橋頭古鎮(zhèn)

劉水騰

時(shí)當(dāng)正午，天風(fēng)驟下，云如水中盤渦，旋涌雄關(guān)谷底。四旁穿互，積絮成廬。千門萬戶，窈窕虛空。青磚殘?jiān)?，卷席漸隱。一時(shí)風(fēng)過云歇，碧空如洗。太陽探頭，燦爛奪目。樹木山嵐畢露跟肘，紫氣綠色排闥送青。遙見東方一縷炊煙稍出林杪，山野地境得到真正詮釋，橋頭古鎮(zhèn)露出素樸真容。倏忽千余載，青山依舊容；翹首白云外，渺渺思如海。

橋頭距蓮花縣城二十三公里。地為湘贛要沖，實(shí)據(jù)青林之勝，素有“石鵝飛仙凈無塵，西安溪橋枕寒玉。鐘鼓晨昏韻相續(xù)，甘泉銅釜雨蕞林”美稱。古為十九下都，隸屬永新。自漢始有人居，使人謀于其間。其民耕田放牧，早夜作苦，腳掌生繭，腿毛脫落。然樂其俗而安其業(yè)，和和美美如遠(yuǎn)古時(shí)代。蹈境者而留，聆聲者而遷。一代成聚，二代成圖，三代成都。當(dāng)今房遷，挖掘故基，而得歷代古瓷銅板；又村民種菜，掘地得磚，形制古樸，上鐫“延平元年四月廿日□佚二千石”，言益有驗(yàn)。

據(jù)《蓮花廳志》載，橋頭為鎮(zhèn)，始于宋。廛肆高盛，街長四百余米，沿溪岸線，東西走向，上通兩京，下通兩廣。兩側(cè)短墻連云，首尾曲柝。白色粉墻，青色屋瓦，褐色板面，自然色調(diào)模糊了建筑與街道的界線，頗具古典韻味。村民砌石為道，鵝卵石如浣。自是石之大小累累相生，而其面又若神工鬼斧敲打削磨攢列，橫然者如舟，黝然者如云，隆然者如邱，夷然者如砥，原始粗獷質(zhì)感，以為后人之奇觀。街上有屋則店，無屋則攤，攤外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。證照俱全者有福泰里、福泰和、張德泰、仁發(fā)祥、童豫泰等飯店；有春和齋、同興齋等批發(fā)商號；有恒泰隆、恒美祥等染房；有開元醫(yī)藥店；還有糕餅店、油店、油籮店、帽子店、肉鋪、豆腐坊、草鞋鋪等專賣店。萬貨齊集，無乎不具，車水馬龍，空無游塵。貨物之至，無不銷售，不問多少，一日可盡。

街東有杏花村酒樓，面水而門，花植徑中，松杉環(huán)生，密篠翠竿。店主善能釀酒，酒益甜醇。夏季六月，暑氣正盛，以甕藏酒，暴于日中，經(jīng)日一周，酒味不變，飲之香美，自醉不醒。時(shí)有造訪人士留有墻頭詩：“美酒曾問出橋頭，傳君佳釀獨(dú)超倫，名高桑落香尤冽，色正蘭陵味更醇。”騷人賦詩，溢秀毫端。橋頭冬酒，膾炙人口。賓客往來，夜笙琴聲，聲能徹旦，長短言歌，嗚哩哇啦。凡佩綬宦游，攜笻云集者，莫不乘興造訪，恣情蒐集探討，以為贛西之麗矚，遐壤之夸談。古有王徽之乘船雪霏訪戴，東郭先生赤腳行走雪中。人各有適，為到愜意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

