一九四四年底，日軍撤出黔南。與朋友們商量，擬回闊別了多年的老家郎岱暫住一段時間。時高南針先生任梭嘎中心學校校長，她托金應聲約我去梭嘎教書，我接受了聘任后，于一九四五年九月上旬去梭嘎，名為中心學校教導主任，實際是教安家的幾個子女（隴寶玲、安鮑琪、陸漢民），教的是六年級和初中一年級的課程。這三個孩子很可愛，好學而有禮貌，只有陸漢民稍為頑皮。到一九四六年七月，整整一年時間，在梭嘎的所見所聞，收獲比較豐實。

時人對安家的評價，說好說壞均大有人在，有時甚至帶有極為濃厚的神秘感。其實安家有好人，也有壞人，不能一概而論。安舜卿前輩是貴州民主革命的風云人物，也是北伐戰(zhàn)爭前后國內(nèi)知名度較高的革命家。當然，安家也有一些壞人，如一貫反共反人民、無惡不作的惡霸地主安仲英（安克庚）、一貫搶劫為生的安老三（安叔英）等，因此，是好是壞，必須具體人物作具體分析。

一、初到梭嘎的映象

一九四五年九月上旬我到安家的第二天（大約是八日），中飯后，秋高氣爽，步出官房，于外散步，高南針老人認為我人生地不熟，怕遭意外，叫她的隨身用人小五七（一個很老實的農(nóng)家孩子）跟在我的后面。誰知剛步出官房數(shù)十步，突然槍聲大作，流彈密集往官房方向飛來，小五七催我趕快回去，到官房時，正在關朝門，官家所有的家丁張德恒、王敢華、路少武等已荷槍實彈，準備戰(zhàn)斗，我進入住處，安家老小趕來叫我躲到金又新的石碉內(nèi)。我拒絕說：“不怕得，不要緊，不必躲。”一直堅持在他家?guī)坷铩?/p>

不一刻，安家派人出去了解情況，才知是數(shù)百土匪來搶代清朝家。當時安家?guī)讉€主要成員商量了一下，采取“做好防衛(wèi)準備，不外出支援”的措施。金又新是一個不管家事的闊少，但他畢竟是黃埔軍校第五期畢業(yè)的軍人，很有一點戰(zhàn)斗經(jīng)驗，他聽了打來的槍聲后，準確地判斷說：“他們打來的子彈很高，只是想警告我們不準去支援，沒有向我們攻擊的意圖，我們可以不理它，把朝門關好，做好準備算了?！焙髞淼氖聦嵶C明了他的判斷是有理的。但高南針老人也有顧慮，要是不支援，將來代家可能有意見，只好叫張德恒帶了幾個人出擊一下。

代清朝是梭嘎鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，住在代家寨，距梭嘎鄉(xiāng)公所約有七、八華里，安家的官房正好在兩者的中間。那天還值趕場，代清朝在鄉(xiāng)公所，當槍聲大作時，他以為是搶別人家，不聞不問，后他家的告急人員到了鄉(xiāng)公所，他帶著鄉(xiāng)丁去馳援時，土匪已扯紅旗（即放火燒房子），擄盡財物，揚長而去。約一小時后，高南針老人帶著我去代家寨看劫后情況，所有草房全被燒光，只剩下代清朝家住的瓦房仍在冒煙。代清朝和他大哥一面指揮滅火，一面招呼高校長說：“老太太，我家被搶成這個樣子，不好照拂你老人家坐了?！备咝ｉL對他說了幾句安慰的話，代清朝哭喪著臉，表示“謝謝老太太的關心”。我看了后覺得“這個騎在人民頭上、整日作威作福的小丑，今天也有這樣的報應，令人好笑”。后來據(jù)說這件搶案，與某些權勢人物有關，情況錯綜復雜，國民黨當局不聞不問，代家呢，忍氣吞聲，不了了之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

