尋根磁場(chǎng)話珠璣

旸谷的扶桑

重根意識(shí)是中華民族其中一個(gè)歷史悠久的民族傳統(tǒng)，即使是漂洋過海，離鄉(xiāng)萬里的華夏子孫，亦時(shí)時(shí)以“毋忘桑梓”為教育，并以尋根之舉啟示教育后人。而廣東南雄有一條古老街巷，因姓氏尋根文化而揚(yáng)名海內(nèi)外。“古巷悠悠廣府源，驛道長長歷史遠(yuǎn)。若問君自何處來，尋根珠璣說因緣?！边@就是被譽(yù)為“嶺南第一巷”的南雄珠璣古巷，也是嶺南僅有的一條唐代古驛道街巷。這一條古巷，南北走向，全長一千五百多米，寬四米多，路面用鵝卵石砌成。今天，當(dāng)來古巷謁古尋根的游客，一踏上那條悠長而古老的鵝卵石街，循巷而行，清朝名人黃培芳那首:“不解南遷族，人人此發(fā)祥。珠璣獨(dú)有巷，沙水更名塘。地古思淳俗，風(fēng)殊識(shí)舊鄉(xiāng)。筍興初過此，敬止念維桑?！钡脑娫~自然閃入游客腦海。因?yàn)?，這小小的珠璣巷，唐宋以降的千百年間，它像一位千歲老人，目睹了一批批先民從北方而來，又目送了一批批先人再往南遷而去。它是當(dāng)今七千多萬廣府人及海外華僑的發(fā)祥地和祖居地，其所傳承的中華姓氏尋根文化，影響了一代又一代珠璣后裔前來尋根問祖。記得曾經(jīng)有篇游記散文這么寫到：“古巷，古樓，古塔，古榕，古橋流水見人家。又見珠璣巷，又見古祠堂，又仿佛見到祖先堅(jiān)強(qiáng)而偉岸的身影。珠璣巷，好大一棵樹，海內(nèi)外千百萬苗裔是她多情的綠葉；珠璣巷，好醇一杯酒，在無數(shù)后裔心中如窖藏千百年的陳年佳釀，香遠(yuǎn)情濃；珠璣巷，好長一首歌，多少年，多少代，深沉詠唱，唱得梅花飄落，唱得月光長瀉?！敝榄^巷后裔對(duì)祖居地如此濃厚的依戀情懷，由此可見一斑?！肮畔镉朴骑L(fēng)采秀，榕風(fēng)竹韻慰縈思。”在目前方興未艾的尋根文化大潮中，像珠璣巷這樣具有強(qiáng)大尋根磁場(chǎng)的尋根圣地在世界上亦恐怕并不多見。

這一條普通不過的古巷街道究竟承載了多少代人的光榮與夢(mèng)想？通向了多少千萬人的心靈秘境？古巷街道曲曲，見盡了唐宋以降北人南遷的歷史風(fēng)云。 透過歷史發(fā)展的時(shí)空，我們?nèi)郧逦梢姟按蠼瓥|去幾千里，庾嶺（梅嶺山脈）南來第一州”（蘇東坡）的古代南雄，史稱：“居五嶺之首，為江廣之沖”、“枕楚跨粵，為南北咽喉”，地理位置非常重要。尤其自唐朝丞相張九齡奉詔開鑿梅關(guān)古驛道后，梅關(guān)古道便像一條彩帶，北接江西章水，南連廣東湞江，把長江和珠江兩大水系連接起來，成為溝通南北的交通要道。故，自古以來，由嶺北而往嶺南而遷之人必經(jīng)梅關(guān)古道。而位于梅關(guān)古道上的珠璣巷則成為歷代中原或江南人民因避戰(zhàn)亂或其它原因而往南遷的第一個(gè)聚居地和重要驛站。眾知，在古時(shí)，嶺南地區(qū)為落后的“荒蠻、煙瘴”之地和官宦貶謫之所，梅關(guān)則是中原文明地帶與蠻荒之地的分水嶺，南遷的北人翻越梅關(guān)要直接遷徙到嶺南腹地寓居，必須具備非凡的勇氣才行。相傳，越王勾踐的一個(gè)叫梅涓的子孫，為了躲避戰(zhàn)國時(shí)長江流域的戰(zhàn)火，率領(lǐng)族人南下，篳路藍(lán)縷，越過臺(tái)嶺（今梅嶺）之后，便在梅嶺腳下之南、珠璣巷之北的中站古城安居樂業(yè)，再也不敢貿(mào)然南行一步。又據(jù)傳之后的宋朝蘇東坡，當(dāng)他結(jié)束歷經(jīng)七載的嶺南流放生涯，攜隨行返回中原時(shí)，由于其愛妾常年飽受南方“煙瘴”之苦，無奈被病死在返程途中的珠璣巷。這位具有浪漫主義情懷的大詩人，當(dāng)他站在梅關(guān)嶺頂即將踏入嶺北時(shí)，回首遙望南疆，不得不油然而生發(fā)出：“問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個(gè)回？”的千古感概。從這些史實(shí)我們就可以想象當(dāng)時(shí)嶺南居住環(huán)境之險(xiǎn)惡！翻開歷史畫卷，無論是“安史之亂”？還是“靖康之亂”？抑或宋元之亂？在北人南遷的幾次大浪潮中，大量的中原人以堅(jiān)韌不拔精神，櫛風(fēng)沐雨，跨越南方雨林，翻過崎嶇梅關(guān)后，這些“衣冠南度”的先民在兵荒馬亂中，扶老攜幼，歷盡艱險(xiǎn)來到嶺南第一站的南雄珠璣巷，面對(duì)嶺南社會(huì)的相對(duì)安定，雖然有柳暗花明又一村之喜，但由于不熟悉嶺南的各方面情況，他們當(dāng)時(shí)的心態(tài)亦與勾踐南遷子孫梅涓該族一般，不敢貿(mào)然深入“南蠻煙瘴之地”，只好在此安頓，休養(yǎng)生息，重新創(chuàng)業(yè)。待居住數(shù)年或數(shù)十年、上百年，他們逐漸適應(yīng)了嶺南地區(qū)氣候、生活習(xí)慣和了解嶺南詳情之后，才逐步再南遷珠江三角洲或廣西東部一帶。如“靖康之難”發(fā)生，宋室的隆太后率部分官吏士民進(jìn)入江西時(shí)，深感前路茫茫，在江西虔州（今大余）停留一年后，亦只好度過梅關(guān)，選擇在南雄境內(nèi)的梅關(guān)古驛道上的珠璣巷沙水村暫住下來。這一切，從而造就了珠璣巷能夠成為嶺南氏族發(fā)祥地的特殊地理位置和歷史淵源。

