得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
曾經(jīng)若有人問(wèn)我,誦讀《關(guān)雎》后,讓我印象最深的詩(shī)句是什么?毫無(wú)疑問(wèn),我的回答必然是“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!倍缃?,若是再有人問(wèn)我這般問(wèn)題,我定是不假思索地回答道:“求之不得”。
人生所求之事太多太多,所得之事太少太少。而很多事,正因?yàn)榍蠖坏茫斤@彌足珍貴,才讓迷途世人對(duì)之欽慕不已。若求而得之,反而到最后變得若有若無(wú)。直到再次失去,才知曉珍惜。人性之弊,如是。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集,共有305首,故又稱“詩(shī)三百”。按用途和音樂(lè)分為“風(fēng)”“雅”“頌”,其中風(fēng)是指各地方的民間歌謠,雅大部分為貴族的宮廷正樂(lè),頌是周天子和諸侯用來(lái)祭祀宗廟的舞樂(lè)?!对?shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦,譬喻叫比,先言他物以引起所用之物為興。《詩(shī)經(jīng)》除305篇外,還有另外6篇有題目無(wú)內(nèi)容,即有目無(wú)詞,稱為笙詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面,內(nèi)容廣泛,涉及天文地理,人文風(fēng)俗,政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面領(lǐng)域,可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)*國(guó)風(fēng)》,也是整個(gè)《詩(shī)經(jīng)》的首篇被稱為中國(guó)古代韻律詩(shī)的開(kāi)山之作。講述了一個(gè)男子思念他的心上人,求而不得的故事。詩(shī)文比興一體,以水鳥(niǎo)起興自喻,引出了自己對(duì)佳人所愛(ài),愛(ài)而不得。苦惱的同時(shí),又無(wú)不透露出思思的甜蜜。
采荇的佳人啊,你可知我,對(duì)你情根深種,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?
采荇的佳人啊,你可知我,對(duì)你魂?duì)?a target="_blank">夢(mèng)縈,琴瑟可友?
采荇的佳人啊,你可知我,對(duì)你傾慕良久,鐘鼓可樂(lè)?
愛(ài)情,是個(gè)永恒的話題。幸福也好,悲壯也好,凄苦也好,美好也好,生離也好,死別也好。圍繞愛(ài)情,從來(lái)都不缺少故事。古往今來(lái),多少文人墨客,愿為這二字揮毫灑墨,不吝文采地寫(xiě)下了一個(gè)又一個(gè)故事與傳說(shuō)。寶黛,杜十娘,梁祝,七仙女,三圣母,魚(yú)玄機(jī),高陽(yáng)公主,妺喜,妲己,還有聊齋中的各色各樣的妖鬼狐魅。不論作者的寫(xiě)作意圖是什么,都無(wú)可否認(rèn)地寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)或愛(ài)得放縱,或愛(ài)而不得,或愛(ài)得無(wú)私無(wú)悔,或愛(ài)得遺臭萬(wàn)年的愛(ài)情傳奇。
我從來(lái)都不會(huì)只從一個(gè)方面去品讀一個(gè)作品,就像我吃飯從來(lái)都不會(huì)在一碗飯里挑選顆粒飽滿的吃一樣。人的性格是復(fù)雜的,所作出的作品就是復(fù)雜的,筆下的文字就是復(fù)雜的,筆下的人物更是復(fù)雜中的復(fù)雜。于我而言,那些背負(fù)著千古罵名的女子大部分都是最為可憐的人。妺喜,華夏第一妖妃,在我眼中,卻是一個(gè)在那個(gè)殘酷時(shí)代中的可憐女子。文武雙全,貌若天仙,這不是上天的恩寵,是命運(yùn)給予的原罪;潘金蓮,一個(gè)人人口中的蕩婦,可于我而言,不過(guò)是一個(gè)愛(ài)到卑微的自卑的女子罷了?;幽耆A,美貌絕倫,卻嫁給了身材矮小,樣貌丑陋的武大郎;對(duì)武松心存愛(ài)慕,卻被決絕拒絕,與西門慶的那段情,也許是她愛(ài)情最后的一根稻草,而這最后的救命的稻草在世人眼中卻是那樣的不堪。那是她的不幸,也是那個(gè)世界帶的悲哀。
誦讀《關(guān)雎》,我讀出了思念的酸楚,也悟出了求之不得的不甘;我看見(jiàn)了古代人民純潔的愛(ài)情,也推測(cè)出了愛(ài)而得后的,或美滿,或?qū)こ#蚍蛛x的生活場(chǎng)景。這或許,就是這首《關(guān)雎》傳唱千古的原因之一。萬(wàn)物余有留白,才能自我想象,才能代代相傳,才能成為經(jīng)典。
寫(xiě)到此處,突然想起了一些往事,突然想起了Eason一句歌詞:得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng),被偏愛(ài)的永遠(yuǎn)都有恃無(wú)恐。
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