女紅，那份悠遠(yuǎn)的溫暖

不論何時(shí)說(shuō)到女紅，總會(huì)牽起心底那份溫暖的情愫?？傆X(jué)得，那飛針走線的穿梭宛若絲線與情感的紐系，時(shí)而輕柔綿長(zhǎng)，呢喃低語(yǔ)；時(shí)而熱情似火，欲罷難收。

“女紅”，是女子所做的紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等針線活方面工作的統(tǒng)稱。鄉(xiāng)間也有叫作“女工”“女功”的，或稱“女事”，是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一環(huán)。而這一技巧從過(guò)去到現(xiàn)在基本都是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái)，她們從出嫁之前繡個(gè)荷包香袋的閨閣時(shí)光，或是嫁入夫家后的縫補(bǔ)衣衫鞋襪，抑或?yàn)槿四负缶幙椇阂旅?，直至位為祖母太奶后的很?a target="_blank">時(shí)間，都要耗在這些女紅上，因此又被人們看作為“母親的藝術(shù)”。

這些年，我在做書(shū)稿《廬陵守藝人》一書(shū)的采訪時(shí)，結(jié)識(shí)了很多的手藝人。卻很難采訪到還在用傳統(tǒng)的手藝做女紅的年輕女性朋友。

我們的身邊還有“女紅”嗎？

記得小時(shí)候，到了冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)的過(guò)年前后，溫煦的暖陽(yáng)下或是昏暗如豆的燈光旁，上至耄耋年紀(jì)的老嫗，下至待嫁閨中的少女，她們?nèi)齻€(gè)一堆五人一伙的坐在一起，嘴里天南海北的嘮著，手中的針線快速起落，或縫補(bǔ)，或刺繡，或?yàn)榧胰丝椧卵?，或?yàn)?a target="_blank">自己備嫁妝，溫暖和愛(ài)戀就在這密密匝匝的針腳里滋長(zhǎng)蔓延，嫁妝中有給夫君的，還有給公婆、小叔、小姑子的女紅物件作為見(jiàn)面禮，這些又被稱作紅妝的見(jiàn)面禮代表著新人（新媳婦）的顏面，趕上活計(jì)好的女子，自然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)樹(shù)為榜樣，被村里人所尊重?；楹?，她們操持家務(wù)、生兒育女，針頭線腦、縫補(bǔ)漿洗將伴隨她們左右。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

女人的日子也在這女紅里，從少女走到暮年。

我的家鄉(xiāng)是在農(nóng)村的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)下。久居都市的我，到了休息時(shí)間總喜歡回到家里，除了愛(ài)看滿山滿破的綠，喝滿嘴香甜的山泉水，吸清新到五臟六腑的空氣外，就是愿意有一搭沒(méi)一搭的在村子里走，時(shí)不時(shí)的推開(kāi)半關(guān)的門(mén)扉，和坐在四壁被煙熏火燎成墨色的廳堂里的嬸子們聊天。已經(jīng)年逾古稀的她們，大都裹著小腳，走起路來(lái)顫顫巍巍的看似要摔跤，讓人為之擔(dān)心，但這雙小腳不僅要為一家人操持飯菜、漿洗衣物，還要到小田埂路上摘菜荷鋤，找回淘氣得像泥猴子一樣的小孫子，從來(lái)就沒(méi)有在這崎嶇的山路上閃失過(guò)。

如今的她們，兒孫們都已經(jīng)外遷到圩鎮(zhèn)上去了，只有她們不愿離開(kāi)這山山水水，大多的時(shí)光里，或自顧自、或三五妯娌在一起，倚靠在竹制的椅子上，不緊不慢的做著針線活，嘴里呢呢喃喃的唱著永遠(yuǎn)唱不完且聽(tīng)不懂的歌謠。

我的媽媽是童養(yǎng)媳，很小的時(shí)候就來(lái)到了我的家。

奶奶從此就為打造一個(gè)全能的兒媳婦做好了充分的準(zhǔn)備。

十三歲的媽媽，盡管她還只是個(gè)孩子，就在奶奶的教導(dǎo)下，開(kāi)始了為她一輩子將為人妻、為人母、為人媳，直至羽化成奶奶做準(zhǔn)備了。白天，年幼的媽媽和大人們一塊下地干活勞作，到了夜里，奶奶就手把手地教媽媽從做最簡(jiǎn)單的女紅納鞋墊開(kāi)始。媽媽既學(xué)著活計(jì)，又把少女于未來(lái)于夫君的無(wú)限美好希冀，針針線線的縫進(jìn)手中的物件之上，不論是花草蟲(chóng)魚(yú)還是珍禽靈獸，都寄化于其中，這些看似笨拙的針線活，便成了媽媽后來(lái)的嫁妝，溫暖著家人的身子，也幸福著婚后的小家子生活。

