今日閑來隨手翻閱一本納蘭詞，讀到“珍重別拈香一瓣，記前生?！币鹆宋业囊环?lián)想。

這一句詞的意思是說今生已矣，但求來生。分別之時兩人手里各自拈著心香一瓣，以待來生轉(zhuǎn)世之時，憑此花瓣的標(biāo)識來重續(xù)姻緣。

這一句詞，有很濃重的佛教意味，在佛教里，燒香也屬于禮敬佛門的所謂十種供養(yǎng)之一，具有潔凈身心，遠(yuǎn)離污穢的意義。只因今生緣淺，遂以香為印記，將相逢寄托于佛教中的來世。

古代古詩、詞作和佛家書籍里看到與前世、今生相關(guān)的句子很常見，比如“猶記碧桃影里，誓三生?！薄叭吓f精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。”“今生已過也，結(jié)取后生緣。”可見前世今生以及佛教中的六道輪回，已深植于中國人的心中了。

我們常常聽到說：“上輩子造了什孽呀！”或者別人吵架時常說：“你下輩子要遭報應(yīng)呀！”還有什么“二十年以后又是條好漢！”等等，輪回與轉(zhuǎn)世的觀念與文化在中國是隨處可見，深入人心的。

杭州西湖天竺寺外還留有一塊三生石，講的是圓澤禪師和李源約定來生再見面的故事，流傳甚廣，發(fā)展成中國人對前生和后世的信仰。朋友間以三生石作為肝膽相照的依據(jù)，情侶則以三生石來寫下他們的誓言。緣定三生的俗話就是這么來的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雖然我偶爾也會讀下佛家偈語，但是我從未相信過什么前世今生，六道輪回之說。

不知是否與我學(xué)醫(yī)有關(guān)，從醫(yī)學(xué)角度上講，我是非常清楚人是如何繁殖、繁育來到這個世界上的。從追溯宗教產(chǎn)生的歷史上來看，我對宗教產(chǎn)生的緣由與根源也是有一定的了解的。盡管我對佛法并不太了解，但是有一個宗旨我是非常清楚的，那就是，一切宗教的創(chuàng)始者首先都是人，其次宗教產(chǎn)生的最初目的最開始都是代表著最廣大窮苦大眾的利益，當(dāng)人們處在各種危機(jī)下而找不到出口時，宗教就作為精神慰藉應(yīng)運而生了，這樣才能得到廣大民眾的擁護(hù)呀。比如世界上的這三大宗教，佛教、伊斯蘭教、基督教。

在我的思想里，盡管佛法非常的博大精深，有很高深玄妙的精髓，但那都是人想象出來的一種文化。

前世和來生是那么的深奧遙遠(yuǎn)，即使有輪回之說，可是我卻豪無記憶，這就相當(dāng)于豪不相干呀！不管前世與來生是豬是狗，那與我都不是同一個人了。

前世是什么樣子，根本就無從考證，就讓它去吧！但我們希望今生是什么樣子，卻是可以完全自己把握，與其把希望寄托在虛無縹緲的前世與來生上，倒不如認(rèn)真的活在真實的眼前。若今生都過不好了，還談什么來生呢？

人的死亡使我們知道了生命的有限，人的悲欣交集讓我們體會到空間的有限。人生說長道短，短的有時來這世上都活不過一小時，長的也難過百歲。

偶爾在高山上，聽到風(fēng)吹過粗野山林草木的聲音；偶爾在鄉(xiāng)間的小道上，發(fā)現(xiàn)一株被人遺忘的小花；偶爾在山中的池塘里，見到一株清凈之蓮從泥沼中亭亭抽出；偶爾在某一條路上，見到桐花落盡的枯枝……不論是生死、衰敗、枯榮是這才是真實的今生呀！

所以認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最重要的。

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