代家被搶后不久，一天夜里，與高南針老人聊天，她問我：“侄兒（因家父與安舜卿老輩在年輕時有八拜之交，故高南針老人見面后即稱我為侄輩），代家被搶那天，你怕不怕？”我回答說：“沒有什么可怕的，我正喜歡看看這種場面?！崩先诵σ恍φf：“我看你文質(zhì)彬彬的，但膽子還大，他們認為你不敢住在我們這里了，但你若無其事的樣子。”隨后她說：“這些事，在我們這里常常發(fā)生，看多了，也把這當為平常事了，所以不在乎。早些年，我隨你七叔南征北戰(zhàn)，那些場面更大，起初我也有點怕，但經(jīng)過多了，也就不怕了?！笨磥?，她老人家那時剛才四十多歲，但對世事都胸有成竹，閱歷很深。她還說：“代清朝家長輩是安家的管家，他大哥也做過管家，他們借著我家的勢力，狐假虎威，漁肉鄉(xiāng)里，發(fā)了財，弟兄相商，化了幾百銀元，買了個鄉(xiāng)長來當，還拉攏了郎岱城中的一些權勢人物，當上了參議員，心中更不把安家放在眼里?！睆倪@些話，我看出代家被搶時，安家不去支援戰(zhàn)斗的原因，可能在此。

以后代清朝去郎岱開縣參議會，帶著他的姘頭住在城中周云臣家中，周云臣認為是“野花進房”，夜間趁代清朝與他的姘頭熟睡時，一陣亂棒打出門來。光著個屁股跑了，頓時郎岱城中傳遍了“棒打野鴛鴦”的丑聞，好事者并評論說：“這就是國民黨縣參議員，所謂民意代表的典型人物”。代清朝回到梭嘎后，到官房去請安，說“是騎馬不小心，摔壞了手膀”。安家老小對郎岱的事已有所聞，所以捧腹大笑，唯南針老人聽后說：“騎馬要正，才不會落馬（雙關語），以后要注意?！贝宄m唯唯是聽，但不解其意，只有“謝謝老太太的關心”罷了。在梭嘎街上有人問他為什么吊起一只手時，他怒目而視地回答：“你管老子為什么？”一個奴才像十足的縣參議員，就是這個樣子，也算是那個時代的特產(chǎn)。

二、官房及其清規(guī)戒律

凡安家原來住的房子均名為官房（即衙門之意），直解其意即為“官家住的房子，是為官房”。表明了他家是統(tǒng)治者。有一次，我與金又新談起這個問題，他的解釋更為明白，他議論說：“孫中山先生搞五權憲法、立法、司法、考試、監(jiān)察、行政五權分立，在我們這里是五權合一。只有一權：管。”他這個解釋有些妙，事實也實屬如此。

那時官房有兩部分，一部分在舜卿鄉(xiāng)（即上官寨），以安克庚為首，他是那一帶的土皇帝，強迫農(nóng)民稱他為“司令官”或“二老爺”，誰也不準直呼其名，若犯了諱，將招來殺身之禍。老百姓看到安克庚騎馬過路時，必須站到路旁，低下頭，垂手立正，并要口呼“向司令官請安”等他的馬過去后，才能走開。要是誰迎著他的馬對直過去，安克庚的馬鞭便會無情地落在他的頭上，打破腦殼，打瞎眼睛，那就聽天由命了。但事后還要被打者奉上禮物去“賠禮道歉”。此人短小身材，黑皮膚，濃眉鼠眼，聲音沙啞，喜怒無常，一看就是一個兇狠、殘忍、多疑的人，他因作惡多端，防人行刺，故深居簡出，但他又迷信，出門必看黃歷，不利不行；他深信命理，他的親生女兒，因生辰八字與他的生辰八字相克她把女兒活活處死，任何人不敢多話，至于被他打死或折磨而死的丫頭與佃戶不知幾許。但安克庚進過黃埔軍校，并在國民黨軍隊中混過一些時間，讀過一些反動書籍，滿腦子法西斯歪理，反共、崇美、崇蔣是他的本性。有一次，他來梭嘎鄉(xiāng)，正值日本帝國主義無條件投降，他向鄉(xiāng)公所代清朝等胡謅了一番美聯(lián)社的消息，最后他說：“美國兩顆原子彈打敗了日本，我們要感謝美國?！蔽蚁蛩f：“中國人的八年抗戰(zhàn)是打敗日本帝國主義的主要因素，蘇聯(lián)出兵東北，也是打敗日本帝國主義的原因之一。”他聽了后，兩只鼠眼一閉，厭惡地說：“這是共產(chǎn)黨的宣傳?！辈栕谂赃叺陌捕ǎ骸澳阏f是不是？”安定立刻表示：“二伯說的正確，誰敢宣傳共產(chǎn)黨的道理，我們非整他不行?！?高南針老人看到空氣有些緊張，只好轉過題目談其他的事，才算罷了。我看此人心狠手毒，不能不提高警惕，不能與他正面沖突。

