一個人特別羨慕別人騎在馬上,但是騎馬的人告訴他,想要騎上馬,就必須把雙腳砍掉,于是,他欣然同意了.

當他砍掉雙腳,如愿以償?shù)仳T上馬后,過了一段時間才體會到騎馬的感受遠不如想象中那樣舒服,更何況,人不能總騎在馬上,于是,他又想回到地上走一走,可是已經(jīng)失去了雙腳.

婚姻就是這樣一種選擇,我們不可以為了能騎上馬而甘愿失去雙腳,那么,我們能不能在生活中尋找到這樣一個相對穩(wěn)定的支點,讓我們既能騎上馬,卻又不失去走路的自由呢.其實這是一種兩難的選擇.

婚姻的選擇是我們剛步入成熟之后,所面臨的極重要的一次抉擇.這種選擇既無經(jīng)驗,又無固定的格式,要剛成熟的年輕人做出一輩子中重大的選擇,難免會出錯,就象皇宮里的太監(jiān)一樣,有這樣的機會,但是卻沒有這樣的能力.

可是當我們真正成熟,能夠認真的感悟生活,慎重考慮婚姻時,卻已失去了這種選擇的權利,當我們有了這樣的能力 ,卻失去了這樣的機會.

一個人的生命只有一次,在一次的生命中有想象中的無限多的生活可能性,當我們想象面對各種可能性時,卻只能選擇其中的一種可能性,別的所有的可能性就被放棄了,作為人的個體并沒有能力知道哪個選擇是最好的.只能相信某個選擇是最好的,是適合自己的,說到底,這是一種自欺欺人的作法,所以,婚姻的選擇是我們生命中一次極大的冒險.( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

細細想來,婚姻與吃飯差不多,名義上最重要的東西,其實往往是附屬品,吃飯的目的是充饑,然而吃講究的飯往往重視的是吃菜,這種主權的旁移,包含著一個轉了彎的不甚樸素的人生觀,辨味而不是充饑,成了我們吃飯的目的,舌頭,鼻子和眼睛的作用代替了腸胃,作為最高或最后的裁判,不過,我們?nèi)匀话严硎苎陲椬鳛樾枰?所以,婚姻本身被人為地附加了太多的條件,以致于增加了選擇的難度.

結婚是為了生活得幸福,所以,我們在選擇婚姻的同時也就選擇了自己的幸福,一個女人或是一個男人要尋找這世界上最好,或自己認為會讓自己幸福的一個伴侶,惟有相信自己碰到并選擇了的這個人是這個世界上最好或能讓自己幸福的,這樣,才能在選擇的最初,不至于心存遺憾,這就象是在賭博壓寶一樣.要是一個人在可能性面前總是選擇不定,就會因為生命時刻的延誤而患上致死的的憂郁.所以,婚姻選擇的艱難也在于選擇幸福的艱難,婚姻的不同差異也在于人們對幸福理解的差異.

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