走馬珠璣古巷，當(dāng)游客看見古巷街兩邊一間間連綿不斷的古店鋪時(shí)，自然會(huì)想起羅天尺的：“南渡衣冠故里余，淚天贏得住煙霞。而今恰似烏衣巷，野燕低飛入酒家?！钡哪鞘坠旁姟６鞒M(jìn)士黃公輔的：“長亭去路是珠璣，此日觀風(fēng)感黍離。編戶村中人集處，摩肩道上馬交馳?！币约扒宄e人楊庭桂在《南還日記》中描述的：“古巷里，行人擁擠，比看唱戲的人還多，走起路來如螞蟻般緩慢。“這一詩一文生動(dòng)描述，仿佛如一幅古時(shí)珠璣巷的繁華圖，立即展現(xiàn)在游客眼前，讓游客有身如其境之感，思緒必然透過時(shí)空隧道一下進(jìn)入唐宋元時(shí)期。大量南遷的北人聚居區(qū)區(qū)的珠璣巷，一方面必然促進(jìn)了古巷的繁華，更重要是前后遷徙古巷的先民由于來自不同地域、不同族姓，普遍存在”同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)“之感。他們必然以家族為單元，不分祖籍、姓氏，和衷共濟(jì)，在古巷周邊墾荒筑田，開疆拓土。共同的勞動(dòng)生活過程，從而使他們?nèi)菀淄黄蒲墶⒌鼐壗缇€，增進(jìn)群體觀念、互助意識(shí)，讓“異姓一家親”意識(shí)顯得格外的刻骨銘心。而伴隨一批批北人的大量遷入，伴隨各族姓的發(fā)展壯大，古巷人口的膨脹，加上歷代水火兵燹，珠璣巷族姓開始不斷的往南遷。而廣大珠三角地區(qū)遠(yuǎn)離中原，少有干戈紛擾之憂，且瀕臨海洋，珠江橫貫，平原廣袤，土地肥活，而且氣候溫潤，顯然是暫住古巷各族姓再度南遷的好地方。史載：自南宋始，定居珠璣巷的北人開始了多次大規(guī)模的南遷。其中，相傳度宗胡妃因?yàn)榧槌假Z似道陷害被逐出宮，流落江湖，走到錢塘江畔恰遇珠璣巷商人黃貯萬，兩人定下終身回到珠璣巷生活。事隔多年家仆對(duì)黃貯萬不滿，到官府告發(fā)，朝廷詔令血洗珠璣巷，捉拿胡妃問罪，眾鄉(xiāng)鄰為逃胡妃之禍，大批南遷；還有珠璣巷最大規(guī)模的一次移民發(fā)生在南宋末年。公元1276年，元軍揮戈南下，元將呂師夔攻陷南雄、韶州，宋守將曾逢龍、熊飛先后戰(zhàn)死。為避兵燹，那些于北宋末年及以后移居古巷的北人，又于宋末元初繼續(xù)順北江南遷至珠江三角洲等腹地。不知經(jīng)過多少次“中原→珠璣巷→珠三角、廣西東”的反復(fù)，中原人通過珠璣巷源源不斷地移居到珠江三角洲一帶。古巷至今仍然保留完好的一座元代胡妃紀(jì)念石塔，一塊懸于珠璣古巷門樓上雕有“祖宗故居”的石刻，一塊鑲在珠璣樓上的北伐軍副師長廣西南平的蒙志題寫“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”的牌匾以及羅貴率34族姓攜手順北江南下遷徙的大型浮雕則成為這段歷史的最有力見證，亦是對(duì)珠璣巷先民“和衷共濟(jì)、開拓進(jìn)取、異性一家”昭昭祖德的歷史肯定。這必然讓游客對(duì)古巷厚重的歷史產(chǎn)生共鳴，增添了游客對(duì)古巷的虔誠敬畏之心。