官房的另一部分是在梭嘎鄉(xiāng)，距鄉(xiāng)公所有三——四華里，建在一個山脈的終斷處，即所謂“龍頭”之處，顯示官家的地位。據(jù)說梭嘎這間官房是清朝光緒年間造的，五房會制時被猶國才的軍隊燒掉了，以后又請來四川匠人香達，但氣勢不如從前，原來的走馬轉廓樓、雕欄畫棟等不復存在，但建筑形式都有不太考究，主要是注意軍事上的防衛(wèi)價值，房屋的前后左右互為支撐點，都有一定的軍事作用。后來金又新長大成年，又筑了一座四層樓的石碉，這座石碉可以照顧全局。國民黨保安團的中隊長陳某曾問我：“要攻這間官房，應該用什么辦法？”，我回答說：“不懂軍事”，他說：“硬攻是無法破的，只有用榴彈炮，，先打掉石碉，再從后面突擊，否則前門是無法攻破的?！彼倪@些議論，我認為有一定戰(zhàn)術意義，當然他不懂得從內(nèi)部分化瓦解突破的道理。金又新和他的妻子（織金縣錢文達的姐姐）住在碉內(nèi)，丫頭和娃子不經(jīng)呼喚不能進入碉內(nèi)，否則將受到懲罰。

金又新的母親和妹妹住在上層，安伯英的遺孀龍氏住在土碉內(nèi)，高南針老人住在下房，是住在官房的第一道關口，當敵人進攻時，這是首當其沖的地方。住房的位置，顯示了一個人在官房中的地位和價值，這是很有考究的。

官房的清規(guī)戒律很嚴，進門坐的位置與談話的語言都有一定的部位和特殊性，以代清朝來說，是國民黨的一鄉(xiāng)之長，又是縣參議員，但他的祖人是官房的管家，因此，他進官房以后，吃飯時不能與官家的人坐在一起，進門后只能拉一條小板凳坐在門角角，不能坐在高處或正面，談話時只能講“小的照辦”或“小的不敢”等，不能自稱“我”，也不能稱官家的人“你”或“您”，只能稱“官老祖”、“老太太”、“老爺”、“太太”、“大爺”、“小姐”之類。當了國民黨鄉(xiāng)長的代清朝是如此，。

官家生了一個小孩，所有的百姓都必須來“認主”，即便是白發(fā)蒼蒼的八、九十歲的老人也要對小主人下跪磕頭。認主以后，從此必須稱這個小孩為“某老爺”或“某少爺”，不能直呼其名，否則叫“犯諱”。所有這些不成文的規(guī)定實足地體現(xiàn)了封建制和奴隸制的殘余。

官房門前所有來往行人不能吹口哨，否則即認為是不正當?shù)男袨?，將要受到處分。農(nóng)民的牛馬路過官房門前，要趕快走，否則牛馬拉了一點屎尿，要徹底弄干凈，據(jù)說過去還有這種情況，要叫農(nóng)民挑水來洗地下。為了這一原因，農(nóng)民的牛馬放出時寧愿多繞幾個彎，也不愿從官房門前走過。有一次，織金縣一個姓張的區(qū)長的貼己用人來梭嘎，此人大概有點“不 冒昧”，坐在官房門前有點“吊兒郎當”的行為，被官房的幾個小子揍了一頓，為此事，惹了一場風波（因張姓也是織金縣的一霸），幾乎動武，幸好南針老人破除官家陋習，處分了打人的人以謝張家，風波才得以平息。