二十歲那年，媽媽和長(zhǎng)了自己兩歲的爸爸結(jié)了婚。初為人妻的媽媽便學(xué)著為未來(lái)的我們做囡囡鞋，紅肚兜，縫制小衣服、鞋襪，或把家人的舊毛線衣拆洗后，變廢為寶編織成五顏六色的毛線衣，讓兒女們猶如一羽羽快樂(lè)的花蝴蝶，奔跑在人生的道路上直至成人……那密密匝匝的針腳里，溫暖和母愛(ài)一古腦兒地傾注于期間，在這粗布衣衫里，是媽媽的味道一路相伴。

如今，媽媽已年愈古稀，早已步入了老嫗的行列，早晚做著和奶奶生前一樣從事過(guò)的事。我也到了當(dāng)年媽媽的那個(gè)為人父母，上有老下有小的中年時(shí)代。

許，這就是人生的軌跡吧。

光陰荏苒、歲月如梭。

當(dāng)年穿戴著媽媽們女紅手藝做出來(lái)的衣衫鞋帽長(zhǎng)大的我們，今天頭戴身穿的一準(zhǔn)都是標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)械化生產(chǎn)裝。

可，能夠勾起心底那份久遠(yuǎn)情愫的，還是那質(zhì)樸卻帶著無(wú)限溫情的“慈母手中線”活。

在一次讀書(shū)會(huì)上，我見(jiàn)到了依舊用手中的女紅，為兒孫編織溫情的金麗娟大姐。她穿著自己編織的毛線外套，膝蓋上放一個(gè)自己加工縫紉，四周點(diǎn)綴著漂亮的荷葉邊布袋子，里面放著一顆顆毛線團(tuán)和毛衣片。坐在爐火旁邊，一邊聽(tīng)著文朋詩(shī)友的精彩朗誦，一邊快速地編織著手里的毛線衣。

溫暖溫馨的場(chǎng)景，不由讓我心生暖意。隔著遙遠(yuǎn)的馨香，我在當(dāng)下與孩提的時(shí)光里游走。仿佛又見(jiàn)三五婦人相伴，幾個(gè)簸箕線團(tuán)，兩三根毛衣針，嘴上聊著手里忙著，互不干擾，一件件精美的毛衣褲、手套、圍脖、帽子，或點(diǎn)綴花草、或編織飛蟲(chóng)，樣樣活靈活現(xiàn)，處處美妙絕倫，各式各樣的款式也會(huì)讓你嘆服不已。另一旁，一些年輕點(diǎn)待嫁閨中的小姑娘，都梳著一根粗粗的麻花辮，她們每人手里或拿著一塊十字繡布，用一大一小里外緊扣的兩個(gè)竹圈撐開(kāi)繃緊，繡上柔情蜜意的戲水鴛鴦，荷花仙子，綴在枕套、被面上做嫁妝；或手持鞋墊飛針走線，編織出各色花樣，靈與情的演繹，使得小小物件生情無(wú)限。也有新媳婦夾雜在中間，她們或給將要出生的孩子編織毛衣，手巧一點(diǎn)的還會(huì)在上面織出拼音字母或是花鳥(niǎo)、五角星圖案。

這也正應(yīng)了那時(shí)擇偶過(guò)日子的標(biāo)準(zhǔn)不外乎是吃飯、穿衣兩件事，男孩心目中的女孩一定要“心靈手巧”這一條件。從腳下穿的燈芯絨布鞋和棉鞋，到繡上了各色各樣花色的鞋墊，以及身上穿的毛衣毛褲、頭上戴的開(kāi)司米帽子，脖子上圍的針織圍脖……都出自家里女性之手，也就成了男人的面子和女性的驕傲。

金姐說(shuō)到，小時(shí)候，很多小伙伴們自己都會(huì)織毛線，納鞋底，裁剪衣服，勾毛線手套等等。自己和家人身上的穿戴以及家里的一些小飾品，都是自己將孩子的舊衣物改制或針織后的“廢物利用”產(chǎn)品，在世上也屬于專享。還有就是她還會(huì)將一些款式過(guò)時(shí)了的衣服，被她巧手點(diǎn)綴，加了一些幾何圖形或是是音樂(lè)符號(hào)，一件獨(dú)一無(wú)二的的時(shí)裝又出現(xiàn)了。一些玩得好的姐妹們被金姐這魔術(shù)般的變化所吸引，也都紛紛加入這個(gè)隊(duì)伍里來(lái)。

女紅，不僅豐富了金姐的生活，也快樂(lè)著自己和身邊的朋友。

彤寶媽咪是個(gè)渾身透著現(xiàn)代感的知識(shí)女性，生于省城長(zhǎng)于省城?，F(xiàn)在在吉安從事教育工作，每日下班以后，閑來(lái)無(wú)事，就愛(ài)和女兒一塊做女紅小工藝品，然后把成品分享在朋友圈。她做的很多小玩偶，充滿智慧和靈性，早些年她送了一個(gè)親手做的小手工件給我，是把一些碎布頭和時(shí)下小孩玩的泥塑結(jié)合起來(lái)，做成了一個(gè)充滿童趣的家園，看到當(dāng)下我就滿心歡喜。有時(shí)，她也會(huì)將孩子玩過(guò)的小布偶玩具重新縫制一件小毛線衣服，或繡上幾只漂亮的小昆蟲(chóng)，簡(jiǎn)單的處理，獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，讓幾近丟棄的玩具布偶又新添生機(jī)，令小孩愛(ài)不釋手。甚至還將一些零零碎碎的布頭，經(jīng)過(guò)精心縫制，裝上干茶葉、丁香、艾葉等，就成了個(gè)小巧精致的香囊。