橋頭北復(fù)嶂重巒，大山峩峩若父祖，小山朝謁如孫子。山脊清晰，形態(tài)凹凸分明，高低錯(cuò)落相宜。像圖畫之基調(diào)，意境非凡，與古鎮(zhèn)建筑互為補(bǔ)充，相得益彰。靈澤山、間峰山、雷公嶺、香爐山、羅達(dá)嶺、斜嶺、石壁沖、炭子沖等環(huán)繞左右，猶勝于院署之嚴(yán)麗。獨(dú)正北面一峰最為巍特，蔚然隱秀，蒙茸草樹，常被煙云繚繞，乃“石鵝仙”。山上老樹高插云天，大到連章合抱，樹皮皺起紋理，樹脂積成瘤子。巖石隙間珠泉錯(cuò)落，水淋凝結(jié)如縠如云，頗屬幽甚。側(cè)耳細(xì)聽而清幽聲響傳來，瞪眼凝視而奇妙影像呈現(xiàn)。

半山腰一巨石聳立，當(dāng)?shù)厝朔Q“仙鵝抱子”。長六米，寬三米，高九米。石形生動(dòng)，像妃嬪所戴芙蓉冠子，似要凌云走飛。相傳，山里有古人養(yǎng)鵝，每當(dāng)深夜，輒聞鵝鵝之聲，若引吭高歌，聲傳數(shù)里。忽有一日，丹光見石，見鵝啄丹，取丹即飛，騰空而去，天空異彩。至今石上鵝爪宛然，長十余寸，矯健有力，不假一毫鐫鑿，形狀自然，巧妙之處，殆不可言。

造物者效奇呈異，獨(dú)婿于茲，以成一方勝境。故而文人騷客奇句得此者尤多，以清西源庵釋先道詩句最為流傳：“月朗風(fēng)清意若何，三山翠聳白云多。石留鵝跡苔痕碧，換卻修翎記得么?！比磺迩∩徎◤d縣令李其昌論曰：“噫！石音冠鳧，寶雞童子，物類變化之奇，亦數(shù)數(shù)見仙乎？仙乎又何獨(dú)于石鵝而異之?！笔Z之真?zhèn)?，神仙之有無，懷疑固然無庸，然不知古人寓言所在，而遽信實(shí)有其事，又不免為古人所愚弄。宋南渡，賊寇陷境，欲毀其石，馱以九牛不能動(dòng)，須臾風(fēng)雨大作，雷電交至，賊懼乃止。明吉水人羅洪先，因文章中狀元，又因罪被貶，隱居石鵝仙。塵世喧囂從心胸摒棄滌除，紙醉金迷奢欲從心境沖洗干凈。范蠡遁跡五湖，張良從赤松游，皆見機(jī)而作，不俟終日。當(dāng)明之世，朝廷多故，羅狀元遠(yuǎn)求贛西石鵝仙，托為丹砂，此亦留侯辟谷之意，而非方士丹客之流。

橋頭南有西安溪，經(jīng)年不絕，蜿蜒東流，與古鎮(zhèn)唇齒相依，與山體相映成趣，堪稱橋頭之青龍。清雍正《江西通志》所謂：“永新水道自南門往上一百一十里，至界頭嶺，水源湖廣茶陵州交界”，即此河流。其淡水高程寬度，四季反復(fù)變化。春夏水漲，水面寬敞，水流喘急，水體渾濁；秋冬水枯，水面縮窄，流速減慢，水體清澈。白天，江面舟來楫往，居民洗衣聊天；夜晚，漁燈點(diǎn)點(diǎn)，蛙聲蟀鳴。清同治年間，流勢日盛，舟不時(shí)濟(jì)，一葦爭渡，人馬雜蹂，往往復(fù)溺之患。李氏捐銀倡建西安橋，四方之人聞風(fēng)奔趨，捐輸金帛，日以益眾，歷二年告竣。橋洞有七，長四十米，寬三米，高十米。兩闌翼然，輝映川山。