凡是官房的佃戶都處于百姓的地位，無論公事或私事，諸如接媳婦、嫁姑娘、辦喪事都要向官房請示，家中老小、夫妻、父子之間有什么糾葛也得由官家裁斷，形同國民黨的警察局或法院。有個老頭（約五十歲左右）到官家來告狀，說他的老婆偷野男人，要官家做主，結果官家立即派人去把他老婆抓來，我一看，這個小婦人很年輕（約二十二、三歲），很漂亮，富有農(nóng)家女孩的自然美，她的老丈夫類似他的老父親，當然可能產(chǎn)生不睦之處。但官家不問情由，立即叫他的老丈夫把她搞“猴兒扮庒庒”，弄得她死去活來，慘不忍睹，直到她最后請人寫保證書按上手印“保證不再偷男人”為止，才叫他的老丈夫把她帶回家去管起來，當然回去前，要向官家磕頭認罪。又有一次，一個農(nóng)民搶了畢節(jié)路過商人的東西，此事告到畢節(jié)專署，專署來函向官房要人，官房把此人抓來，在半路上斃掉了，寫了封信給劉鶴鳴說：“半路逃跑，草斃了?！本痛藬嗨土艘粭l人命，金又新說的“我們這里只有一權”的道理，是很現(xiàn)實的。

三、官房里的人物及其生活

官房中人物有三類。

第一類是官家，是貴族，是統(tǒng)治者，所有的權，都集中在這一類人的手中他們有幾個共同的特點：1.他們有共同的語言（彝語），在一般情況下，所有的人都說漢話，不說彝語，只有在互相交換機密問題時才用彝語。他們有共同的文字（彝文），但年輕人都不懂彝文了，在清朝道光年間修的《安氏家譜》一書用漢文與彝文相并記載；2.他們的自尊心都很強，自詡為官家，別人都是百姓。在日常說話間，若發(fā)現(xiàn)對他們不禮貌的語言，他們立即反擊，而且有時可能動武也在所不惜；3.也許是歷史所處的環(huán)境的關系，他們很講究培養(yǎng)自己的武裝力量。當時的梭嘎官房有幾支快槍，有十多條步槍。據(jù)說上官寨安克庚家的槍支更多更雄厚，安定從中央軍校畢業(yè)回來后，安克庚叫他在樹林中練騎兵，把木材拖在馬尾上奔馳。這種做法，脫離貴州山地實際，只能說明他們重視武裝而已。

第二類人是管家和頭人。這種人對官家來說是用人，對佃戶來說是頭頭。他們居于兩者之間，對官家惟命是從，對佃戶一唬二嚇。但有時他們對官家也有微詞不滿，甚至有的管家與官家的矛盾激化時，自成一體，脫離官家而獨立，代清朝家?guī)状际枪偌业墓芗?，但一朝做大，有了不少土地和社會地位之后，對官家就不是那樣的服帖了，安家的人說：“代家借我家的力量發(fā)家致富，忘恩負義。”代清朝喝醉了酒后又說：“我家為官家趕魚進笆籠。”甚至有些事，他還與官家對抗。

第三種人是丫頭、娃子、老奶媽及其他用人。這些人情況又互不相同，在官房中各有各的特殊待遇和處境，如高南針老人的廚師羅妹是舜卿先生做兩川宣撫使時在四川雇傭的丫頭，做得一手好川菜和粵菜，也很會做西餐，十桌以下的客她可以一人完全應付下來，舜卿先生生前在四川、廣東、南京、昆明等地奔走，都把她帶在身邊。以后終身在官房當傭人，她的愛人老張（四川人，為人很忠厚），專為官房做采買，這一對夫婦與官家談訪時，可以坐下來自由發(fā)表意見，有時甚至可以把南針先生的意見頂回去。又如安伯英夫人龍氏的丫頭付名珍，是在四川涼山時被“蠻子”搶去，安伯英兩次帶人把她搶回來，她愿意終生服侍龍氏，是《紅樓夢》中鴛鴦式的人物。這些人是官家的貼己者，受到不同于其他人的待遇。至于其他寫了賣身契的娃子和丫頭，他們是十足的下人，終生為奴，沒有人身自由，接媳婦或嫁男人都要經(jīng)官家同意不能亂說亂動，對官家的任何安排都必須服從，終身做笨活，只求得兩碗苞谷飯，是“會說話的工具”。這些人，有的已五、六十歲。他們是奴隸制的犧牲品。

