬。安葬父母在古代是非常重要的一件大事，董永家里又沒有值錢的東西可賣，只有把自己的一身力氣賣給財(cái)主，替財(cái)主家干三年活，換來父親的安葬費(fèi)。他的孝行被朝廷知道了，朝廷獎勵了他，并把它的事跡昭告天下，讓全國人民都來向他學(xué)習(xí)。后來董永賣身葬父的故事上了中國孝行榜《二十四孝》。至于巧遇七仙女的故事，那也許是一個美好的傳說。

木蘭從軍的故事記載在我國南北朝時期著名民間樂府詩歌《木蘭詩》里，他記載了一個感人肺腑的，女扮男裝替父從軍孝行的故事?；咎m，北魏X縣人。木蘭的父親是退役老兵，突厥入侵，國家招募退伍軍人抗敵，十二冊征兵名錄上都有父親的名字，其父年老且身患疾病，木蘭自告奮勇女扮男裝替父從軍。十二年戰(zhàn)爭結(jié)束后，皇帝封她做騎尉將軍，她沒有接受，而是回到了父親身邊，脫下戎裝，恢復(fù)女兒身，做到了忠孝兩全。他的故事流傳至今，成為女孝子，女英雄。

陸績懷親的故事也很感人。陸績，三國時期著名文學(xué)家，儒學(xué)大家。陸績小時候和父親一起到一位將軍家做客，主人抬出一盤江南大水梨讓陸績吃，陸績想到了母親愛吃梨，就拿了兩個藏在袖子里，想帶回去給母親吃。誰知在向主人行告別禮時，梨滾了出來，弄得很尷尬。父親責(zé)罵陸績怎能做此丟人之事。陸績哭著告訴父親，并非自己想多拿梨，而是想帶回家去給母親吃，母親愛吃水梨。主人一聽，立刻夸贊陸績有孝心，命人抬出一盤梨給陸績帶回去孝敬母親。陸績懷親的故事后來流傳了下來。

以上都是古代著名的行孝故事，在當(dāng)今道德滑坡，孝道衰落的社會環(huán)境下，仍然不乏有當(dāng)代孝子的出現(xiàn)。鑫秋行孝的故事因山東電視臺《天下父母》欄目在全國播放引起轟動。四歲半的鑫秋在二歲半時因父親被歹徒用火藥槍把雙眼打瞎了，母親受不了打擊和吃不了苦，丟下丈夫和女兒離家出走，一去鳥無音訊。小鑫秋就承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任。煮飯、炒菜、洗衣服、帶父親上醫(yī)院看病等都是她一個人承擔(dān)。炒菜夠不到，就抬一個板凳墊著炒。父親傷好后，她又帶著父親去學(xué)按摩，坐公交、過馬路，她成了父親的眼睛。他的事跡被電視播放后引起當(dāng)?shù)卣匾?，政府指定社區(qū)專門為他們安排一間鋪面開按摩店，從此日子穩(wěn)定了下來。電視臺采訪小鑫秋時，她顯得非常成熟懂事，他的堅(jiān)強(qiáng)和能干遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡小朋友。

廣州彭斯割肝救母的事跡曾轟動一時，上了中央電視臺2008年《全國十大孝子》的排榜。彭斯正在上大學(xué)二年級，母親得了肝癌，是晚期，要想活命必須換肝?？筛卧词蛛y找，彭斯主動要求把自己的肝割一半給母親換肝（肝臟有再生功能），彭斯是家族中唯一的大學(xué)生，全家人都不同意，母親當(dāng)然更是堅(jiān)決不同意。但此時又找不到合適的肝源捐獻(xiàn)者，情況很是危急。在彭斯的一再堅(jiān)持下，家人終于同意讓其割肝救母。他們和醫(yī)生“串通”好，說肝源是從其他捐獻(xiàn)者那里買的。手術(shù)開始了，母子被全身麻醉推進(jìn)手術(shù)室，經(jīng)過幾個小時的割取縫接，手術(shù)非常成功，在手術(shù)后的“危險(xiǎn)期”中也未發(fā)現(xiàn)排斥現(xiàn)象，母子術(shù)后恢復(fù)非常好。待雙方身體恢復(fù)得差不多時，彭斯在家人的攙扶下來到母親床前，大家才告訴母親，她接受的肝臟是兒子的，此時母子抱頭痛哭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山東戴永勝徒步行程萬里為患癌癥晚期的母親尋找治療癌癥的藥方，終于感動蒼天，讓他治好了母親的病。

