題記：我們要多讀老祖宗留下來的好東西，領(lǐng)略中國文化的博大精深。

_____陳應(yīng)松

輝耀在歷史星空中璀璨的土家文化

讀《遠(yuǎn)去的詩魂》

（雪梅）

（一）一部優(yōu)美的散文詩( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鄧斌、向國平先生用心血譜成的《遠(yuǎn)去的詩魂》,以音畫般的語感、詩意般的筆墨、哲學(xué)和歷史的高度，為讀者解譯了土家族“田氏家族派詩歌”《田氏一家言》作品的美學(xué)基因和理論建樹，引導(dǎo)讀者品悟古代土家詩人們的悲歡離合之情與愛恨生死之交，傳承一個民族五千年來歌哭不已的“流風(fēng)余韻”。其膾炙人口、清新雅麗的文字令讀者在品鑒“田氏詩歌”時心曠神怡，享受著文學(xué)的濃情美餐！品嚼土家族文化的博大精深，感受悠遠(yuǎn)的土家文學(xué)的折光，令讀者無比感奮！

這部作品向世人展示出土家族不僅是以勇武強悍而著稱，也以注重文化教養(yǎng)而為世稱道。他們尊師重教、任人為賢、能歌善舞、臥薪嘗膽、勵精圖治。既具有開放的心態(tài)，打開山門走出去見識大千世界，把漢族名人賢士請進(jìn)來，主動融入漢文化交流，又具有傳統(tǒng)的固守！身為土家族的后裔，我對創(chuàng)造出如此燦爛的歷史文化的土家族先賢充滿無限的敬畏！

傳承歷史文化是我們肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任?！短锸弦患已浴肥峭了净实厶锼茨陮⒆孑吅透篙叄┰娙藗兊脑娂婢C條貫，對田氏世家詩派集大成的收集編匯而成，并通過卷首小序?qū)χT詩人進(jìn)行了簡約介紹，通過回望深邃的歷史，得以窺見前人的顛沛流離之苦，領(lǐng)略前人的生死之情。我們在品讀它時因為古文范本而令今天的讀者感到枯燥而失去興致。鄧斌、向國平先生以深厚的文學(xué)底蘊和對民族文化的熱愛之情，將“田氏詩歌”這部凝聚土家人智慧的作品，傾情演繹編著而成的《遠(yuǎn)去的詩魂》,如一首跌宕起伏的交響曲、似一部大氣磅礴的山水畫卷，我在品讀時，常常沉醉其中，被作品美艷而新奇的語言、富于哲理的美學(xué)賞析而深深吸引。隨著作家優(yōu)美的文筆，探秘深邃的土家族歷史，開始對土家族文化的“尋根”之旅......

（二）土漢文化的交融 促進(jìn)土司盛世

從《遠(yuǎn)去的詩魂》這部作品里，我知道了土家族自古以來對文化的景仰，對文人賢士的敬重。其訓(xùn)子格言：“試看那讀書的千人敬仰，不讀書的一無所知。讀書的如金如玉，不讀書的如土如泥 ?！?/p>

田世爵認(rèn)為：“亂賊之禍，始于不明大意，要除內(nèi)亂，必知書識禮”?！耙栽姇鴩?yán)課諸男”，凡子女若不刻苦努力者，就“犬吠同系同食，以激辱之 ，以故諸子皆淹貫練達(dá)，并為成才” 。田世爵這一舉動帶來了容美土司歷史性的轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了容美土司“詩禮傳家”的家風(fēng)，使田氏由衰轉(zhuǎn)盛，迅速中興，并為其后田氏家族詩人的興起奠定了堅實基礎(chǔ)。其子孫后裔皆勤奮自勵，好學(xué)成風(fēng)，文武人才輩出，田九齡便是習(xí)文者中首露頭角者。此后歷代相繼，至世爵之五代孫田舜年更是廣交漢儒名流，博古通今，在田氏土司家族中習(xí)詩為文成就最大，把田氏家族詩歌的創(chuàng)作推向了高峰。