以上的第一類人是官家的主人，是統(tǒng)治者。第二類人與第三類人是仆人或奴隸，是被統(tǒng)治著。這三類人構成了封建式的或奴隸制殘余的階級關系，也可以說是一個小社會的縮影。

梭嘎官房中獨一無二的成年男性金又新，此人肥胖高大，寡言少語，他高興會的人就會一會，也會談得很開心，他不高興見的人，無論有多高的社會地位，也不愿會見，即使見到了也不多說話。郎岱縣長孫榮元和參議長陳務幽到梭嘎檢查工作，除高南針校長出面應酬外，金又新出來見了一面后便回到碉樓去了。據(jù)說他拜一個和尚為干爹，故巖腳一帶的人均叫他金和尚，早年曾隨舜卿先生去廣州進黃埔軍校第五期，當了一段排級干部后，因他是獨子，故叫他回來照拂家業(yè)，其實金又新對家中產(chǎn)業(yè)一概不管，和他的妻子住在石碉上，飯有人送上去，大小便有人抬下來倒，終身抽大煙。此人有些怪脾，其一是愛槍與馬，他有一只快機（德國造），從不給人看，他養(yǎng)了一匹黑馬，很管騎，從來不讓人知道，自己也不騎。其二是天氣晴和時，出碉走走，坐在高處，叫幾個孩子來打架，打到最激烈時，他哈哈大笑，打勝者得幾文錢當獎品，打敗者被他罵“狗日的，不中用，以后再來?！笨春⒆哟蛲昙芎?，他又回到碉里抽煙去了。金又新一生討了幾個老婆，都沒有生孩子，但他卻與一個丫頭生了一個男孩，取名隆哥，這個小孩成了官房中的寶貝，很調(diào)皮，叫一個丫頭潤妹專門服侍他，發(fā)火時抓住潤妹亂打，誰也不能管，有點“小衙內(nèi)”的味道。金又新與安克庚，名為親堂兄弟，實則很不睦，安克庚來梭嘎鄉(xiāng)公所叫人請他去見見面，他也不去。

官房中最長者是金又新的母親，一般客人稱她為“五老太太”，官房中的娃子與丫頭叫他“官老祖”，這位老太婆對家務事只管大的，不管具體事。但她很精細，產(chǎn)業(yè)情況和佃戶的情況，她都有具體的了解，別人瞞不了她。

其次，比金又新長輩的只有高南針老人了，他是舜卿先生的遺孀，原籍貴陽市，畢業(yè)于貴陽女子師范第一期。當時她正擔任梭嘎中心學校的校長，外人稱她為“高校長”，官房中稱他為“老太太”。南針老人為人耿直、豪爽、有膽有識，與各方交逰甚廣，也許是隨舜卿先生南征北戰(zhàn)，在官場中見的場面大，閱歷深，具有一定的政治見解。她認為“孫中山偉大”、“蔣介石會打仗，但心胸狹窄，不能容人”，對國民黨的元老胡漢民、陳果夫、張靜江等，她都有過接觸，并有評論，甚至她評價周恩來同志：“少年英俊，博學多才”。她說：“貴州民初同盟會人物中，平剛精于坐而論道，舜卿務于起而實行》?！贝嗽拰Ξ斀裱芯抠F州國民黨史不無現(xiàn)實價值。南針老人那時在官房中的任務是對外同國民黨的大小官員及來往客人打交道，在交際場中，她談笑風生，應付自如，不失禮數(shù)，是一個為時人所尊敬的長者。她熱愛地方教育，在梭嘎建樓舍、聘教師、招學生都親自一手辦理，并叫付戰(zhàn)章老師逐家逐戶動員兒童上學，開學后親自教語文和算術。她說：“安克庚怕百姓有知識后起來反對他，所以他搞愚民政策，這違背舜卿的遺愿。我們要辦學校，開民智，讓孩子們長知識，將來才可往外發(fā)展?！睆墓俜康綄W校要走三、四華里山間小道，南針老人來往于學校與官房之間，不怕安家的仇人暗算，也遇到過野獸襲擊，但他無所畏懼。安克庚說她辦學是“沽名釣譽”，她也不計較。可能是由于年輕孀居，更由于族中個別后輩的歧視，南針老人很善飲，龍三來貴陽與龍玉華接婚，她代表后家宴客，百桌以上，每桌一杯茅酒，清醒始終，不失客禮，但平時又滴酒不進。從長期的談話中，我發(fā)現(xiàn)南針老人與安克庚的矛盾很深，有時說到安克庚在族中的橫行霸道時，她幾次流下眼淚。

