尋根磁場(chǎng)話珠璣

尋根磁場(chǎng)話珠璣
旸谷的扶桑
重根意識(shí)是中華民族其中一個(gè)歷史悠久的民族傳統(tǒng),即使是漂洋過海,離鄉(xiāng)萬里的華夏子孫,亦時(shí)時(shí)以“毋忘桑梓”為教育,并以尋根之舉啟示教育后人。而廣東南雄有一條古老街巷,因姓氏尋根文化而揚(yáng)名海內(nèi)外。“古巷悠悠廣府源,驛道長長歷史遠(yuǎn)。若問君自何處來,尋根珠璣說因緣?!边@就是被譽(yù)為“嶺南第一巷”的南雄珠璣古巷,也是嶺南僅有的一條唐代古驛道街巷。這一條古巷,南北走向,全長一千五百多米,寬四米多,路面用鵝卵石砌成。今天,當(dāng)來古巷謁古尋根的游客,一踏上那條悠長而古老的鵝卵石街,循巷而行,清朝名人黃培芳那首:“不解南遷族,人人此發(fā)祥。珠璣獨(dú)有巷,沙水更名塘。地古思淳俗,風(fēng)殊識(shí)舊鄉(xiāng)。筍興初過此,敬止念維桑?!钡脑娫~自然閃入游客腦海。因?yàn)?,這小小的珠璣巷,唐宋以降的千百年間,它像一位千歲老人,目睹了一批批先民從北方而來,又目送了一批批先人再往南遷而去。它是當(dāng)今七千多萬廣府人及海外華僑的發(fā)祥地和祖居地,其所傳承的中華姓氏尋根文化,影響了一代又一代珠璣后裔前來尋根問祖。記得曾經(jīng)有篇游記散文這么寫到:“古巷,古樓,古塔,古榕,古橋流水見人家。又見珠璣巷,又見古祠堂,又仿佛見到祖先堅(jiān)強(qiáng)而偉岸的身影。珠璣巷,好大一棵樹,海內(nèi)外千百萬苗裔是她多情的綠葉;珠璣巷,好醇一杯酒,在無數(shù)后裔心中如窖藏千百年的陳年佳釀,香遠(yuǎn)情濃;珠璣巷,好長一首歌,多少年,多少代,深沉詠唱,唱得梅花飄落,唱得月光長瀉?!敝榄^巷后裔對(duì)祖居地如此濃厚的依戀情懷,由此可見一斑?!肮畔镉朴骑L(fēng)采秀,榕風(fēng)竹韻慰縈思。”在目前方興未艾的尋根文化大潮中,像珠璣巷這樣具有強(qiáng)大尋根磁場(chǎng)的尋根圣地在世界上亦恐怕并不多見。
這一條普通不過的古巷街道究竟承載了多少代人的光榮與夢(mèng)想?通向了多少千萬人的心靈秘境?古巷街道曲曲,見盡了唐宋以降北人南遷的歷史風(fēng)云。 透過歷史發(fā)展的時(shí)空,我們?nèi)郧逦梢姟按蠼瓥|去幾千里,庾嶺(梅嶺山脈)南來第一州”(蘇東坡)的古代南雄,史稱:“居五嶺之首,為江廣之沖”、“枕楚跨粵,為南北咽喉”,地理位置非常重要。尤其自唐朝丞相張九齡奉詔開鑿梅關(guān)古驛道后,梅關(guān)古道便像一條彩帶,北接江西章水,南連廣東湞江,把長江和珠江兩大水系連接起來,成為溝通南北的交通要道。故,自古以來,由嶺北而往嶺南而遷之人必經(jīng)梅關(guān)古道。而位于梅關(guān)古道上的珠璣巷則成為歷代中原或江南人民因避戰(zhàn)亂或其它原因而往南遷的第一個(gè)聚居地和重要驛站。眾知,在古時(shí),嶺南地區(qū)為落后的“荒蠻、煙瘴”之地和官宦貶謫之所,梅關(guān)則是中原文明地帶與蠻荒之地的分水嶺,南遷的北人翻越梅關(guān)要直接遷徙到嶺南腹地寓居,必須具備非凡的勇氣才行。相傳,越王勾踐的一個(gè)叫梅涓的子孫,為了躲避戰(zhàn)國時(shí)長江流域的戰(zhàn)火,率領(lǐng)族人南下,篳路藍(lán)縷,越過臺(tái)嶺(今梅嶺)之后,便在梅嶺腳下之南、珠璣巷之北的中站古城安居樂業(yè),再也不敢貿(mào)然南行一步。又據(jù)傳之后的宋朝蘇東坡,當(dāng)他結(jié)束歷經(jīng)七載的嶺南流放生涯,攜隨行返回中原時(shí),由于其愛妾常年飽受南方“煙瘴”之苦,無奈被病死在返程途中的珠璣巷。這位具有浪漫主義情懷的大詩人,當(dāng)他站在梅關(guān)嶺頂即將踏入嶺北時(shí),回首遙望南疆,不得不油然而生發(fā)出:“問翁大庾嶺頭住,曾見南遷幾個(gè)回?”的千古感概。從這些史實(shí)我們就可以想象當(dāng)時(shí)嶺南居住環(huán)境之險(xiǎn)惡!