散失的村落,一曲嘆歌

沒有諷刺,沒有鞭撻,寫下曾經(jīng)的自然,現(xiàn)在的自然,憧憬未來的自然。
打心底里不承認(rèn)所謂的村落之殤、文化之殤,是因?yàn)檎J(rèn)為它還沒夭折,終有一日會(huì)重塑和建設(shè)。正如作家王開嶺所說:正在尋找原配的世界。但無可否認(rèn),重重的嘆息聲已經(jīng)縈繞在耳畔。
一嘆村落文化的沒落。在我使用“沒落”這個(gè)詞時(shí),還是很有些不忍的,但我希冀,這個(gè)“沒落”有鳳凰涅槃般的意義,文明將在曲折中前行。當(dāng)“村東頭”“村西頭”“村邊大槐樹下”要在文學(xué)作品中才能找到它的存在的時(shí)候,村落的文化也一并散了開去。
前不久,聽聞這樣幾件小事:
其一,拆遷后的張大爺70大壽,唯一的希望是要兒子尋找散住在各處的村上人,將自己的“壽面”一一送到昔日村民手中。傳統(tǒng)的村子里每逢有人家中辦結(jié)婚、祝壽、上梁等喜事大事,總要熱鬧前三朝后三朝,借桌子凳子揀菜洗菜,用不著喊幫忙人,鄰居們手臂一擼主動(dòng)上陣,歡聲笑語在整個(gè)村子的風(fēng)中飄蕩。
其二,拆遷的李大媽孫輩大了,閑來無事,一頓好找,找齊了當(dāng)日村上姐妹,每逢有空,一起外出逛公園一起到大市場(chǎng)買便宜菜,說是找到了當(dāng)日的感覺。確實(shí),往日他們與村上人親如一家,哪家做飯醬油沒了老姜沒了,扯上嗓子一叫喚便可主動(dòng)送上門來或小跑取來便是;哪家小孩吵架打架了,都可以變身為小孩的父母一頓勸架一頓訓(xùn)斥……別說大人了,就是小孩,也總是一大群一大群,割草、玩彈子、捉迷藏,晚飯后一起扯著嗓子喊“小心火燭……”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
無論村子大小,無論年老年幼,一村人沒有不認(rèn)識(shí)的,哪天郵遞員來送個(gè)信,要是不認(rèn)識(shí),一張嘴便可把他領(lǐng)到家門口。一村子人,家家戶門敞開,進(jìn)去喝個(gè)水坐個(gè)凳子休息,都無所謂。夏日的晚飯后,一家家人坐在門外,孩子們數(shù)著星星,大人們天南地北聊著天……
民俗文化是村民們的魂魄和文化根基。前不久看了電影介紹《百鳥朝鳳》,可悲的是民俗文化已棄如敝帚 。八百里秦川,原本高亢悲涼的嗩吶完全符合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文習(xí)俗,這么深的文化根底的民俗,在樂隊(duì)艷妝女歌手的超短裙下已是不堪一擊 ,面臨著自生自滅的窘境。
二嘆整容的農(nóng)村“新貌”失真。在童年的記憶里,農(nóng)村是白墻黛瓦的質(zhì)樸,是紫云英的爛漫花浪,是瓜棚豆架的無拘無束,是雞鳴狗吠的自然天籟;在童年的記憶里,農(nóng)村是滿天的星斗,行飛的螢火蟲,清香的野花,也是香噴噴的泥土氣息,沉甸甸的金黃麥浪……當(dāng)畫冊(cè)上或影片中大量出現(xiàn)農(nóng)村山梁、河川、田野時(shí),那份幽靜淡然,淳樸美麗,仍驀然使人感動(dòng)。再看農(nóng)村,像一個(gè)總羞澀于人的質(zhì)樸小媳婦,終于在現(xiàn)代化的“整容術(shù)”下,大大方方地站在人們面前,然而修葺一新的成排的廠房,煙囪突突地往外喘著粗氣,要不就是漂亮的圍墻內(nèi)成片的荒地,雜草肆意地長(zhǎng)著,即使江南,還有哪點(diǎn)江南“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”抑或“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”的韻致?國泰民安下,是一雙雙迷茫和無奈的雙眼,精神殿堂不再。
有人說:看清世界的荒誕,是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)??辞辶?,會(huì)心一笑,保衛(wèi)自己的生活,懷念人類的童年,修復(fù)現(xiàn)代的感官和美學(xué)理念。時(shí)代前進(jìn)的腳步總是阻擋不住的,坎坷崎嶇盡頭,便是前程萬里。
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