官房中還有安伯英的遺孀龍氏，她的原籍是興仁縣，她的哥哥與云南省龍云是兒女親家（龍玉華嫁給龍云的三兒子）。安伯英是安克庚（安仲英）的長兄，但由于同父異母，兄弟之間不睦，故安伯英去世后，龍氏住在梭嘎官房，不愿到上官寨去居住。安伯英早年曾去過日本讀書，后在江西、四川、云南、貴州等省做過七次縣長，當過“七品官”，還要從家中帶錢去用，在國民黨的縣太爺中算是一個清官，據(jù)說這是舜卿先生教育的結果。安伯英看不起安克庚、安叔英的為人，所以長年在外，辭官以后，閑居貴陽，在貴陽病逝。龍氏孀居生活單純，不會抽煙，常以麻將消遣，不問外事。

金又新的親妹安瑞英，早年隨舜卿先生在南京讀金陵女子中學，后嫁云南龍云手下的一個姓隴的團長，據(jù)她說：隴某不學無術，一介武夫，不懂感情，故夫妻不睦，回后家居住，年也有一女孩隴寶玲，孩子很乖，尚“有些安慰”，由于身世如此，她有些傾向于基督教的教義（在金陵女中時常聽講經(jīng)）。在官房中，安瑞英是一個實權人物，所有大小事她均過問，丫頭和娃子都要看“姑太”的臉色辦事，南針老人有什么事時，也要和“姑太”商量而后辦。

以上諸人，構成了梭嘎官房的統(tǒng)治集體。他們與上官寨安克庚等既是一家，但也有內(nèi)部矛盾，說安克庚是地主階級中反共反人民的死頑固派，那么說梭嘎官房也不無地主階級中比較開明的人士高南針，這是符合當時的實際情況的。

四、舜卿先生二、三事

在梭嘎一年，夜間無事，常聽南針老人談舜卿先生軼事，有不少為外人不知道者。近年來，貴州史學界對舜卿先生的革命業(yè)績的研究和回憶，與南針老人所談相同處，不擬贅述，只談其為一般尚未述及者。

舜卿先生與人和，交逰廣，青年時即立有大志救國救民，常與郎岱李至甫、劉翰初（先父）、宋錫九、楊海勤等為友，講求學問，評論時政。后去貴陽，參加孫中山領導的民主革命，是貴州清末民初同盟會在貴州的骨干人物。

據(jù)南針老人說，舜卿先生為人高潔、正直、爽朗，他熱愛祖國，熱愛人民，也熱愛后輩，著眼于培養(yǎng)人才，培養(yǎng)家鄉(xiāng)青年，后來郎岱的牟廷芳、安順的韓氏兄弟、貴定的馬守棱以及畢節(jié)大方一帶的不少人物均得力于舜卿先生的教導與提攜，即至去世多年，后人亦念念不已。

她說舜卿先生嫉惡如仇，特別是對族中子弟常嚴加管教，他生前曾向高氏老太太說：“安克庚為人狡猾，不能成大器?！薄鞍彩逵⒉粍照龢I(yè)，后必做壞事?！庇械娜送瞬桓乙娝拿妫厢樌先擞盟渍Z“二郎神見不得正神”來形容這種關系。

舜卿先生仗義疏財，見人有危，解囊相助，時孫中山先生在廣州領導革命，他與高氏夫人結婚后去廣州，帶去一百多挑鴉片，少部分做自己的旅費和帶去廣州的青年的費用，絕大部分變賣后交孫中山先生的元帥府做開支。她說舜卿先生在廣州時交逰甚廣，與蔣介石、陳果夫、張靜江均有交逰，互相之間對國共關系問題常有爭論，有時爭得面紅耳赤。與共產(chǎn)黨的周恩來亦多有往來，她說舜卿先生評周恩來“少年英俊，博學多才，可惜國民黨少有這樣的人才”。