沿溪覓路而下是“雷公峽”，峽谷幽壑，崖石萬種，如牛入地，如馬飲河。因風(fēng)鼓浪，觸石生濤，波濤洶暴，激起泡沫如車輪般漩渦，令人十分驚駭。舟行至此，患恒不測。當(dāng)?shù)卮蛄Υ笕缁?，挺穿石縫，盤芒繞角，不失毫厘，與漩渦俱入，與波浪俱出。明成化八年，宰相李東陽隨父回橋頭為族高祖捉舉府君李祁掃墓，有詩曰：“秋風(fēng)動(dòng)雷峽，孤冢高峍兀。不才愧苗裔，今旦得參謁。禹跡何曾到，多應(yīng)閟草萊。危灘天上下，驚浪耳邊回?！?/p>

溪流再下是“鲇陂”，河床寬廣，怪石琳瑯，形如豬，色如鐵。嵚奇歷落之狀，或曲背而行，或盤腿而坐，或蹲或伏，千姿百態(tài)，誘目悸神。據(jù)傳：昔有一仙人欲塞此水，令往茶陵。有奇人居橋頭，欲通之于永新。仙人夜役神鬼，虛為趕豬而過，實(shí)為挑石塞溪。奇人于下游拋沙咒水，石皆隨流而下。此至雞鳴，鬼使皆本，豬變石頭。鲇陂一帶水中悉眾橫石，皆奇人咀咒流者。謂其是真，而志書灰燼，不足徵信；謂其非真，而石猶存，相傳躍躍。余年少時(shí)，羨慕黃初年叱石成羊典故。凡天地間，禽畜草木之屬，聽命于人。靜謐無垠天空，發(fā)展變化之理，與山川呼吸往來之氣，莫不道法自然，如有神物主宰。

橋頭街西數(shù)百米，左為觀園里，舊有祭祀供奉道場“奉真觀”。名因其舊，不掩前人之善。清乾隆《田南劉氏族譜》載：“武良，紹興二年，建橋頭奉真觀一所。日后子孫檢蓋，以存遺跡?！贝笏我怀澜虨檎?，尊真武為帝君。道家神其傳說，統(tǒng)御百神，召致雷電，呼風(fēng)喚雨，周旋八卦，為世所慕趨。嘗閱家譜，昔日之奉真觀，門庭氣象宏壯，正殿為九天采訪使者像，袞冕如帝者。有鐘樓，共三層，高近十丈，累磚而成，不用一木，櫩桷翚飛，類似廬山之大平宮。奉真觀額字，碑書用殊，筆法遒勁。每到下雨，硃流滴滴，如紅汗下，硃不加益，紅不淡減，真是奇事。李其昌在《蓮花廳志》寫道：“奉真觀，在橋頭村。古道遙通，石梁深鏁，樹無風(fēng)而自靜，江有月而倍清，可稱玉虛之府。”

自觀告竣落成，晝夜常常有云五色，浮靄其上。四方男女禱祠，香火輻輳不絕。祝禱則晴雨依時(shí)，祈求則五谷豐熟。明崇禎十六年夏五月，天旱百日，眾人饑餓，秋收無望。百姓奔走祈禱求雨，以奉真觀特別靈驗(yàn)。供奉祭品，剛要離去，忽云氣四合，雷聲轟鳴，大雨傾盆。昔日，觀內(nèi)倉庫為火所燒，其中粳米焦然。村人有疾，若服一粒，即得痊愈。斯觀千年，救人于危難，不可以斗量。圖志具在，而何疑之，往晢不誣，真實(shí)可信。韓愈望衡岳而陰云開，蘇東坡禱文登而海市出，史上往往有之?！吨杏埂穫髟唬骸爸琳\之道，見乎耆龜，動(dòng)乎四肢?！?/p>