戴永勝家是農(nóng)民，為治母親的病，家里已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，債臺高筑，但肺癌已到了晚期，醫(yī)生也無藥可醫(yī)，估計(jì)最多還能活三個月，叫他把母親領(lǐng)回去她想吃什么買點(diǎn)給他吃，不要再在醫(yī)院里浪費(fèi)錢了。但戴永勝不相信治不好母親的病，他發(fā)誓就是走遍全中國也要找到治療母親癌病的藥方。他把母親接回家里安頓好后，對母親說：媽，你不要死，等我三個月，我一定給你找來藥方，母親答應(yīng)了。此時家里已經(jīng)沒有任何錢了，他就不坐車，完全靠腳走。三個月后，他找到了十幾個藥方，回到家里，母親果然沒死，他照方子熬藥給母親吃，十幾個方子的藥吃完了，病也沒好，人也沒死。他又跟母親說：媽，你再等我三個月，我再給你去找藥方……就這樣來來回回行程一萬多里路，一共找到了三千多個治療癌癥的藥方，終于把母親的病治好了，而他也成了治療癌癥的專家。

G、悌：五代十國時期有個叫張仕選的年輕人，年幼時父母早亡，父母留得不少房屋和田產(chǎn)，由哥哥一手撫養(yǎng)長大。哥哥育得七個孩子，待張仕選長大成人，哥哥要把父母留下的財(cái)產(chǎn)平均分作兩份，兄弟倆各拿一份。張仕選不同意，他要哥哥把財(cái)產(chǎn)分為八分，和七個侄兒平均各拿一份。他說，哥哥把自己撫養(yǎng)長大，像父母對待自己一樣，怎忍心和哥哥平分財(cái)產(chǎn)呢？報(bào)恩都來不及啊。哥哥拗不過，就按弟弟說的來辦，全家皆大歡喜！悌道做得好，父母在天之靈也安慰，這也就做到了孝道。哥哥做得正，有兄長風(fēng)范；弟弟不貪心，知恩感恩，這樣的悌道真是行得圓滿。

《紫荊樹的故事》在中國民間流傳很廣。隋朝年間有一家姓田的兄弟三，父母過世后，兩兄弟提出要分家，大哥勸說不要分，合家過日子是父母的愿望，但拗不過兄弟兩，只好把父母留下的財(cái)產(chǎn)平均分作三分，各人得一份。家具、田產(chǎn)、房屋都分完了，院子中間還剩一顆紫荊樹，兄弟兩說要把這棵樹砍了賣錢再分。哥哥再次勸說不要砍樹，這可樹是父母種下的，我們小時候還經(jīng)常爬到樹上玩，但兄弟兩還是堅(jiān)持要砍，無奈天已將黑，打算等到明天又砍。待第二天早上醒來一看，紫荊樹已死，葉子掉落了一地。兄弟兩終于明白“兄弟手足，同氣連枝”的感悟。遂聽從大哥的，合攏一家，完父母之愿。事情真神奇，過了幾天，紫荊樹又復(fù)活了，從新發(fā)芽長葉，這就是悌道的力量！

這樣的好例子，應(yīng)該讓現(xiàn)代所有都人來看看，來讀讀。現(xiàn)代很多的兄弟姊妹，父母剛過世，尸骨未寒，就為爭財(cái)產(chǎn)打上法庭，敵我對立，讓父母的在天之靈不得安息，這是最大的不孝。