彤寶媽咪做的這些玩偶并不為盈利，更不為揚(yáng)名，只是心性使然罷了。和金姐衣柜里改制的旗袍，以及燈盞、冰箱、餐桌、電視機(jī)的繡布比起來(lái)，又給人以不一樣的清新感覺(jué)。既沒(méi)有以前物質(zhì)匱乏所帶來(lái)的窘境，也沒(méi)有當(dāng)下物欲橫流所沾染的奢侈，每一處?kù)偬难b飾，體現(xiàn)更多的是怡情養(yǎng)性，溫補(bǔ)心身。他們娘倆合作的很多女紅小物品，很是受到朋友和家人的青睞。

我問(wèn)她為什么愿意花時(shí)間做這些，她說(shuō)做這些活計(jì)時(shí)不僅可使人靜心，還可以讓自己的心靈美麗起來(lái)。

80后的吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝CAD專業(yè)教師張君蘭在談到女紅技藝的困境時(shí)說(shuō)道：社會(huì)的發(fā)展，很多人們已經(jīng)慢慢的淡忘了昔日的女紅，就是有些女性朋友也淡化了自己做女紅的理念，越來(lái)越多地?zé)嶂杂跁r(shí)尚與自身價(jià)值，女紅技藝也因此逐漸變成了某種程度上的文化遺產(chǎn)。

還好，在當(dāng)代生活的發(fā)展創(chuàng)意下，一些符合當(dāng)代審美需求，兼顧實(shí)用性和藝術(shù)性的女紅，又有了進(jìn)一步的發(fā)展——當(dāng)代女紅藝術(shù)，正慢慢地被人們所接受，演繹成當(dāng)代手工藝術(shù)的衍生品，它既傳承了傳統(tǒng)女紅的“文化基因”，又不失現(xiàn)代時(shí)尚；既返璞歸真，又不時(shí)在妝點(diǎn)、美化、服務(wù)于現(xiàn)代生活，還有一些商家，把當(dāng)代女紅藝術(shù)植入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，與商業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)，將傳統(tǒng)的女紅刺繡，融入現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)，演變成一款款時(shí)尚的手提包，或是其它飾品、掛墜中，或是美麗酷炫的女紅物件，走入尋常百姓家，進(jìn)入高檔的國(guó)際品牌奢侈品里。如俄羅斯的知名女藝術(shù)家Asya Kozina擅長(zhǎng)用白紙來(lái)制作各種精美的雕塑，并且把紙雕和服飾完美的結(jié)合在了一起，干凈的白色，優(yōu)雅復(fù)古的精致設(shè)計(jì)。再比如國(guó)內(nèi)頂尖的服裝設(shè)計(jì)師馬可，厭倦了此前令她成名的流水線成衣，只想制作真正手做的衣裳。無(wú)論是她為第一夫人定制服裝，還是挖掘貴州鄉(xiāng)村婦女的傳統(tǒng)手工藝，是她試圖影響國(guó)民價(jià)值取向的嘗試，亦是對(duì)傳統(tǒng)女紅的敬意。

這些女紅產(chǎn)品，雖然沒(méi)有曾經(jīng)的溫度和情感，甚或少了女性柔美溫婉的味道，但我們應(yīng)該欣喜地看到我們?cè)?jīng)的女紅已經(jīng)換代升級(jí)，女紅還在我們的身邊，只是華麗轉(zhuǎn)身罷了。

而于民間的傳統(tǒng)女紅手藝，最好的傳承辦法就是需要走向市場(chǎng)，贏得市場(chǎng)。像彤寶媽咪做的這些看似簡(jiǎn)單的女紅，還必須要懂得布料的材質(zhì)，服裝設(shè)計(jì)，美學(xué)刺繡，民俗民風(fēng)、色彩構(gòu)圖，社會(huì)淵源等知識(shí)。我們古代的一些能工巧匠就是將女紅技藝貫通到木工的雕刻；篾匠的編織；陶匠的造型；玻璃工匠的拉絲等技藝中，才使得這些遠(yuǎn)古的女紅物品或是歷朝歷代進(jìn)貢宮廷的觀賞把玩物品，能夠代代相傳，被人們爭(zhēng)相收藏。其實(shí)，人們收藏的并非是這些工藝品的材質(zhì)，而是收藏工匠們那些精美絕倫的手藝。

是啊，基于狂熱收藏女紅制品的收藏家來(lái)說(shuō)，他們看好的是工匠們那絕世的手藝。但于我，心底永遠(yuǎn)懷念的還是那份帶有母性體溫的女紅制品，盡管她質(zhì)樸、甚或粗糙。

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