不斷地接納移民，又不斷地向嶺南腹地?cái)U(kuò)散輸送移民，歷久不衰，使珠璣成為聯(lián)系古代移民的一個(gè)富于傳奇性的集結(jié)點(diǎn)，也成為移民后裔心目中一處聯(lián)系血緣、地緣、族緣的情結(jié)之鄉(xiāng)。至今廣東珠三角、廣西東部，乃至海外的廣大地區(qū)，前后共179族姓的先人都在古巷停留過，或長或短。歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂洗禮的珠璣巷先民，把珠璣巷視為各族姓拓展祖業(yè)、弘揚(yáng)祖德的橋梁與紐帶，顧戀珠璣一地，一概把珠璣巷視為“七百年前桑梓鄉(xiāng)”。如：因胡妃事件，從珠璣巷逃至潭江一帶的難民，有一部分人再遷廣東新會(huì)城定居時(shí)，把居住地稱為“珠璣里”。此外，廣州有珠璣路，東莞有珠璣街，南海九江有珠璣岡，廣西平南縣亦有珠璣街。這么多的“珠璣”地名，顯然為紀(jì)念故鄉(xiāng)南雄珠璣巷而得名的。據(jù)嘉靖《廣東省志》引《南雄府圖經(jīng)》說：“嶺上古有珠璣巷……今南海衣冠多其子孫。”乾隆《南雄府志》說：“廣州故家巨族，多由此遷居?！泵髂┣缶稄V東新語》卷二《珠璣巷》載：“吾廣故家望族，其先多從南雄珠璣巷而來?！奔词沟搅私?，像康有為、梁?jiǎn)⒊O中山，現(xiàn)代的霍英東、馬萬祺、楊國強(qiáng)等這類名人，他們各家纂修的族譜，仍清晰記載其祖先從唐宋以來從中原輾轉(zhuǎn)來自珠璣巷的。他們族譜把珠璣巷視為祖先的“出處”，宗族的“根脈”，概以“珠璣巷人”自稱，以“珠璣巷人”為榮，代代相傳，從而給南遷后裔心中烙下了深刻的歷史記印，珠璣巷亦成為家族榮譽(yù)的一種象征。珠璣巷承載了那么多的鄉(xiāng)愁，那么多的眷戀，它早已不再僅僅是一條破敗的鵝卵石小街巷了，它是一部承載厚重歷史的史書，是古巷后裔尋根覓祖、慎終追遠(yuǎn)，了卻鄉(xiāng)愁的圣地！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古巷悠悠，歲月悠悠。珠璣古巷作為具有厚重移民歷史的一處人文景觀，在政通人和、生活富足的今天，讓我們擦去歲月蒙上的灰塵，經(jīng)過組接整合，使這原鄉(xiāng)勝景在新的時(shí)代大潮中，得到進(jìn)一步的彰顯。時(shí)至今日，廣大珠璣巷后裔為了慎終追遠(yuǎn)，彰顯祖德，紛紛慷慨解囊，在古巷捐資立祠，使一座座富麗堂皇的族姓宗祠在這古老的街巷周邊拔地而起。這讓這條古老的街巷增添了更濃厚的尋根韻味，讓更多古巷后裔的“珠璣情懷”在這里定格、在這里得到升華。說到這里，讓我想起了廣東省廣府人珠璣巷后裔海外聯(lián)誼會(huì)原會(huì)長黎子流曾經(jīng)說過這么一句話：“在當(dāng)今尋根問祖的熱潮中，南雄珠璣巷是海內(nèi)外珠璣巷南遷后裔觀瞻、懷舊、思鄉(xiāng)、敬祖的地方，是民族凝聚力的具體磁場(chǎng)?！笔前?，作為古代中原紳黎向嶺南遷徙的聚居地，珠璣巷是一塊歷史的碑石，寫滿了中華民族不屈不撓、勇于開拓的壯烈情懷；作為嶺南諸氏族的發(fā)祥地，珠璣巷是一塊永恒的磁石，凝聚了千百萬中華兒女的心。而古巷后裔所表現(xiàn)出來的這種濃濃的重根意識(shí)，必然伴隨尋根文化的發(fā)展而不斷升華，成為增強(qiáng)中華民族凝聚力的一種原動(dòng)力。

古巷悠悠，歲月悠悠。這條普通平凡的古巷，無論時(shí)光怎么變幻、歲月怎么流逝，人們將永遠(yuǎn)堅(jiān)信:它所散發(fā)出來的魅力如同古巷那顆千年古榕，永遠(yuǎn)根深葉茂、永遠(yuǎn)雋永悠長！

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