但現(xiàn)在也有不少行得好的悌道例子：王鳳儀善人道傳人——東北劉有生老善人就把悌道行的很圓滿。

劉有生的哥哥突然得重病去世了，留下四個孩子，最大的也才十來歲。在那個掙工分吃飯的年代（七十年代），嫂嫂一個人不知怎樣養(yǎng)大四個孩子，幾乎陷入絕望。劉有生就跟媳婦商量說，自己要幫嫂嫂家干農(nóng)活，家里的農(nóng)活讓媳婦一個人干（劉有生有兩個孩子，還有一個老母親），媳婦一口答應(yīng)，中！就這樣過了幾年，改革開放了，此時孩子也長大了很多，也能幫家里干一些農(nóng)活了。他就帶領(lǐng)侄兒和兒子們開起了磨坊，整天百日白夜地苦，人都苦了不成樣子，但經(jīng)濟(jì)也有了起色，蓋上了新房子，接下又給他大兒子討了媳婦。喜慶過后，老母親顯出了憂慮，劉有生看出后，就對母親說：媽，您老放心，我兒子能討媳婦，侄兒就能討媳婦。于是著手給兩個侄兒蓋新房子，房子蓋好后，遂托媒說親又給大侄兒討了媳婦。老母親高興的不得了。一年后，老人家含笑而終。劉老善人行的悌道，堪稱當(dāng)代的楷模。

《嫂娘》的故事因一部電視劇而家喻戶曉。嫂嫂嫁到韓家來沒多久丈夫就因意外死亡，接下來公婆又因病先后去世，留下四個弟妹。最小的還未滿周歲。嫂 撫養(yǎng)長大，還有兩個上了大學(xué)。這個悌道可行到了極致。

H、忠：歷史上忠臣良將數(shù)不勝數(shù)，而諸葛亮卻是最閃亮的明星。諸葛亮被老百姓看成是忠誠與智慧的代表，他一生清廉，克己奉公，智慧超群，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)，使天下形成三足鼎立，為將來統(tǒng)于中國打下了基礎(chǔ)。他的座右銘：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”是歷代文人雅士喜愛書法張貼和自勉的警句。他寫的《出師表》被選入歷代教科書。在劉備死后，他又輔佐后主劉禪，盡心竭力，直到病死在了征途中，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，成為歷代為臣者的楷模。他的忠感天動地，永載史冊。唐朝詩圣杜甫有詩云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟” 贊美諸葛亮的忠。宋朝大歷史學(xué)家司馬光說：“讀《出師表》不落淚非中臣”。

商朝的比干是最早的忠臣烈士的代表。 比干是商紂王的叔叔，是朝中重臣。紂王無道，禍害天下百姓，濫殺無辜，迫害忠臣。比干多次勸諫，他都不聽。紂王殘暴無比，他叫工匠做了一個空心銅柱子，里面裝上炭，把銅柱子燒紅，讓侍衛(wèi)把給他提反對意見的大臣綁在柱子上活活燒焦。面對紂王的殘暴與死亡威脅，比干毫不畏懼，把生命置之度外，他毅然對紂王所做的，危害國家和人民的行為提出進(jìn)諫。他要用他的死來喚醒昏庸的暴君?；栌篃o道的紂王把比干剖腹挖心，殘忍殺害。但比干的浩然正氣卻永遠(yuǎn)留存在了人間。

伯夷叔齊不食周粟的忠誠故事歷史悠久。伯夷和叔齊是商朝的臣子，忠于商朝。商被周滅后，他倆恪守著“忠臣不事二主”的信條，堅(jiān)決不降周朝，也不做周朝的臣民，不吃周朝的糧食，以采野菜為食。旁邊有人說，天下是周朝的，野菜也是周朝的。他們就連野菜也不吃，最終餓死在首陽山上。他們誓死忠誠的事跡為歷代當(dāng)政者稱道。

“崔杼弒君，強(qiáng)權(quán)淫蕩。春秋鐵筆，如實(shí)記詳”。的詩句高度地贊賞了春秋時期齊國史官誓死忠誠國家，忠于職業(yè)的大無畏精神。崔杼：春秋時齊國權(quán)臣，心狠手辣，殺人如麻。淫占家臣東郭偃之姐東郭姜。齊國國君齊莊公也喜歡東郭姜，故常與她通奸。崔杼怒殺齊莊公，太史令如實(shí)記錄“崔杼弒君” 。 崔杼殺太史令，命其弟嗣寫史。弟仍書“崔杼弒君” ， 崔杼又殺兩弟嗣。又命一弟寫史。其弟仍書“崔杼弒君”。南太史聞太史盡死，抱書寫好的“崔杼弒君”史冊入宮。惡魔崔杼終于在正義面前停下了屠刀。（春秋時的史官是以家族為世襲傳承的）。崔杼大逆不道的行為，激怒了很多正義之士。左相慶封乘著崔杼家族內(nèi)亂之機(jī)，發(fā)兵剿滅了崔杼權(quán)力集團(tuán)，崔杼上吊自殺。尸體為齊景公戮曝。