她說舜卿先生干革命不畏艱險。做兩川宣撫使時是“受命于危難之際，”，當時四川的各派軍閥大多傾向于北洋政府，少數(shù)傾向于國民革命，情況復雜多變，稍有不慎，將有大難臨頭。四川“邊疆民族”問題也很棘手，漢族、彝族、藏族之間的糾紛，由于歷史上的原因，工作很難做，所以是“悶悶不樂地離開”四川的。黔軍彭漢章原屬袁祖銘舊部，編為國民革命軍第九軍后，所有部屬既不知什么是三民主義，也不知道革命的意義，舜卿先生去作第九軍的黨代表，部隊中說他是“小媳婦”，不管用，受了不少晦氣，只好以貴州老鄉(xiāng)的情誼搞好彭漢章的關系，做了不少工作，才使該軍改換面貌。

舜卿先生在南京，一九二八年受命與四十三軍軍長李曉炎共同討伐二十五軍軍長兼貴州省主席的周西成。當時周西成在貴州搞了一個遵桐系，實力很強大，南京國民政府先任命周西成為二十五軍軍長兼貴州省政府主席，不久蔣介石又任命他為第九路軍總指揮，但周西成對南京國民政府表面擁護，實則擁兵自重，不買南京政府的賬，甚至殺了國民黨派來貴州的李益之嚇跑了張道藩、高文立等人，南京決定除掉周西成，但舜卿先生受命伐周西城之時，李曉炎的四十三軍沒有幾個人，兵力不足，甚為難處，南京政府以為舜卿先生與云南省主席龍云有舊（同為彝族），可以向云南借兵伐黔，所以委舜卿先生為四十三軍的黨代表，而且南京國民政府決定：打垮周西成之后，舜卿先生為貴州省政府主席，李曉炎為四十三軍軍長兼第九路軍總指揮。一九二九年五月二十二日黃果樹一役，周西成戰(zhàn)死，李曉炎部直抵貴陽，舜卿先生因沿途做好地方人士的工作兼籌集軍費，未隨前鋒部隊進軍，李曉炎進貴陽后，一面電催舜卿先生趕往貴陽，一面卻宣布自己為四十三軍軍長兼貴州省政府主席，并宣布舜卿先生為省政府民政廳廳長，造成既成事實。舜卿先生抵貴陽后，為了顧全大局，屈就民政廳長職。以后毛光翔反擊，云南部隊返云南，李曉炎部被毛光翔部擊敗，舜卿先生退到昆明，受到南京國民政府指責，并追問他為什么不擔任貴州省政府主席？為此，在昆明悶悶不樂，以酒解愁，，不幸于一九二九年十月在昆明逝世。以后由南針老人赴昆明接靈柩回原籍安葬。

關于舜卿先生靈柩路過郎岱牛場宋選珍地界的情況，有些人的回憶與高氏老太太生前所述略有不同之處。追憶于后。南針老人生前說，，安家與二塘宋家均為世交，舜卿先生與宋錫九為總角之交，過去兩家常有來往，宋選珍是錫九的侄兒，他很尊重錫九先生的話，因為這些關系，宋選珍在談話時，有時稱舜卿先生為“七老太爺”，有時稱“安七叔”，有時又稱“七公”，對兩位夫人，有時稱“七老太太”，有時稱“安七嬸”，從來也很尊敬。

南針老人說：宋選珍為一時的有名匪首，兇猛強悍，，但他對舜卿先生的人品和政績很欽佩，“不敢說貳話”。當時靈柩運抵原籍，將要通過宋選珍的地界（牛場）時，，宋選珍聞訊后早有兩手準備，高氏老太太派人去與宋選珍交涉，宋選珍一見來人就問“是誰送靈？若是老太太送靈，我用火炮迎接，若是安老三等送靈，我以鐵炮相接?！比ソ簧娴娜嘶卮鹫f：“是高氏老太太送靈。”宋選珍聽后，沉思了一下回答說：“請七老太太先于靈柩前來一趟，我有意見向老人家說?！甭犃嘶貓蠛?，高氏老太太立即叫打轎去會宋選珍，見到后，宋選珍說：“七太爺為國奔走，他老人家為人公正，只是安老三太可惡，老是打我們，想把我整掉，實在令人寒心?！逼呃咸⒓椿卮穑骸鞍布矣行┲蹲虞叢欢拢浟税?、宋兩家是老世交，對不住選珍賢侄，也對不起親朋鄰里，我回去安葬喪事后，一定負責告訴他們，再不能與賢侄相爭，各守其界，互不侵犯?！彼芜x珍聽了這席話后很高興地說：“人家夸說七老太太隨七老爺走四海，，為人寬宏大量，今天聽了這些話，確實是名不虛傳?！绷⒓窗才庞屿`柩，沿途鳴放鞭炮，焚燒紙錢，并派一排武裝把靈柩送到安家地界。