他們不僅嚴(yán)格自律、勤奮好學(xué)。同時還具有前瞻性的眼光，土司王田舜年誠邀漢族名詩人顧彩的容美之游，使土漢文化的交流成為千古絕唱。顧彩在容美五個多月的游歷中，對土司的兵、刑、禮、樂及風(fēng)俗、文藝、山川、名勝的詳細(xì)考察和記載；孔尚任的“桃花扇”在古容美經(jīng)演不衰，成為今天人們引以自豪的千古佳話和寶貴精神財富。

容美土司首領(lǐng)對漢族落難文人文安之、嚴(yán)守升、蔣玉淵、毛會建等的收留及厚待，凸顯了土家人的厚道、豪爽、及愛賢若渴的大智大慧。來容美避難的漢族名流中，大都是文能安邦，武能定國的杰出人才，他們只因亂世多變，戰(zhàn)事紛擾，滿腹才華無處施展，于是紛至涌入容美。在容美避難期間，卻享受著土司王田舜年貴賓級的禮遇！因而使優(yōu)秀的漢文化得以在土司部落傳播，為土家族注入了全新漢文化的精髓，鑄成了寶貴的文化基石，使當(dāng)時交通、通訊不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)的古容美，漢文化以磅礴之勢浸潤這一方水土，使邊緣的土家族如空氣遇到陽光以迅猛之勢，推動了容美土司文化的發(fā)展，這種民族文化的交融，為后來鄂西地區(qū)地域風(fēng)情的“漢化”和中華民族大文化的繁榮起到了開先河的歷史作用。

才華超群的蔣玉淵因事險遭殺身之禍，到容美后受到土家人的盛情接待和真誠敬重。毛會建亦受到最高禮遇，被土司王天舜年尊拜為“師爺”，主管容美土司的文化教育。嚴(yán)守升在容美逗留期間，田順年將自己所纂家族詩歌總集《田氏一家言》呈請嚴(yán)守升過目，嚴(yán)守升閱罷甚為驚嘆，發(fā)出了“始知世上客，不如山中人”的感慨。并先后為這部驚世駭俗的世家詩集寫下兩篇“敘”，對詩歌的思想性和藝術(shù)性進(jìn)行了精要剖析與中肯批評。還為田圭的《田信夫詩集》欣然作序。嚴(yán)守升遂成為土司文化的千古傳人天舜年的文學(xué)導(dǎo)師與世交。

由于容美土司對漢族文人的的厚待，文人墨客、工匠商賈紛紛云集于此。這里山清水秀，時局穩(wěn)定，和平安寧，凡來此避難和經(jīng)商者，都愿在此安居樂業(yè)，這里成了真正的古桃園境地，土司的政治經(jīng)濟文化成為鼎盛時期。

（三）“遠(yuǎn)去的詩魂 ” 永遠(yuǎn)屹立的文化豐碑

讀《遠(yuǎn)去的詩魂》，讓我們領(lǐng)略了古麻寮轄地的千年秘境，一個家族詩歌世家代不乏人，歷代相繼的文化景觀。也被土家族人的艱難求索、忍辱負(fù)重、自強不息、勇赴國難的氣節(jié)與壯志而震撼不已！被他們審時度勢，在國難當(dāng)頭、民族的危亡時刻，明智的抉擇的而贊嘆不已。土家族是一個英勇無畏的民族，是一個勤勞樸實的民族，他們用智慧創(chuàng)造的土家族璀璨的歷史文化，鑲嵌在中華民族歷史文明的星空，綻放出耀眼的光芒！在網(wǎng)絡(luò)，傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，讀《遠(yuǎn)去的詩魂》，我感受著無與倫比的精神力量。鄧斌、向國平先生殫精竭慮、濃墨重彩勾繪的《遠(yuǎn)去的詩魂》，為土家族子孫探尋民族文化之源做出了卓絕的貢獻(xiàn)！為古老的土家族精神家園矗立了一座永遠(yuǎn)屹立的豐碑！謹(jǐn)向鄧斌、向國平先生表達(dá)由衷的敬意與贊佩！

作者：楊如梅，筆名：雪梅

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