蘇武牧羊的故事家喻戶曉。蘇武，漢武帝時的外交官。受武帝之命出使匈奴，被匈奴王扣押，逼迫他投降，蘇武誓死不降。匈奴王就把他流放到戈壁荒原一個叫北海的邊遠(yuǎn)地方，給他一群公羊，對他說：待公羊生了小羊后才能釋放他。就這樣在匈奴被扣押了十九年，其間數(shù)次威逼利誘，蘇武終不改節(jié)。蘇武懷著對國家的忠誠，對祖國的懷念，在極其殘酷的大漠荒原環(huán)境下，憑著一個信念，就連當(dāng)初出使匈奴時拿著的外交節(jié)杖上的飾物彩繪也被磨掉，而節(jié)杖則被磨得光滑錚亮，“高風(fēng)亮節(jié)”一詞，即來自于此。十九年后，蘇武乘著匈奴內(nèi)亂，經(jīng)過千辛萬苦，終于回到祖國，漢武帝親自出城迎接。他用自己的行動大寫了“忠”這個字。

南宋末年宰相文天祥，是著名的政治家，軍事家，詩人。由他帶領(lǐng)的護(hù)國軍狠狠打擊了敵人，收復(fù)了很多國土。元滅了金國后，乘勝進(jìn)軍南宋，兵鋒直逼杭州（京城）。元兵入侵中原后，由于文天祥等愛國將領(lǐng)拼死抵抗，致使敵軍受阻。元軍首領(lǐng)派已投降的宋將吳浚來勸降，被文天祥吊死。公元1278年，文天祥在潮陽縣被叛徒出賣遭襲，被元軍俘虜。元朝皇帝忽必烈待之以禮要他投降叛變，并許以高官，他誓死不降，遭囚禁三年，并在獄中寫下了著名的《正氣歌》和《過零丁洋》以示決心?！哆^零丁洋》中的千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 。把“忠”這個字推向了歷史的高峰。

信：圣人云：信為道元功德母，無信不立。“五?！敝杏行牛拔鍌悺敝幸灿行牛梢娦旁谥腥A文化中的重要性。君臣有信，企業(yè)有信，朋友有信，社會有信，社會就能和諧、文明、進(jìn)步。

子貢問孔子：“如果要治理好一個國家，需要哪些東西”？孔子說：“一曰兵，二曰食，三曰信”。子貢又問：“如果非要去掉一樣，先去哪一樣呢”？孔子說：“去兵”。子貢緊追：“如果還要去掉一樣，去哪一樣”？孔子說：“去食”?？鬃诱J(rèn)為，一個國家，有強(qiáng)大的軍隊(duì)，有足夠的糧食，有很好的信用，就能立于不敗之地，甚至稱雄于諸侯。如果沒有了軍隊(duì)，只要有糧食和信用，這個國家照樣能安定和平地生活下去。這在春秋時期這樣的國家很多。如魯國、蔡國、鄭國等中小國家，當(dāng)時用的就是這種國策。雖然在軍事上不能與大國強(qiáng)國爭鋒，但他們都能利用信在各諸侯國間周旋，最終能使國家安定和平，使老百姓安居樂業(yè)。現(xiàn)在瑞士這個國家用的就是這種國策。幾百年來，瑞士不與任何國家和國際軍事組織結(jié)盟，不參與任何軍事活動，保持中立，使瑞士安全地躲過了兩次世界大戰(zhàn)，幾百年都沒有戰(zhàn)爭，生活水平和生活質(zhì)量保持排行世界前列。

圣人認(rèn)為，哪怕去掉了兵和糧食，只要有信，國家也不會一下子滅亡。有信用的國家，糧食可以從別的國家借到，渡過難關(guān)。如果沒有信用，那就真的完蛋了。