后來安葬舜卿先生時，墓地又看中在宋選珍家的地界內(nèi)，如何辦，安叔英說宋老跛絕不會同意讓出這穴陰地，只有用武力打垮宋老跛，強強占這塊地。安氏家族中也有不少人同意安叔英的意見。唯七老太太力排眾議，談了很多不能再打的原因，并提出自己親去宋選珍家交涉，安家族中眾人聽了后，有的贊同，有的半信半疑，有的冷眼觀看。七老太太叫立即備馬和禮物，直抵宋選珍家中，，宋叫人排隊迎接，坐定后，提出墓地問題，宋選珍表示：“七太爺埋在我的地界內(nèi)，他老人德高望重，在陰間保佑我們是件好事。”滿口答應將墓地相送。但他提出幾個條件：第一件安家的人把靈柩抬到地界邊，由他派人抬到墓地；第二件安老三不能帶槍到墓地；第三件要給他的部下發(fā)滿孝。七老太太滿口答應，一律照辦。因此，安葬舜卿先生時，宋選珍的弟兄一律發(fā)孝帕，還送去大量的豬肉、大米、白酒。表示了滿請的意思。南珍老人回憶這些事時感慨萬千，她說當時也不一定有把握辦好，不過“不怕死就膽大”，還是辦好了別人辦不到的事。她還說：宋選珍是一時的山大王，每次都有很高的警惕性，總是時時在防著意外地發(fā)生。

安葬舜卿先生后，宋選珍與上官寨安家的矛盾仍不斷發(fā)展，有時安家打宋家，有時宋家打安家。但宋選珍與梭嘎官房之間，確實做到了“河水不犯井水”，兩者之間，相安無事。

上官寨安家，除與宋選珍的矛盾外，與巖腳彭家、丹井楊家、織金張家等地方勢力也矛盾重重，一有機會，便互相劫殺，惟梭嘎官房與地方各派相安無事，并時有往還。

五、離開梭嘎

一九四六年五月份，安克庚派人到梭嘎接安瑞英去住了兩天，回來后，南針老人找我說：安瑞英去上官寨，安克庚向她說劉永鐘是個“老共”，他已接到郎岱縣黨部書記長蔡樹功的公函，要防范劉的活動，“必要時把他抓起來”，或者把他辭退回郎岱以便縣黨部好看管他。她并說：“我與滿嬢商量了，你學期結束后回郎岱，你在我們這里一天，我們保護你一天?！蔽一卮鹚f：“我沒有什么把柄落在他們手里，他們要胡鬧，我劉家人沒有死光，有人會找他們算賬。”

并表示“我可以立刻走”她說“立刻走反而不便”，我同意了她的意見。

七月上旬郎岱縣參議會開會，南針老人要赴郎岱參加會議，我與她同回郎岱。會開完了她回梭嘎，我送到壩子上，臨別，老人家語重心長地對我說：“侄兒，我看郎岱也不是你久留之地，你若要北上時，我可以支助你的路費，以后有什么困難，我完全可以在經(jīng)費上援助你，你自己珍重?！闭f完后，她老人家反而留下了眼淚，上馬后，不回頭地去了。幾十年過去了，但臨別的衷言，至今在耳。

回憶四十多年前的舊事，不免有些疏漏與忘卻，望老家知情者有已教正，甚為至誠。

1990年元月27日（除夕）完

貴陽學院統(tǒng)戰(zhàn)部劉志明整理

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