保仁學(xué)

談人性

保仁敬仰佛教、基督教，因?yàn)槎寄钌菩猩浦馈?/p>

但同工異曲是談人性。

佛教和基督教認(rèn)為：人是神用水和泥捏成的，而且女人是男人的一半。

造人的神誰(shuí)？佛教、基督教各說(shuō)不同，而且水和泥造人沒(méi)什么證據(jù)證實(shí)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

保仁學(xué)認(rèn)為：人和動(dòng)物都是雌和雄的結(jié)合，靈與魂的組合。

就是達(dá)爾文的進(jìn)化論?；暝诤＠?，靈在天空，靈和魂的組合形成人的靈魂。最初在海里，通過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間靈魂精華，爬上陸地，再漫長(zhǎng)時(shí)間的靈魂精華才形成原始人類(lèi)。

人類(lèi)和其它動(dòng)物本質(zhì)一樣的，在本能上不同之處就是靈與魂所儲(chǔ)存位置各異。

人類(lèi)的靈儲(chǔ)存在心臟里，而動(dòng)物的靈儲(chǔ)存在頭腦里；人類(lèi)的魂儲(chǔ)存在頭腦里，動(dòng)物的魂儲(chǔ)存在心臟里。這就是人類(lèi)和動(dòng)物的本能區(qū)別。

佛教把曾人和喇嘛與世隔開(kāi)，不準(zhǔn)與女人同婚。這種做法是人性的糟蹋，與保仁學(xué)格格不入。

萬(wàn)物都有雌雄、正負(fù)之分，地球跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，月球跟著地球轉(zhuǎn)，四季輪回，萬(wàn)物才能得到新陳代謝延續(xù)生命。

植物是通過(guò)花粉傳遞結(jié)果才延續(xù)靈魂。

動(dòng)物和人類(lèi)通過(guò)雌雄性交才獲得新生命延續(xù)靈魂。

動(dòng)物有發(fā)情期，雄性通過(guò)爭(zhēng)奪，優(yōu)勝劣汰霸占雌性。

動(dòng)物和人類(lèi)的性行為不是低劣，而是人類(lèi)的一種崇高使命。

人類(lèi)沒(méi)有發(fā)情期，起初雄性跟動(dòng)物一樣，一夫多妻。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，食物和金錢(qián)的分配，逐漸形成一夫一妻制。

就因?yàn)檫@個(gè)制所以詩(shī)人和哲人書(shū)寫(xiě)了一些詩(shī)歌和道德觀～用寒意孤獨(dú)的月亮書(shū)寫(xiě)男女情感，以三從四德約束女人行為，英雄愛(ài)美女來(lái)張揚(yáng)男人。

這就是封建社會(huì)遺留的傳統(tǒng)。

其實(shí)是對(duì)人性的褻瀆，是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。

就因?yàn)檫@些封建思想的束縛，好多女人守兒寡母，有的男人強(qiáng)奸奪命，這就是人間悲哀阿。

誰(shuí)無(wú)七情六欲？佛書(shū)傳說(shuō)中的唐玄宗和王母娘娘都有擺脫不了男女情，難道一個(gè)小小的曾人或喇嘛！

男人有陽(yáng)剛之氣，女人有柔情似水。

陽(yáng)剛?cè)崆樘斓卦?，人性本能由神靈。

現(xiàn)在雖然不像原來(lái)的皇帝六宮七十妾，但是有錢(qián)的養(yǎng)二奶和情人若干名，性交當(dāng)錢(qián)交，在本質(zhì)上褻瀆人性。

現(xiàn)在法制人性，只要不強(qiáng)奸，不騙錢(qián)，不騙感情等就不受懲罰，但是強(qiáng)奸殺人等傷天害地的犯罪，神靈不會(huì)保佑饒恕。

自由戀愛(ài)女釋放，

男女平等都一樣。

若要相愛(ài)可隨便，

人性世間沒(méi)屏障！

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