信用的故事，在中國歷史上不勝枚舉。其中著名的商鞅變法，就是信用的開端。商鞅要在秦國實(shí)施改革，但秦國多年政治混亂，政府和民間都沒有信用，老百姓不相信政府說的話。為了取信于民，商鞅在城東門口立了一根木頭，張榜公布說：誰要能把這根木頭扛到南門去，就賞他十金。眾人都不相信，哪有這么便宜的事。沒人相信，商鞅把賞金加到五十金，過了好一會，才有一個人抱著試試看的態(tài)度說：我來試試，說著扛起木頭送到了南門。商鞅立刻賞他五十金。從此，秦國的老百姓都知道，商鞅是個講信用的人，政府也是講信用的政府，一時間信用之風(fēng)在秦國興起。商鞅利用這個大好時機(jī)大力推行他的政治改革，最終使秦國從一個野蠻、偏遠(yuǎn)、文化落后的國家，迅速躋身于戰(zhàn)國七雄——七國之首。為后來秦始皇統(tǒng)于中國打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

明朝末年，有一個剛成立不久的穗康錢莊，一天，一個乞丐老人拿著一文銅錢要來存錢，伙計(jì)嫌太少不想開單。老板聽見立刻出來批評伙計(jì)，不得怠慢顧客，并親自為老人開俱存單，客氣地交予他，這個事在當(dāng)?shù)貍鏖_了。過了一段時間，又有一位將軍拿著一百兩黃金來錢莊存錢，老板驗(yàn)貨后準(zhǔn)備開存單，將軍擺手說不要寫存單，他在外打仗攜帶不方便，他相信錢莊。老板說好，存單還是要開的，你那么信任我，我?guī)湍惚９艽鎲?，到時候你要取錢的時候只需說你的名字就行了，我記得住你的。

過了幾年，一個軍人摸樣的男子來到錢莊，聲稱要替幾年前在此存錢的人取那一百兩黃金。并說那人是他軍隊(duì)里的大哥（上司），曾救過他的性命。因大哥在一次戰(zhàn)斗中負(fù)重傷，臨死前委托他來錢莊取錢送回家里交給他的老婆兒女。這種情況本來就沒有存單，而且存款人已死，來人又不是本人，錢莊完全可以不認(rèn)賬。但老板是個極講信用的人，他問清情況并核實(shí)此人身份后，立刻把一百兩黃金和全部利息分文不少地兌給來人，此事一時傳為佳話。這么信用極高的錢莊正符合了《易經(jīng)》上那一句話：“厚德載物”。故此錢莊代代興旺，延續(xù)了數(shù)百年，一直到了清朝末年。這就是信用的魅力！

在當(dāng)今物欲橫流，信用缺失的年代，也有這么一個值得弘揚(yáng)的信用故事：東北有個建筑小包工頭，帶領(lǐng)村民搞建筑，掙一點(diǎn)辛苦錢。然而，工程款遭拖欠，他墊出去的兩百多萬分文收不回來，還欠下村民八十多萬血汗錢。氣急之下病倒了，沒有多久就去世了。這位包工頭的妻子在安葬完丈夫后，把所有欠賬的村民都叫來，大家以為要宣布“人死賬爛”，然而這位守信的妻子卻對大家說：丈夫死了這賬沒有爛，欠大家的錢她來陪，請大家放心，她還不完還有兒子接著還。大家?guī)е鴳岩傻?a target="_blank">心情走了。

接下來她就去找親戚借了一些錢來，做起了小生意。這位從沒做過生意的女人表現(xiàn)出了驚人的天賦，由于她誠信經(jīng)商，禮貌待客，沒多久小生意越做越開，逐漸擴(kuò)大，有了一些積蓄后就馬上還給村民一部分，就這樣，沒幾年就把所有的欠賬都還完了。自己也從一個農(nóng)村婦女鍛煉成為一個小有成就的女老板。其實(shí)我們注意到這個包工頭家庭過去為什么賺不到錢，現(xiàn)在在條件極差的情況下能賺到錢？這正應(yīng)了那句老話：人有善念天必佑之。人有誠信天必助之。她發(fā)了要還村民血汗錢這個誓愿，就等于向天道下了“訂單”，付給老天爺?shù)摹翱睢本褪钦\實(shí)經(jīng)營，童叟無欺，勤勞工作和笑迎顧客。她做到了，天道“發(fā)貨”了，她成功了！這就是信的力量!

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