關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

曾經(jīng)若有人問(wèn)我，誦讀《關(guān)雎》后，讓我印象最深的詩(shī)句是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，我的回答必然是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！倍缃?，若是再有人問(wèn)我這般問(wèn)題，我定是不假思索地回答道：“求之不得”。

人生所求之事太多太多，所得之事太少太少。而很多事，正因?yàn)榍蠖坏茫斤@彌足珍貴，才讓迷途世人對(duì)之欽慕不已。若求而得之，反而到最后變得若有若無(wú)。直到再次失去，才知曉珍惜。人性之弊，如是。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，共有305首，故又稱“詩(shī)三百”。按用途和音樂(lè)分為“風(fēng)”“雅”“頌”，其中風(fēng)是指各地方的民間歌謠，雅大部分為貴族的宮廷正樂(lè)，頌是周天子和諸侯用來(lái)祭祀宗廟的舞樂(lè)?！对?shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦，譬喻叫比，先言他物以引起所用之物為興。《詩(shī)經(jīng)》除305篇外，還有另外6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)詞，稱為笙詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容廣泛，涉及天文地理，人文風(fēng)俗，政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面領(lǐng)域，可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)*國(guó)風(fēng)》，也是整個(gè)《詩(shī)經(jīng)》的首篇被稱為中國(guó)古代韻律詩(shī)的開(kāi)山之作。講述了一個(gè)男子思念他的心上人，求而不得的故事。詩(shī)文比興一體，以水鳥(niǎo)起興自喻，引出了自己對(duì)佳人所愛(ài)，愛(ài)而不得。苦惱的同時(shí)，又無(wú)不透露出思思的甜蜜。

采荇的佳人啊，你可知我，對(duì)你情根深種，輾轉(zhuǎn)反側(cè)？

采荇的佳人啊，你可知我，對(duì)你魂?duì)?a target="_blank">夢(mèng)縈，琴瑟可友？

采荇的佳人啊，你可知我，對(duì)你傾慕良久，鐘鼓可樂(lè)？

愛(ài)情，是個(gè)永恒的話題。幸福也好，悲壯也好，凄苦也好，美好也好，生離也好，死別也好。圍繞愛(ài)情，從來(lái)都不缺少故事。古往今來(lái)，多少文人墨客，愿為這二字揮毫灑墨，不吝文采地寫(xiě)下了一個(gè)又一個(gè)故事與傳說(shuō)。寶黛，杜十娘，梁祝，七仙女，三圣母，魚(yú)玄機(jī)，高陽(yáng)公主，妺喜，妲己，還有聊齋中的各色各樣的妖鬼狐魅。不論作者的寫(xiě)作意圖是什么，都無(wú)可否認(rèn)地寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)或愛(ài)得放縱，或愛(ài)而不得，或愛(ài)得無(wú)私無(wú)悔，或愛(ài)得遺臭萬(wàn)年的愛(ài)情傳奇。

我從來(lái)都不會(huì)只從一個(gè)方面去品讀一個(gè)作品，就像我吃飯從來(lái)都不會(huì)在一碗飯里挑選顆粒飽滿的吃一樣。人的性格是復(fù)雜的，所作出的作品就是復(fù)雜的，筆下的文字就是復(fù)雜的，筆下的人物更是復(fù)雜中的復(fù)雜。于我而言，那些背負(fù)著千古罵名的女子大部分都是最為可憐的人。妺喜，華夏第一妖妃，在我眼中，卻是一個(gè)在那個(gè)殘酷時(shí)代中的可憐女子。文武雙全，貌若天仙，這不是上天的恩寵，是命運(yùn)給予的原罪；潘金蓮，一個(gè)人人口中的蕩婦，可于我而言，不過(guò)是一個(gè)愛(ài)到卑微的自卑的女子罷了?；幽耆A，美貌絕倫，卻嫁給了身材矮小，樣貌丑陋的武大郎；對(duì)武松心存愛(ài)慕，卻被決絕拒絕，與西門慶的那段情，也許是她愛(ài)情最后的一根稻草，而這最后的救命的稻草在世人眼中卻是那樣的不堪。那是她的不幸，也是那個(gè)世界帶的悲哀。

誦讀《關(guān)雎》，我讀出了思念的酸楚，也悟出了求之不得的不甘；我看見(jiàn)了古代人民純潔的愛(ài)情，也推測(cè)出了愛(ài)而得后的，或美滿，或?qū)こ＃蚍蛛x的生活場(chǎng)景。這或許，就是這首《關(guān)雎》傳唱千古的原因之一。萬(wàn)物余有留白，才能自我想象，才能代代相傳，才能成為經(jīng)典。

寫(xiě)到此處，突然想起了一些往事，突然想起了Eason一句歌詞：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的永遠(yuǎn)都有恃無(wú)恐。

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