古人云:妻賢夫禍少,這話是很有道理的,紅樓夢(mèng)上,賈母評(píng)論邢夫人,就是說(shuō)她一味的怕老爺,婆婆跟前不過(guò)應(yīng)個(gè)景,王熙鳳的評(píng)論是:邢夫人秉性愚犟,只知承順賈赦以自保,次則婪取財(cái)貨為自得,家下一應(yīng)大小財(cái)務(wù),俱由賈赦擺布,兒女奴仆,一人不靠,一言不聽(tīng)的,這樣的女人怎么能支撐起這個(gè)家呢?作為一個(gè)女人居然給自己的丈夫找小老婆.真真的迂腐之極.其實(shí)最后賈赦的牢獄之災(zāi)也是必然的.

從邢夫人到賈赦,都沒(méi)有形成那個(gè)對(duì)社會(huì),對(duì)家庭的社會(huì)規(guī)矩和家庭教育的氛圍,整本書(shū)只提到修建大觀園的時(shí)候,有賈赦負(fù)責(zé),但是他唯知道高臥,其他事情由其他人負(fù)責(zé)匯報(bào).對(duì)他任職更是只字未提過(guò),做過(guò)什么事也很少提到,一個(gè)兒子還給人家做事,自己的女兒最后買(mǎi)了賺錢(qián).所以,如果娶個(gè)好老婆也許就不一樣了.

世上有沒(méi)有偏心之說(shuō),心本來(lái)就不是很正的放在胸腔里,這是自然的事情,可是人事的道理如果用世法公平來(lái)說(shuō),就是人追求的最高理想,世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平,只有相對(duì)的規(guī)矩.紅樓夢(mèng)上因?yàn)樾戏蛉艘o丈夫賈赦找小老婆,就碰到了個(gè)軟釘子,按照俗例來(lái)說(shuō),兒子要一個(gè)母親跟前的一頭當(dāng)小老婆也不為過(guò)分,可是這就應(yīng)著一句話,是否偏心,賈母對(duì)邢夫人的評(píng)論,薛姨媽對(duì)賈母說(shuō)的老太太偏心,多疼小兒子媳婦也是有的,而賈母則說(shuō):不偏心,而對(duì)小兒子媳婦的評(píng)論則是:”極孝順”.這就充分說(shuō)明了賈母的確沒(méi)有偏心,而是由于王夫人的極孝順換來(lái)的對(duì)等的喜歡.所以世法公平是不存在的,無(wú)論什么時(shí)代,有人的地方就有江湖.就有偏心,偏心不是貶義詞,而是中性詞,是一種真正的世法公平.沒(méi)有這個(gè)解釋,也就沒(méi)有妙玉用自己常用的杯子給賈寶玉倒茶了,也就沒(méi)有了妙玉把劉姥姥喝過(guò)茶的杯子不要了說(shuō)法.

鴛鴦不愿意嫁給賈赦,并不聲明鴛鴦?dòng)惺裁磮?jiān)貞的愛(ài)情,而是在王熙鳳的眼里原也是一個(gè)極可惡的,這個(gè)詞有多種解釋,在對(duì)待賈赦淫威之下,就可以理解為對(duì)自己的認(rèn)可,也是在幾千年來(lái)婦女自我地位的保護(hù)和抗?fàn)?在現(xiàn)在看來(lái)習(xí)以為常,可是那可是一個(gè)封建社會(huì),是一個(gè)男權(quán)社會(huì),談到的是三從四德,男人可以三妻四妾,連邢夫人都堅(jiān)持這個(gè)道理,而鴛鴦卻喊出了不愿意的口號(hào),其實(shí)這是婦女覺(jué)醒的一個(gè)符號(hào),也是曹雪芹整部書(shū)的一個(gè)婦女解放的符號(hào).

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3878812/