翻開歷史畫卷,無論是“安史之亂”?還是“靖康之亂”?抑或宋元之亂?在北人南遷的幾次大浪潮中,大量的中原人以堅(jiān)韌不拔精神,櫛風(fēng)沐雨,跨越南方雨林,翻過崎嶇梅關(guān)后,這些“衣冠南度”的先民在兵荒馬亂中,扶老攜幼,歷盡艱險(xiǎn)來到嶺南第一站的南雄珠璣巷,面對(duì)嶺南社會(huì)的相對(duì)安定,雖然有柳暗花明又一村之喜,但由于不熟悉嶺南的各方面情況,他們當(dāng)時(shí)的心態(tài)亦與勾踐南遷子孫梅涓該族一般,不敢貿(mào)然深入“南蠻煙瘴之地”,只好在此安頓,休養(yǎng)生息,重新創(chuàng)業(yè)。待居住數(shù)年或數(shù)十年、上百年,他們逐漸適應(yīng)了嶺南地區(qū)氣候、生活習(xí)慣和了解嶺南詳情之后,才逐步再南遷珠江三角洲或廣西東部一帶。如“靖康之難”發(fā)生,宋室的隆太后率部分官吏士民進(jìn)入江西時(shí),深感前路茫茫,在江西虔州(今大余)停留一年后,亦只好度過梅關(guān),選擇在南雄境內(nèi)的梅關(guān)古驛道上的珠璣巷沙水村暫住下來。這一切,從而造就了珠璣巷能夠成為嶺南氏族發(fā)祥地的特殊地理位置和歷史淵源。
走馬珠璣古巷,當(dāng)游客看見古巷街兩邊一間間連綿不斷的古店鋪時(shí),自然會(huì)想起羅天尺的:“南渡衣冠故里余,淚天贏得住煙霞。而今恰似烏衣巷,野燕低飛入酒家?!钡哪鞘坠旁姟6鞒M(jìn)士黃公輔的:“長亭去路是珠璣,此日觀風(fēng)感黍離。編戶村中人集處,摩肩道上馬交馳?!币约扒宄e人楊庭桂在《南還日記》中描述的:“古巷里,行人擁擠,比看唱戲的人還多,走起路來如螞蟻般緩慢。“這一詩一文生動(dòng)描述,仿佛如一幅古時(shí)珠璣巷的繁華圖,立即展現(xiàn)在游客眼前,讓游客有身如其境之感,思緒必然透過時(shí)空隧道一下進(jìn)入唐宋元時(shí)期。大量南遷的北人聚居區(qū)區(qū)的珠璣巷,一方面必然促進(jìn)了古巷的繁華,更重要是前后遷徙古巷的先民由于來自不同地域、不同族姓,普遍存在”同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)“之感。他們必然以家族為單元,不分祖籍、姓氏,和衷共濟(jì),在古巷周邊墾荒筑田,開疆拓土。共同的勞動(dòng)生活過程,從而使他們?nèi)菀淄黄蒲墶⒌鼐壗缇€,增進(jìn)群體觀念、互助意識(shí),讓“異姓一家親”意識(shí)顯得格外的刻骨銘心。而伴隨一批批北人的大量遷入,伴隨各族姓的發(fā)展壯大,古巷人口的膨脹,加上歷代水火兵燹,珠璣巷族姓開始不斷的往南遷。而廣大珠三角地區(qū)遠(yuǎn)離中原,少有干戈紛擾之憂,且瀕臨海洋,珠江橫貫,平原廣袤,土地肥活,而且氣候溫潤,顯然是暫住古巷各族姓再度南遷的好地方。史載:自南宋始,定居珠璣巷的北人開始了多次大規(guī)模的南遷。其中,相傳度宗胡妃因?yàn)榧槌假Z似道陷害被逐出宮,流落江湖,走到錢塘江畔恰遇珠璣巷商人黃貯萬,兩人定下終身回到珠璣巷生活。事隔多年家仆對(duì)黃貯萬不滿,到官府告發(fā),朝廷詔令血洗珠璣巷,捉拿胡妃問罪,眾鄉(xiāng)鄰為逃胡妃之禍,大批南遷;還有珠璣巷最大規(guī)模的一次移民發(fā)生在南宋末年。公元1276年,元軍揮戈南下,元將呂師夔攻陷南雄、韶州,宋守將曾逢龍、熊飛先后戰(zhàn)死。為避兵燹,那些于北宋末年及以后移居古巷的北人,又于宋末元初繼續(xù)順北江南遷至珠江三角洲等腹地。不知經(jīng)過多少次“中原→珠璣巷→珠三角、廣西東”的反復(fù),中原人通過珠璣巷源源不斷地移居到珠江三角洲一帶。古巷至今仍然保留完好的一座元代胡妃紀(jì)念石塔,一塊懸于珠璣古巷門樓上雕有“祖宗故居”的石刻,一塊鑲在珠璣樓上的北伐軍副師長廣西南平的蒙志題寫“珠璣古巷,吾家故鄉(xiāng)”的牌匾以及羅貴率34族姓攜手順北江南下遷徙的大型浮雕則成為這段歷史的最有力見證,亦是對(duì)珠璣巷先民“和衷共濟(jì)、開拓進(jìn)取、異性一家”昭昭祖德的歷史肯定。這必然讓游客對(duì)古巷厚重的歷史產(chǎn)生共鳴,增添了游客對(duì)古巷的虔誠敬畏之心。