道士全力營造祈禳氣氛，道家精神彌漫傳播，三板橋地區(qū)出現(xiàn)了濃郁的“賽魚子”、“放燈”等后世民俗。鄉(xiāng)人年后春社賽魚子，村落各戶，結(jié)社聚合。鑼鼓號子，助威吶喊之聲，沸揚(yáng)喧鬧，震撼江山。觀看者靚妝舊飾，人頭攢動(dòng)，熙來攘往。永新人賀貽孫明末兵后宿橋頭，有《欲往楚界赴安期兄弟之招》詩曰：“凋傷無意訪長沙，荒草殘煙只半家。流血何年魚子社，斷腸此日杜鵑花?！狈艧糁e很是壯觀，雞鳴而起，先于庭前爆竹，車馬及徒行者，憧憧不絕。有火燈球數(shù)百，自西安溪而下，經(jīng)潞江，流至禾水，分散漸遠(yuǎn)，赫然如繁星麗天。歲月既久，人世是非理亂，天地四時(shí)變移。清道光六年，境地陰雷連震，地裂山崩，洪水漲深數(shù)丈，平壤瞬間變成深湖，奉真觀圮一夜消失。是為千古遺憾。

橋頭人家，村舍俱幽，有陶淵明詩“犬吠深巷，雞鳴樹巔”之意景。西街有一舍楹，名曰：“毛澤東舊居”，為文物保護(hù)單位和愛國主義教育基地。舊居為店宅式民居，穿斗構(gòu)架，人字分格，青瓦屋頂。一進(jìn)二間，前店后宅，木制板門，空花窗飾。萍鄉(xiāng)上栗人開國將軍王耀南記錄：“一九二七年八月，秋收起義失敗，毛主席引兵井岡山，九月二十六日部隊(duì)到達(dá)橋頭，吃中飯時(shí)，開了個(gè)會(huì)，地點(diǎn)是一家鋪?zhàn)永?，傳達(dá)了會(huì)議精神。內(nèi)容記得是：根據(jù)地的建立在農(nóng)村，在農(nóng)村發(fā)展武裝有許多優(yōu)越條件，能夠保自己，消滅敵人?！庇钟械谝蝗慰h蘇維埃主席劉仁堪之妻彭桂秀回憶：“毛主席帶部隊(duì)從蓮花城開出，在橋頭，毛主席拿出地圖，詢問當(dāng)?shù)厝罕娙ビ佬氯秊车穆肪€?！?/p>

崇德先烈為盛事，景行仰止為懿情。建國后，舊居修葺一新，廳內(nèi)布展照片、遺物和信件等革命史料。諸先烈姓字煜煜，所元老像照具在。文革期間，每當(dāng)節(jié)日，工農(nóng)商學(xué)兵，戴白之叟，垂髫之童，都仰慕舊居之名而參觀其地，道路上紛紛攘攘，舊居里擠得滿滿。政府官員有事于鄉(xiāng)，亦必過此莫不一看。先輩流風(fēng)所被，典型常存。平素之嘉言懿行，已登正傳。搜采其軼，且里老傳聞，每足供麈談補(bǔ)。某日在橋頭，拜訪一老者，非常古樸，有前輩風(fēng)度，相見具賓主之禮，或曰：“孰知開國之建勛英，以有此土者，豈輕而易舉？又安知往昔摧鋒陷敵之慘，陳師鞠旅之勞。藉領(lǐng)袖之偉大，有如今日，不益發(fā)俯仰今昔之感乎？”時(shí)過境遷，盛世當(dāng)前，當(dāng)年起義之精神，戰(zhàn)士之品質(zhì)，引兵之大略，革命之真理，越益光彩奪目。大凡地有勝境，得人而后發(fā)。橋頭其名著稱贛西，豈非主席歷經(jīng)于此，以成其紅色之勝。至于流風(fēng)余韻，藹然被于吳楚之交，年愈久而名愈新。

常人之情，騖遠(yuǎn)而遺近。橋頭古鎮(zhèn)佳山秀水，猶如一本打開的古書，紅色、綠色、古色俱全，斑斕奪目，蘊(yùn)藏豐厚。今之往者，后之來者，寧不流連忘返于其間耶。

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