以前中國最缺的就是錢，按照那時的水桶理論，錢是阻滯中國發(fā)展的首要問題?，F在國家有錢了，長板理論又出現了。長板就像是長在頭上的長長觸角，板有多長觸角就能伸到多遠。短板變成了長板，缺點轉換成了優(yōu)點，萬物依照古老的陰陽規(guī)律，此消彼長地進行著。

錢少少時，人與人之間連接的紐帶是情。路上看到上坡的車子，大都會前去幫著推一把；大雜院里誰家拉回來了煤泥，院里旁的人家總會帶著自家的扁擔、筐子和鏟子主動去幫忙；汽車站、火車站，拎著大包小包下車的人們，常常會圍攏著做好事的學生……。錢少少，情滿滿，一筐筐、一桶桶、一碗碗……。

錢多了起來，連接著我們的紐帶開始被錢鏈接了。錢成了衡量一切事物的標準，是鏈接一切的紐帶，一環(huán)錢的斷裂紐帶就會崩潰。雖然錢多了起來，生活好了起來，身體似乎在被抽絲剝繭中漸漸虧空。身上像是缺失了什么，摸摸身上，四下仔細找找，卻又沒有丟失什么東西。心里不知什么時候被一群蟲蟻侵占，天天在啄食著，心也慢慢地空洞起來。

有一天隨手翻著一本日本書籍，里面說：“在日本，對于死人的感情是完全不同的。那是一種有感激的愛和尊敬的愛的感情，那恐怕也是民族的情緒中，最精深，最有力的情緒——它尤其會指導著民族生活。模范著民族性格。愛國心是屬于它的。孝心是依賴著它的。家庭之愛是托根在它里面的，忠義是植基在它上面的?！?，“即使在新時代懷疑的學生中，這種感情也保存著許多信仰的碎片，那些古舊的感情話，還是有人說著的：‵我們永不可以將羞恥給我們的祖宗。‵我們的本分是要將光榮給我們的祖宗?！洹?，“因為日本人從來沒有想到過一個祖宗已變成‵只是一個紀念′，他們的死人都是活的?！?。霎那間，我明白了，明白了…，明白被蟲蟻啄食走了的東西，發(fā)現了我丟失掉的東西是什么了。難怪日本人年年要去參拜靖國神社。我們在罵日本人的同時，是得好好檢索一下自身，是不是我們咬牙恨他們的，正是從我們身邊溜走的東西？

受到儒家文化的影響，東方人大都是敬祖先的。中國人不僅敬祖先，還敬圣人。這條與古人連接的情感臍帶，在“五四”運動以后就被剪斷了，似乎我們已經長大了。怪不得我的記憶力只有現代人之間的情感紐帶，原來祖宗的那條臍帶早已灰飛煙滅了。有些人的心里或許還留下些陰影，也只不過變成了墻面上的畫中人，遠遠地望一眼拱一拱手遙祭了。人之血緣之臍帶之情是根本，有情才會有孝。孝，是儒家學說立地的基礎，也是中國的文化基石。有孝，才會敬，有敬而生信。信之立，社會群體才得以成形，國家才破繭誕生。如今，我們碩果僅存的一點點人與人之間藕斷絲連的情，竟然會悄悄地落入騙子手中，情被玩鬧于鼓掌之間，轉瞬變成騙子們行使詐騙的靈丹。情之濫，情之熵增，讓社會再次混沌起來。上帝常常會開辟幾條路，讓你去選擇。在你一路狂舞到懸崖邊時，只要轉轉身你就會發(fā)現還有條路在等著你。上帝在堵死一條路的同時，一定會在另一條路的遠方張開臂膀等著你的到來。

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