保仁學（1--2）
保仁學
一、理念
保仁學說傳萬古，
太陽神靈照宇宙。
神靈保佑生萬物，
學好保仁靈凈潔。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
保仁學是佛教、基督教及各教和學科的精華。
所謂物體就是通過觀感器官能看到、摸到、臭到物質(zhì)。 所謂靈魂是觀感器官感覺不到，只是在意識里感悟每時每刻存在陪伴事物。
物質(zhì)有意識叫生物， 沒意識叫固物。
生物和固物統(tǒng)稱物體。
所謂生物就是靈魂存在的物體。 所謂固物就是靈魂附帶的物體。
物體有千千萬萬各種各樣所以總稱萬物。
保仁是感覺到萬物，也感悟到靈魂，物體神靈結(jié)合的產(chǎn)物。
保仁的物體就是太陽，神靈既太陽的能量，神靈保佑著萬物的靈魂。
宇宙的萬物都由雌與雄結(jié)合，最小的原子也有正電荷和負電荷組合。
保仁來源于蒙古語，西方英語叫Buddha 。宗教以佛信仰，基督教以天信仰，信仰的共同點都是神靈。
保仁的信仰是在唯心主義與唯物主義之間的辨證論，而科學論證。
辯證法難于解釋先有雞，還是先有蛋的疑問。
保仁的理念解釋：蛋先還是雞先以物體和靈魂同存。 如果蛋先那么蛋就是物體，而雞形成的過程就是靈魂的存在。
保仁的理念用辯證唯心論與唯物論不是孤立，同時存在。在辯證法上相互依賴也相互印象。
物體的形狀隨著外界的介入有變化，靈魂也如此，所以萬物都是運動，有變化著，變化產(chǎn)生生命，這就是靈魂的延續(xù)。
萬物都有聯(lián)系，也有相互間印象。
物體有什么形體，就有什么類型的靈魂陪伴。
萬物各種各樣，靈魂也如此。
物體和靈魂的生命根源是水。
靈魂在不同的情況下類型也不同。
例如：水是在正常情況下液體，在溫度零下情況下變固體，在百攝氏度情況下沸騰便變蒸汽。
這些都是物體形態(tài)上的變化，在感官上能看到、摸到、臭到。而在水分子的內(nèi)部運動變化原理，就是靈魂存在的理由。只能科學分析才會解釋靈魂存在的理由。
物質(zhì)變化的原理，神靈才能解釋透。
科學既物體和靈魂完好結(jié)合，根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)的變化原理分析獲得的結(jié)晶～神靈。
保仁尊敬科學，提倡科學。因為有了科學理念，所以利用太陽，有了光能、電能等等能量，發(fā)現(xiàn)和推動著社會的發(fā)展及創(chuàng)造奇跡。
靈魂的探討和研究就是奇跡的創(chuàng)作。
探討和研究靈魂要掌握各門學科。
非一夜一日就成神仙者。
探討和研究保仁學是陽光普照，造福萬物的偉大舉措！
希望親友同保佑，
探討保仁尋道理。
弘揚神靈生今世，
來生保佑光照耀！
保仁學
二、信仰
信仰神靈照大地，
樹立信仰堅心念。
人無信仰如空殼，
人生支柱由信仰。
保仁的信仰是太陽神靈。太陽神靈保佑萬物的靈魂。
辯證法是唯心主義和唯物主義的結(jié)合，以科學地確立信仰。
莫認這個世界是有什么三頭六臂古怪模樣的神鬼控制，而確信太陽神靈保佑萬物的靈魂 。
傳說中的神仙或魔鬼保仁認為：在萬物中優(yōu)化靈魂善念善行的叫神仙； 那些靈魂變異邪念行惡的叫魔鬼。
保仁在信念上與佛教同工異曲。 同樣行善除惡之道。
認為在寺廟里樹立的各種各樣的佛像神像只是象征物。
各種佛和神傳說是故事演變。 現(xiàn)在有的人把當今歷史人物都當佛或神來恭敬，但人們所知這些歷史人物的背景也曾信仰過保仁、宗教或基督教等等。
保仁不反對、反感任何信仰，人若沒有信仰，就像空殼尸體。
保仁的信仰表現(xiàn)在敬仰太陽，尊敬自然，愛護草木，保護動物；在靈魂上遵循太陽神靈，探索自然規(guī)律，研究事物發(fā)展原理，科學調(diào)理順應時代，保持每天陽光微笑。
宗教還是基督教都相信轉(zhuǎn)世。并善有善報，惡有惡報的教誨。
轉(zhuǎn)世就是靈魂的轉(zhuǎn)世，既脫胎換骨。
脫胎換骨依賴于前世修行的果實。
有的長植物，有的投胎動物，有的轉(zhuǎn)世人類。
轉(zhuǎn)世的結(jié)果就像種豆得豆的道理一樣，取決于前世留下的果實，一旦劣質(zhì)種什么收獲沒有 ，只是傳說的那樣進入18層地獄。
人類前世留下的果實就是靈魂，轉(zhuǎn)世就種類似果實。
靈魂轉(zhuǎn)世延續(xù)前世因、今世果。
人類是在萬物中具有最高智慧的靈魂。
人類可讓母親美麗，讓父親輝煌；也使她毀容，使他暴躁。
保仁信仰教導我們要善待人類，善待動物，善待樹枝，善待自然就是善待自己，善待自己的前提要堅信自我 。
贈予玫瑰手余香，
傳遞保仁美心靈。
愛護自然如愛俺，
善舉信仰葆萬年！
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