不斷地接納移民,又不斷地向嶺南腹地?cái)U(kuò)散輸送移民,歷久不衰,使珠璣成為聯(lián)系古代移民的一個(gè)富于傳奇性的集結(jié)點(diǎn),也成為移民后裔心目中一處聯(lián)系血緣、地緣、族緣的情結(jié)之鄉(xiāng)。至今廣東珠三角、廣西東部,乃至海外的廣大地區(qū),前后共179族姓的先人都在古巷停留過,或長或短。歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂洗禮的珠璣巷先民,把珠璣巷視為各族姓拓展祖業(yè)、弘揚(yáng)祖德的橋梁與紐帶,顧戀珠璣一地,一概把珠璣巷視為“七百年前桑梓鄉(xiāng)”。如:因胡妃事件,從珠璣巷逃至潭江一帶的難民,有一部分人再遷廣東新會(huì)城定居時(shí),把居住地稱為“珠璣里”。此外,廣州有珠璣路,東莞有珠璣街,南海九江有珠璣岡,廣西平南縣亦有珠璣街。這么多的“珠璣”地名,顯然為紀(jì)念故鄉(xiāng)南雄珠璣巷而得名的。據(jù)嘉靖《廣東省志》引《南雄府圖經(jīng)》說:“嶺上古有珠璣巷……今南海衣冠多其子孫。”乾隆《南雄府志》說:“廣州故家巨族,多由此遷居?!泵髂┣缶稄V東新語》卷二《珠璣巷》載:“吾廣故家望族,其先多從南雄珠璣巷而來?!奔词沟搅私?,像康有為、梁?jiǎn)⒊O中山,現(xiàn)代的霍英東、馬萬祺、楊國強(qiáng)等這類名人,他們各家纂修的族譜,仍清晰記載其祖先從唐宋以來從中原輾轉(zhuǎn)來自珠璣巷的。他們族譜把珠璣巷視為祖先的“出處”,宗族的“根脈”,概以“珠璣巷人”自稱,以“珠璣巷人”為榮,代代相傳,從而給南遷后裔心中烙下了深刻的歷史記印,珠璣巷亦成為家族榮譽(yù)的一種象征。珠璣巷承載了那么多的鄉(xiāng)愁,那么多的眷戀,它早已不再僅僅是一條破敗的鵝卵石小街巷了,它是一部承載厚重歷史的史書,是古巷后裔尋根覓祖、慎終追遠(yuǎn),了卻鄉(xiāng)愁的圣地!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
古巷悠悠,歲月悠悠。珠璣古巷作為具有厚重移民歷史的一處人文景觀,在政通人和、生活富足的今天,讓我們擦去歲月蒙上的灰塵,經(jīng)過組接整合,使這原鄉(xiāng)勝景在新的時(shí)代大潮中,得到進(jìn)一步的彰顯。時(shí)至今日,廣大珠璣巷后裔為了慎終追遠(yuǎn),彰顯祖德,紛紛慷慨解囊,在古巷捐資立祠,使一座座富麗堂皇的族姓宗祠在這古老的街巷周邊拔地而起。這讓這條古老的街巷增添了更濃厚的尋根韻味,讓更多古巷后裔的“珠璣情懷”在這里定格、在這里得到升華。說到這里,讓我想起了廣東省廣府人珠璣巷后裔海外聯(lián)誼會(huì)原會(huì)長黎子流曾經(jīng)說過這么一句話:“在當(dāng)今尋根問祖的熱潮中,南雄珠璣巷是海內(nèi)外珠璣巷南遷后裔觀瞻、懷舊、思鄉(xiāng)、敬祖的地方,是民族凝聚力的具體磁場(chǎng)?!笔前?,作為古代中原紳黎向嶺南遷徙的聚居地,珠璣巷是一塊歷史的碑石,寫滿了中華民族不屈不撓、勇于開拓的壯烈情懷;作為嶺南諸氏族的發(fā)祥地,珠璣巷是一塊永恒的磁石,凝聚了千百萬中華兒女的心。而古巷后裔所表現(xiàn)出來的這種濃濃的重根意識(shí),必然伴隨尋根文化的發(fā)展而不斷升華,成為增強(qiáng)中華民族凝聚力的一種原動(dòng)力。
古巷悠悠,歲月悠悠。這條普通平凡的古巷,無論時(shí)光怎么變幻、歲月怎么流逝,人們將永遠(yuǎn)堅(jiān)信:它所散發(fā)出來的魅力如同古巷那顆千年古榕,永遠(yuǎn)根深葉茂、永遠(yuǎn)雋永悠長!
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