人的心里嘈雜紛亂，最想看到的就是月光。至少我是這樣的。最好的月光，其實(shí)是用來聽的，鋼琴把月光的美好形象，緩緩地滴進(jìn)你的耳朵，又順著聽覺器官流遍全身，那一種寧靜、舒坦、祥和、滿足，實(shí)在是任何藝術(shù)形式都難以與之媲美的。貝多芬的月光曲，一開始其實(shí)并不是一首描寫月光的曲子，只是后來的人們聽到這首曲子，馬上就聯(lián)想到水上生明月，于是，這首曲子，作為月光形象的典型代表，成為不朽。有了這個(gè)形象，再來聽這首曲子，真的感覺月光就像水滴一樣，滴答滴答灑滿大地，灑在人們的頭頂，使人如醍醐灌頂，心靈得到凈化，思想得到升華，嘈雜和紛亂無影無蹤。

要說對于月光的描述，從文學(xué)上看，還是中國人最深刻靈光。袁枚是詩人，他的許多作品，人們都忘得差不多了，但唯獨(dú)對于他筆下的月光，至今傳頌不絕。他的“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一樹花”是名句。有一年月圓之夜，我到北京西山尋清凈。在一叢竹子旁邊，我停下了腳步。但見月光穿透竹間空隙，把影子印在旁邊的石徑上，構(gòu)成了一幅很奇特的圖案?？粗粗瑔栴}來了。月光下竹葉的影子，真的像極了許許多多的“個(gè)”字，這也許就是袁枚詩中描寫的“個(gè)”字?？墒?，繁體的“個(gè)”字寫作“個(gè)”，竹葉無論作何千變?nèi)f化，也不可能讓月光把自己的影子，給照成“個(gè)”這樣復(fù)雜的圖案。這個(gè)問題，在我腦海里翻騰好長時(shí)間不得解決。有一天，看朋友練書法，他的字讓我恍然大悟。原來，他寫的是柳葉體，那一個(gè)個(gè)漢字，竟然像極了柳葉，也像極了竹葉，活脫脫一幅月光竹影圖。又聯(lián)想到袁枚的另一首詩：我口所欲言，已言古人口。我手所欲書，已書古人手。不生古人前，偏生古人后。一十二萬年，汝我皆無有。等我再來時(shí)，還后古人否？古人偉大，我等遠(yuǎn)不及。我等遠(yuǎn)不及千萬之一啊，豈能不讓我悲從中來？

月光這斯甚是奇特，和酒有著扯不干凈的瓜葛。蘇軾的把酒問青天，很灑脫豪邁卻不難理解。李煜的月光與酒，也照樣折磨了我好幾年。李后主詩中說“萬事不如杯在手，一生唯見月當(dāng)頭”，前半句說這貨好貪杯中物，是個(gè)酒囊。但后半句就很難理解。人的一生，慣看大潮如錢塘，樂見日出泰山頂，也可在小橋流水旁憂思一番，為啥一生只看到月當(dāng)頭？難道李后主也像我等衣食之徒，夜里為趕寫工作報(bào)告伏案，不到月當(dāng)頭不回家？直到有一次我回老家，地方上的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)友朋友親友盡地主之誼，酒席天天擺，喝得我五迷三倒，才找到了答案。那次，我喝了一整天酒，晚上迷迷糊糊被人扔在床上。半夜，被恭物憋醒，托了鞋搖搖晃晃走到后院。剛一開門，就被農(nóng)家院里鮮亮的月光推了個(gè)趔趄：真的是月光如水呢，真的是明月當(dāng)頭呢。李后主呀李后主，你小子天天和我今夜一樣，酒醒了就是深夜，就是月當(dāng)頭。你這樣嗜酒如命，天天渾吃渾喝，江山不丟，那才怪哩。

詩仙李白在詩中寫到：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。想一想，蘇軾、袁枚、李白、貝多芬等大師大家，所看到的月亮，和我們今天看到的竟然是同一個(gè)月亮，真的感覺很幸運(yùn)。所不同的是，古人那個(gè)時(shí)代，沒有雙休日，也沒有節(jié)日長假，當(dāng)然，也就沒有了像上周那樣接連八天工作才能休息兩天，他們在月光下，不會(huì)像我這樣感嘆，好長好長的工作日，會(huì)泯滅了許多詩性雅致。

今天是臘月初一，天空并沒有月亮升起來。那一輪滿月，卻早早在我心中升了起來。

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