西方的道德與中國不同，這里不是指內容的問題，主要指思維方式不同。西方人把道德作為科學研究思考，再實踐，典型如康德，他的哲學思考是以理性地，企圖以科學方式建立解析道德，實踐理性批判，本質是對道德的思考。中國道德不是注重科學地論證，更多是實踐與人的自我提高，中國人認為:道德是一種修身，一種實學，本質道德就有高低之分，而這是可通過學習，修養(yǎng)提高的，形成小人，士，君子，圣人等，道德的最高境界是化道德為智達天人之境。不學習，不修身就是下等人，乃至不是人。有句古話:養(yǎng)兒不讀書，如當養(yǎng)頭豬。萬般皆下品，唯有讀書高。這里的萬般指各行若讀了書，就非下品，讀書高并非指作官，而是唯有讀書才能使人成為士，君子，圣人，既然讀書能成圣人，你說高不高？

西游記的孫悟空從一只野猴成佛，是一個修行修煉過程，這個過程中唐僧八十一難，既是唐僧成長過程，也是孫悟空成長修煉成佛過程。有人說這些妖精鬼怪是天上有意按排，我也認為是，而這些人，從觀音，太上老君，如來佛等誰不是得道者？都是四人之師。從本質看按排這些妖精鬼怪，就是磨礪師徒四人，西游歷程也是成長歷程。 師徒四人是不同四類人代表，包括白龍馬，簡單歸成兩類，一類是天生的如孫悟空，一類犯錯誤唐僧豬八戒沙僧白龍馬，都可修煉成圣，付出不同，成的果位不同。大鬧天宮故然熱鬧，但最終歸到秩序，一部西游記，看似熱鬧，結果一個，說的是人走向成熟，走向秩序，是中國修身文化的文學化?！段饔斡洝繁旧砀静辉谌〗?jīng)的經(jīng)，而是這個歷程，經(jīng)僅是個掩人耳目的標的。結尾時有一細節(jié)，師徒四人取了白板，返回責如來，如來:無字方是真經(jīng)，東土人愚昧不識罷了，才傳有字經(jīng)。細想當今社會，無論你如何抄西方，不能超越，僅是跟屁蟲，唯有自己書寫，才能走向未來！

西方人不一樣，他沒有中國式的修身傳統(tǒng)，講的是有用沒有用？理性的思考，科學地論證，道德有用，上升為法律就理所當，道德的本質與法律一樣，成為了一種技術問題，所以西方人講程序本質認為是一種技術問題。道德不是修煉的，按程序辦的。若說有，那是上帝的事，都有原罪，人是不可能成圣，原罪的泛濫，就是個人主義的泛濫。天國在天上，中國人，天國在人間可建立，既或不行，可天國神來于人間，人就必須修身，人間無善人，天國就無新神，最終天國會消失。現(xiàn)實中國人官成為是引領者，中國祟它就不足為奇，對官的嚴格要求，道德高標準也在情理之中，什么文曲星，武曲星，諸天神佛下界，在中國民間傳說多如牛毛，不同層次壞人是不同等級妖魔鬼怪也就正常了……所以中國文化講修身。二者誰更高明，從人的角度，修身更符合人的發(fā)展與實際，而理性更適合程序，修身本身也需理性程序化指引，更有利天人共存。東西方的文化區(qū)別是一個講主體提高，一個講主體開拓，事實是主體提高互促互補，才會有明天，才會不斷有新的起點。

四大宗教本質就是讓人成為人，回到天國或是主那兒都是只有人才可能，而這共同途徑是修行！只是方法各異！無論怎樣，人只有在理性的指引下修身，才可能提高自己，才能回歸天國，才能在人間或天國建立良秩社會！

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